संक्षिप्त उत्तर
नहीं। कोई मुसलमान किसी को ख़ुद सज़ा नहीं दे सकता, न ईशनिंदा के लिए, न किसी और अपराध के लिए। इस्लामी क़ानून में सज़ा केवल एक वैध अदालत का अधिकार है, सबूत और निष्पक्ष मुक़दमे के बाद। विद्वान इस पर एकमत हैं कि एक हत्यारे को भी केवल वैध प्राधिकार ही सज़ा दे सकता है। आरोपी निर्दोष हो सकता है, या उसकी बात ग़लत सुनी गई हो सकती है। जो आदमी अपने आप हत्या करता है, वह ऐसे व्यक्ति को मारता है जिसे किसी अदालत ने दोषी नहीं ठहराया। क़ुरआन कहता है कि किसी ईमान वाले की जानबूझकर हत्या का बदला नरक है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो कोई संधि के तहत रहनेवाले किसी ग़ैर-मुस्लिम को मार डाले, वह जन्नत की ख़ुशबू नहीं पाएगा। मुसलमान जहाँ भी रहे, उसे उस देश का क़ानून मानना है (17:34)। इसलिए ऐसा आदमी इस दुनिया में हत्या के मुक़दमे का सामना करता है, और अगली दुनिया में ईश्वर (﷾) के न्याय का। पैगंबर (ﷺ) ख़ुद अपमान को धैर्य से सहते थे।
पूरी व्याख्या
सज़ा अदालत का अधिकार है, किसी व्यक्ति का नहीं
13वीं शताब्दी के क़ुरआन के विद्वान क़ुरतुबी एक ऐसी बात दर्ज करते हैं जिस पर विद्वान एकमत हैं। हत्या का बदला भी केवल वैध प्राधिकार वाले ही लेते हैं। लोग उसे अपने हाथ में नहीं ले सकते। 12वीं शताब्दी के विधिवेत्ता इब्न क़ुदामा कहते हैं कि शासक या उसके प्रतिनिधि के सिवा कोई निर्धारित दंड लागू नहीं कर सकता। अगर कोई आदमी एक हत्यारे को ख़ुद सज़ा नहीं दे सकता, तो शब्दों के लिए किसी को सज़ा देने का तो सवाल ही नहीं। क़ुरआन मुसलमानों से कहता है कि झगड़े अल्लाह (﷾), उसके रसूल (ﷺ) और अधिकारवालों के पास ले जाएँ। और किसी भी देश में रहनेवाला मुसलमान उसके क़ानून मानने के अपने वचन से बँधा है (17:34)।
क़ुरतुबी दर्ज करते हैं कि विद्वानों में इस पर कोई मतभेद नहीं कि क़त्ल का बदला (क़िसास) केवल वैध अधिकार रखने वाले ही लेते हैं, और व्यक्ति इसे अपने हाथ में नहीं ले सकते।
हंबली फ़क़ीह इब्न क़ुदामा मानते हैं कि सामान्य नियम के तौर पर शासक (इमाम) या उसके द्वारा नियुक्त व्यक्ति के सिवा कोई भी निर्धारित सज़ा (हद) लागू नहीं कर सकता। एकमात्र अपवाद जो वह मानते हैं वह मालिक और उसके अपने दास के बारे में एक पुराना हुक्म है, जो आज लागू नहीं होता।
“ऐ ईमान वालो! अल्लाह का आज्ञापालन करो और रसूल का आज्ञापालन करो और अपने में से अधिकार वालों (शासकों) का। फिर यदि तुम आपस में किसी चीज़ में मतभेद कर बैठो, तो उसे अल्लाह और रसूल की ओर लौटाओ, यदि तुम अल्लाह तथा अंतिम दिन (परलोक) पर ईमान रखते हो। यह (तुम्हारे लिए) बहुत बेहतर है और परिणाम की दृष्टि से बहुत अच्छा है।”
“और अनाथ के धन के निकट न जाओ, परन्तु उस तरीक़े से जो सबसे उत्तम हो, यहाँ तक कि वह अपनी युवावस्था को पहुँच जाए। तथा प्रतिज्ञा पूरा करो। निःसंदेह प्रतिज्ञा के विषय में प्रश्न किया जाएगा।”
साबित होने तक कोई दोषी नहीं
क़ुरआन कहता है: अगर कोई दुराचारी तुम्हारे पास कोई सूचना लाए, तो “उसकी अच्छी तरह जाँच-पड़ताल कर लिया करो। ऐसा न हो कि तुम किसी समुदाय को अज्ञानता के कारण हानि पहुँचा दो”। वह तो उन्हें भी सज़ा देता है जो चार गवाहों के बिना किसी स्त्री पर व्यभिचार का आरोप लगाते हैं। वह मना करता है कि जो सलाम करे, उसे कहा जाए कि “तुम ईमान वाले नहीं हो”। एक लड़ाई में उसामा ने एक आदमी को मार डाला जिसने अभी-अभी कहा था कि अल्लाह (﷾) के सिवा कोई पूज्य नहीं। उन्होंने सोचा कि उस आदमी ने यह केवल अपनी जान बचाने के लिए कहा। पैगंबर (ﷺ) ने उनसे बार-बार पूछा कि वे ऐसा कैसे कर सके (बुख़ारी 4269)। कोई किसी दूसरे के दिल का फ़ैसला करके उसे इसके लिए मार नहीं सकता।
“ऐ ईमान वालो! यदि कोई दुराचारी (अवज्ञाकारी) तुम्हारे पास कोई सूचना लेकर आए, तो उसकी अच्छी तरह जाँच-पड़ताल कर लिया करो। ऐसा न हो कि तुम किसी समुदाय को अज्ञानता के कारण हानि पहुँचा दो, फिर अपने किए पर पछताओ।”
“तथा जो लोग सच्चरित्रा स्त्रियों पर व्यभिचार का आरोप लगाएँ, फिर चार गवाह न लाएँ, तो उन्हें अस्सी कोड़े मारो और उनकी कोई गवाही कभी स्वीकार न करो और वही अवज्ञाकारी लोग हैं।”
“ऐ ईमान वालो! जब तुम अल्लाह के मार्ग में (जिहाद के लिए) निकलो, तो छानबीन कर लिया करो। और जो तुम्हें सलाम करे, उसे यह न कहो कि तुम ईमान वाले नहीं हो। तुम सांसारिक जीवन का सामान चाहते हो, तो अल्लाह के पास बहुत-सी ग़नीमतें हैं। पहले तुम भी ऐसे ही थे, फिर अल्लाह ने तुमपर उपकार किया। अतः ठीक से छानबीन कर लिया करो। निःसंदेह अल्लाह तुम्हारे कर्मों से सूचित है।”
उसामा बिन ज़ैद बताते हैं कि एक लड़ाई में उन्होंने एक आदमी को तब मार डाला जब वह “अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं” कह चुका था, यह सोचकर कि उसने यह केवल अपनी जान बचाने के लिए कहा। पैगंबर (ﷺ) ने बार-बार पूछा: क्या तुमने उसे यह कहने के बाद मार डाला कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं? उसामा ने कहा कि काश वे उस दिन से पहले मुसलमान न हुए होते।
किसी पर पैगंबर (ﷺ) या धर्म का अपमान करने का आरोप लगता है।
क्या कोई मुसलमान उसे ख़ुद सज़ा दे सकता है?
नहीं। सज़ा केवल वैध अदालत का अधिकार है, सबूत और निष्पक्ष मुक़दमे के बाद।
क्या आरोप ग़लत हो सकता है?
हाँ। वह निर्दोष हो सकता है, या उसकी बात ग़लत सुनी गई हो। क़ुरआन कहता है: अच्छी तरह जाँच-पड़ताल कर लिया करो।
और जो आदमी अपने आप हत्या करे?
वह ऐसे व्यक्ति को मारता है जिसे किसी अदालत ने दोषी नहीं ठहराया। वह इस दुनिया में हत्या के मुक़दमे का, और अगली दुनिया में ईश्वर (﷾) के न्याय का सामना करता है।
पैगंबर (ﷺ) अपमान के साथ क्या करते थे?
वे उसे धैर्य से सहते थे। बुराई को सर्वोत्तम तरीक़े से दूर करो।
अपने आप हत्या करनेवाले का क्या होगा
क़ुरआन कहता है: “जो किसी ईमान वाले की जानबूझकर हत्या कर दे, उसका बदला नरक है”। वह कहता है कि एक निर्दोष व्यक्ति की हत्या पूरी मानवता की हत्या जैसी है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो कोई संधि के तहत रहनेवाले ग़ैर-मुस्लिम को मार डाले, वह जन्नत की ख़ुशबू नहीं पाएगा (बुख़ारी 3166)। उन्होंने यह भी कहा कि ईमान वाला अपने धर्म में तब तक सुरक्षित है जब तक वह नाहक़ ख़ून न बहाए (बुख़ारी 6862)। इस दुनिया में देश का क़ानून उस पर हत्या का मुक़दमा चलाएगा। इस्लाम उसे नहीं बचाता।
“और जो किसी ईमान वाले की जानबूझकर हत्या कर दे, उसका बदला नरक है, जिसमें वह हमेशा रहेगा और उसपर अल्लाह का क्रोध तथा धिक्कार है और अल्लाह ने उसके लिए बड़ी यातना तैयार कर रखी है।”
“इसी कारण, हमने बनी इसराईल पर लिख दिया कि निःसंदेह जिसने किसी प्राणी की किसी प्राणी के खून (के बदले) अथवा धरती में विद्रोह के बिना हत्या कर दी, तो मानो उसने सारे इनसानों की हत्या कर दी, और जिसने उसे जीवन प्रदान किया, तो मानो उसने सारे इनसानों को जीवन प्रदान किया। तथा निःसंदेह उनके पास हमारे रसूल स्पष्ट प्रमाण लेकर आए। फिर निःसंदेह उनमें से बहुत से लोग उसके बाद भी धरती में निश्चय सीमा से आगे बढ़ने वाले हैं।”
अब्दुल्लाह बिन अम्र बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो कोई मुसलमानों से संधि रखनेवाले किसी व्यक्ति को मार डाले, वह जन्नत की ख़ुशबू भी नहीं सूँघेगा, हालाँकि उसकी ख़ुशबू चालीस साल की दूरी तक पहुँचती है।
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईमान वाले के लिए उसके दीन में तब तक गुंजाइश रहती है जब तक वह नाहक़ ख़ून न बहाए।
पैगंबर (ﷺ) ने अपमान का जवाब कैसे दिया
कुछ लोगों ने पैगंबर (ﷺ) का “तुम पर मौत हो” कहकर अभिवादन किया। उनकी पत्नी आयशा ने बदले में उन्हें कोसा। उन्होंने उनसे नरमी बरतने को कहा, और उन्हें केवल “और तुम पर भी” कहकर जवाब दिया (बुख़ारी 6030)। एक बार एक बद्दू ने उनकी चादर इतनी ज़ोर से खींची कि उनकी गर्दन पर निशान पड़ गया, और पैसे माँगे। वे मुस्कुराए और उसे कुछ दिया (बुख़ारी 3149)। जब ताइफ़ के लोगों ने उन्हें निकाल दिया, तो एक फ़रिश्ते ने उन्हें कुचल देने की पेशकश की। उन्होंने मना कर दिया, इस आशा में कि अल्लाह (﷾) उनकी संतानों में से ऐसे लोग निकालेगा जो केवल उसकी उपासना करेंगे (बुख़ारी 3231)।
आयशा बताती हैं कि कुछ लोगों ने पैगंबर (ﷺ) को “तुम पर सलाम हो” की जगह “तुम पर मौत हो” कहकर अभिवादन किया। उन्होंने बदले में उन्हें कोसा। पैगंबर ने उनसे कहा कि शांत रहें, नरमी बरतें और कठोरता और गंदे शब्दों से बचें। उन्होंने उन्हें केवल “और तुम पर भी” कहकर जवाब दिया था।
अनस बताते हैं कि एक बद्दू ने पैगंबर (ﷺ) की चादर इतनी ज़ोर से खींची कि उसके किनारे ने उनके कंधे पर निशान छोड़ दिया, और माँग की कि अल्लाह ने जो धन उन्हें दिया है उसमें से उसे भी कुछ दिया जाए। पैगंबर उसकी ओर मुड़े, मुस्कुराए, और आदेश दिया कि उसे एक उपहार दिया जाए।
आयशा ने पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि क्या उन्होंने उहुद से भी कठिन कोई दिन देखा है। उन्होंने वह दिन बताया जब उन्होंने ताइफ़ के एक सरदार इब्न अब्द यालील के सामने अपना संदेश रखा और ठुकरा दिए गए। जब वे दुखी होकर लौट रहे थे, तो जिब्रील पहाड़ों के फ़रिश्ते के साथ आए, जिसने पेशकश की कि वह दोनों बड़े पहाड़ों को उन लोगों पर गिरा दे जिन्होंने उन्हें ठुकराया था। पैगंबर ने इनकार किया और कहा कि उन्हें आशा है कि उनकी संतानें केवल अल्लाह की इबादत करेंगी।
दुनिया भर में ईशनिंदा क़ानून
बहुत से देशों में ईशनिंदा के ख़िलाफ़ क़ानून हैं। 2019 में 198 देशों और क्षेत्रों में से 79 में ऐसे क़ानून थे, जिनमें यूरोप के कुछ देश भी शामिल थे। इंग्लैंड और वेल्स ने अपना क़ानून केवल 2008 में ख़त्म किया। जहाँ ऐसा क़ानून है, वहाँ यह अदालतों का मामला है, सबूत और मुक़दमे के साथ। कोई देश और इस्लामी क़ानून का कोई भी मत भीड़ को या किसी अकेले आदमी को सज़ा लागू करने नहीं देता।
2019 में 198 देशों और क्षेत्रों में से 79 (40%) में ईशनिंदा के ख़िलाफ़ क़ानून या नीतियाँ थीं, जिनमें यूरोप के कुछ देश भी शामिल थे, और 22 में धर्मत्याग के ख़िलाफ़ क़ानून थे।
इंग्लैंड और वेल्स में ईशनिंदा और ईशनिंदात्मक मानहानि के कॉमन-लॉ अपराधों को समाप्त किया।
क़ुरतुबी दर्ज करते हैं कि विद्वानों में इस पर कोई मतभेद नहीं कि क़त्ल का बदला (क़िसास) केवल वैध अधिकार रखने वाले ही लेते हैं, और व्यक्ति इसे अपने हाथ में नहीं ले सकते।
बेहतर तरीक़े से जवाब दो
क़ुरआन मुसलमानों से कहता है: “आप बुराई को ऐसे तरीक़े से दूर करें जो सर्वोत्तम हो।” तब एक दुश्मन ऐसा हो सकता है “मानो वह हार्दिक मित्र है”। वह दूसरों के देवताओं को गाली देने से मना करता है, ताकि वे बदले में अल्लाह (﷾) को गाली न दें। पैगंबर (ﷺ) ने कहा: आसानी पैदा करो, और लोगों को दूर मत भगाओ (बुख़ारी 69)। जो मुसलमान शब्दों के लिए हत्या करता है, वह लोगों को इस्लाम से दूर भगाता है। जो धैर्य से जवाब देता है, वह उन्हें उसकी ओर खींचता है।
“भलाई और बुराई बराबर नहीं हो सकते। आप बुराई को ऐसे तरीक़े से दूर करें जो सर्वोत्तम हो। तो सहसा वह व्यक्ति जिसके और आपके बीच बैर है, ऐसा हो जाएगा मानो वह हार्दिक मित्र है।”
“और (ऐ ईमान वालो!) उन्हें बुरा न कहो, जिन्हें ये (मुश्रिक) अल्लाह के सिवा पुकारते हैं। अन्यथा, वे अतिक्रम करते हुए अज्ञानतावश अल्लाह को बुरा कहेंगे। इसी प्रकार, हमने प्रत्येक समुदाय के लिए उनके कर्म को सुशोभित कर दिया है। फिर उनके पालनहार ही की ओर उनका लौटना है, तो वह उन्हें बताएगा, जो कुछ वे किया करते थे।”
अनस बिन मालिक बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: लोगों के लिए चीज़ें आसान बनाओ और उन्हें कठिन न बनाओ; उन्हें ख़ुशख़बरी दो और उन्हें दूर न भगाओ।
दृष्टिकोण
इस्लाम मुसलमानों से ईशनिंदकों को मारने को कहता है
कुछ आलोचक कहते हैं कि ईशनिंदा के लिए हत्या करनेवाले केवल वही कर रहे हैं जिसका इस्लाम आदेश देता है।
शास्त्रीय इस्लामी क़ानून ने पैगंबर (ﷺ) का अपमान करने की सज़ा मौत रखी थी।
खंडन
जहाँ शास्त्रीय क़ानून ने कोई सज़ा तय की, वहाँ केवल मुस्लिम राज्य की वैध अदालत ही मुक़दमे के बाद उसे दे सकती थी। विद्वान एकमत हैं कि लोग ख़ुद सज़ा लागू नहीं कर सकते। जो आदमी अपने आप हत्या करता है, वह इस्लामी क़ानून तोड़ता है। और मुसलमान उस देश का क़ानून मानते हैं जहाँ वे रहते हैं।
पैगंबर (ﷺ) ने काब बिन अशरफ़ को उसकी कविताओं के लिए मारने का आदेश दिया।
खंडन
काब को केवल शब्दों के लिए नहीं मारा गया। युद्ध के समय वह मक्का गया और क़ुरैश को मदीना से फिर लड़ने के लिए उकसाया। आदेश पैगंबर (ﷺ) की ओर से मदीना के राज्य-प्रमुख और न्यायाधीश के रूप में आया। कोई निजी व्यक्ति इसकी नक़ल नहीं कर सकता।
इस्लामी दृष्टिकोण
केवल वैध अदालत ही सबूत और निष्पक्ष मुक़दमे के बाद सज़ा दे सकती है। जो मुसलमान अपने आप हत्या करता है, वह हत्या करता है, जो एक बड़ा पाप है। उसे इस दुनिया और अगली दुनिया में इसका जवाब देना होगा। पैगंबर (ﷺ) ने अपमान का जवाब धैर्य से दिया।
विद्वान एकमत हैं कि हत्या का बदला भी केवल वैध प्राधिकार ही लेता है।
क़ुरआन कहता है कि किसी ईमान वाले की जानबूझकर हत्या का बदला नरक है।
जो कोई संधि के तहत ग़ैर-मुस्लिम को मार डाले, वह जन्नत की ख़ुशबू नहीं पाएगा।
पैगंबर (ﷺ) ने उन्हें कोसनेवालों को नरमी से जवाब दिया।
मुसलमानों को उस देश का क़ानून मानना चाहिए जहाँ वे रहते हैं।