چرا خدا می‌خواهد او را عبادت کنیم؟

یادآور می‌شود که واژهٔ ‘خدا’ در معنا پیوندی تنگاتنگ با پرستش دارد، چنان‌که شاید شایستهٔ پرستش بودن همان چیزی باشد که موجودی را خدا می‌کند. به نوشتهٔ او، در برخی دین‌ها، به ویژه برخی دین‌های یکتاپرست غربی، پرستش به معنای سرسپردگی کامل و تعهد بی‌قیدوشرط است. او در گذر می‌افزاید که این پرسشی باز است که آیا هیچ موجودی می‌تواند شایستهٔ چنین پرستشی از سوی عاملان خودمختار باشد، چنان‌که بیشتر انسان‌های بزرگسال هستند. اگر چنین موجودی بتواند، باید خدایی به ویژه شکوهمند باشد.

“ای مردم، [همۀ] شما به الله نیازمندید و [تنها] الله است که بی‌نیازِ ستوده است.”

“ای مردم، [همۀ] شما به الله نیازمندید و [تنها] الله است که بی‌نیازِ ستوده است.”

“و هر کس [در راه حق‌] بکوشد، به سود خویش کوشیده است. بی‌تردید، الله از جهانیان بی‌نیاز است‌.”

“اگر ناسپاسی کنید، [بدانید که] الله از شما بی‌نیاز است و هرگز ناسپاسیِ بندگانش را نمی‌پسندد؛ و اگر شکر او را به جای آورید، این کار را برایتان می‌پسندد؛ و هیچ گناهکاری، بارِ گناه دیگری را بر دوش نمی‌کشد؛ بازگشتتان به سوی پروردگارتان است؛ آنگاه او شما را از آنچه انجام می‌دادید، آگاه می‌کند. یقیناً او از رازِ دل‌ها آگاه است.”

در ادامهٔ حدیث بلندی که با حرام کردن ستم بر خودِ الله آغاز می‌شود، ابوذر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که الله می‌فرماید: ای بندگانم، شما هرگز به جایی نمی‌رسید که به من زیانی برسانید، یا سودی. اگر نخستین و واپسین شما، از انسان و جن، همه دل پرهیزگارترینِ شما را داشتند، چیزی بر فرمانروایی من نمی‌افزود. اگر همه دل بدکارترینِ شما را داشتند، چیزی از آن نمی‌کاست. اگر همه در یک جا از من درخواست می‌کردند و به هر کس درخواستش داده می‌شد، از آنچه نزد من است بیش از سوزنی که در دریا فرو برده شود نمی‌کاست. تنها کارهای شماست که برایتان می‌شمارم و سپس پاداش کامل آن را به شما می‌دهم. پس هر کس نیکی یافت، الله را ستایش کند، و هر کس جز آن یافت، تنها خود را سرزنش کند. حدیثی قدسی است: معنا از الله است، با واژه‌های پیامبر.

“اگر شکر کنید و ایمان آورید، الله چه نیازی به مجازات شما دارد؟ و الله همواره قدردانِ داناست.”

“تمام ستایش‌ها [و سپاس‌ها] از آنِ الله ـ پروردگار جهانیان‌ ـ است؛”

“به راستی، ما دانش [فهم دین و تدبیر زندگی] به لقمان بخشیدیم [و به او گفتیم]: «شکر الله را به جای آور؛ و هر ‌کس شکر گزارد، تنها به سود خویش شکر گزارده است؛ و هر‌ کس ناسپاسی کند، [بداند که] بی‌تردید، الله بی‌نیازِ ستوده است.”

“تمام ستایش‌ها [و سپاس‌ها] از آنِ الله ـ پروردگار جهانیان‌ ـ است؛”

“به راستی، ما دانش [فهم دین و تدبیر زندگی] به لقمان بخشیدیم [و به او گفتیم]: «شکر الله را به جای آور؛ و هر ‌کس شکر گزارد، تنها به سود خویش شکر گزارده است؛ و هر‌ کس ناسپاسی کند، [بداند که] بی‌تردید، الله بی‌نیازِ ستوده است.”

“کسی‌ که دانشی از کتاب [الهی] داشت گفت: «پیش از آنکه چشم بر هم بزنی، آن را برایت می‌آورم». وقتی [سلیمان] آن [تخت] را نزد خود مستقر دید، گفت: «این از فضل پروردگار من است تا مرا بیازماید که آیا سپاس می‌گزارم یا ناسپاسی می‌کنم؛ پس هر کس سپاس گزارد، تنها به سود خویش سپاس می‌گزارد و هر کس ناسپاسی کند، [به زیانِ خود ناسپاسی کرده است؛ چرا که] بی‌تردید، پروردگارم بی‌نیاز کریم است».”

“اگر ناسپاسی کنید، [بدانید که] الله از شما بی‌نیاز است و هرگز ناسپاسیِ بندگانش را نمی‌پسندد؛ و اگر شکر او را به جای آورید، این کار را برایتان می‌پسندد؛ و هیچ گناهکاری، بارِ گناه دیگری را بر دوش نمی‌کشد؛ بازگشتتان به سوی پروردگارتان است؛ آنگاه او شما را از آنچه انجام می‌دادید، آگاه می‌کند. یقیناً او از رازِ دل‌ها آگاه است.”

“[با وجود این آیات روشن،] برخی از مردم، همتایانی غیر از الله را [برای عبادت] برمی‌گزینند و آنها را همچون الله دوست می‌دارند؛ و[لی] کسانی ‌که ایمان آورده‌اند الله را بیشتر دوست ‌دارند؛ و کسانی که [با ارتکاب شرک و گناهان، بر خود] ستم کردند، هنگامی که عذاب [قیامت] را ببینند، [خواهند دانست] که تمام قدرت از آنِ الله است و اینکه الله سخت‌کیفر است.”

“و همو آمرزنده [و] دوستدار [مؤمنان] است.”

“و جن و انس را فقط برای این آفریده‌ام که مرا عبادت کنند [و از بندگیِ دیگران سر باز زنند].”

“نه از آنان روزی می‌خواهم، نه اینکه مرا خوراک دهند؛ [زیرا] الله است که روزی‌رسانِ نیرومند و برقرار است.”

“ای مردم، [همۀ] شما به الله نیازمندید و [تنها] الله است که بی‌نیازِ ستوده است.”

“و آنان فرمان نیافتند جز اینکه الله را عبادت کنند در حالی ‌که دین [خود] را برای او خالص گردانند [و از شرک و عبادت معبودان باطل،] به توحید روی آورند؛ و نماز برپا دارند و زکات بپردازند؛ و این است آیین راستین و مستقیم.”

“[ای پیامبر،] آنچه را از این کتاب بر تو وحی شده است تلاوت کن و نماز برپا دار. به راستی که نماز، انسان را از گناه و زشتکاری بازمی‌دارد؛ و البته یاد الله [از هر کاری] بالا‌تر است؛ و الله می‌داند که چه می‌کنید.”

“[همان‌] کسانی که ایمان آورده‌اند و دل‌هایشان به یاد الله آرام می‌گیرد. آگاه باشید که تنها با یاد الله دل‌ها آرام می‌گیرد.”

در ادامهٔ حدیث بلندی که با حرام کردن ستم بر خودِ الله آغاز می‌شود، ابوذر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که الله می‌فرماید: ای بندگانم، شما هرگز به جایی نمی‌رسید که به من زیانی برسانید، یا سودی. اگر نخستین و واپسین شما، از انسان و جن، همه دل پرهیزگارترینِ شما را داشتند، چیزی بر فرمانروایی من نمی‌افزود. اگر همه دل بدکارترینِ شما را داشتند، چیزی از آن نمی‌کاست. اگر همه در یک جا از من درخواست می‌کردند و به هر کس درخواستش داده می‌شد، از آنچه نزد من است بیش از سوزنی که در دریا فرو برده شود نمی‌کاست. تنها کارهای شماست که برایتان می‌شمارم و سپس پاداش کامل آن را به شما می‌دهم. پس هر کس نیکی یافت، الله را ستایش کند، و هر کس جز آن یافت، تنها خود را سرزنش کند. حدیثی قدسی است: معنا از الله است، با واژه‌های پیامبر.

“ای مردم، [همۀ] شما به الله نیازمندید و [تنها] الله است که بی‌نیازِ ستوده است.”

“و [یاد کن از] آنگاه که لقمان به پسرش [چنین] پند می‌داد: «پسرم، به الله شرک نیاور [و کسی یا چیزی را همتایش قرار نده؛ چرا که] یقیناً شرک، ستم بزرگی است».”

“هر کس راه [راست‌] یافت، جز این نیست که به سود خویش راه یافته است و هر کس گمراه شد، یقیناً به زیان خود گمراه شده است؛ و هیچ گناهکاری، بارِ گناه دیگری را برنمی‌دارد؛ و ما هرگز [قومی را] مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه [میانشان] پیامبری مبعوث کرده باشیم [تا وظایفشان را بیان کند].”

“و [یاد کن از] آنگاه که لقمان به پسرش [چنین] پند می‌داد: «پسرم، به الله شرک نیاور [و کسی یا چیزی را همتایش قرار نده؛ چرا که] یقیناً شرک، ستم بزرگی است».”

“یقیناً الله هیچ ستمی به مردم نمی‌کند؛ ولی مردم [هستند که با شرک و نافرمانی] به خویشتن ستم می‌کنند.”

“بی‌گمان، الله به ‌اندازۀ ذره‌ای [به بندگانش] ستم نمی‌کند و اگر [ذره‌ای] کار نیک باشد، آن را چندین برابر می‌کند و از پیشگاه خود [به آنان] پاداش بزرگی عطا می‌کند.”

ابوذر از پیامبر (ﷺ) روایت می‌کند که الله می‌فرماید: ای بندگانم، ستم را بر خود حرام کرده‌ام و آن را میان شما نیز حرام ساخته‌ام، پس به یکدیگر ستم نکنید؛ همهٔ شما گمراهید جز کسی که من هدایتش کنم، پس از من هدایت بخواهید؛ شما شب و روز گناه می‌کنید و من همهٔ گناهان را می‌آمرزم، پس از من آمرزش بخواهید. حدیثی قدسی: معنا از آنِ الله است، به زبان پیامبر.

در ادامهٔ حدیث بلندی که با حرام کردن ستم بر خودِ الله آغاز می‌شود، ابوذر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که الله می‌فرماید: ای بندگانم، شما هرگز به جایی نمی‌رسید که به من زیانی برسانید، یا سودی. اگر نخستین و واپسین شما، از انسان و جن، همه دل پرهیزگارترینِ شما را داشتند، چیزی بر فرمانروایی من نمی‌افزود. اگر همه دل بدکارترینِ شما را داشتند، چیزی از آن نمی‌کاست. اگر همه در یک جا از من درخواست می‌کردند و به هر کس درخواستش داده می‌شد، از آنچه نزد من است بیش از سوزنی که در دریا فرو برده شود نمی‌کاست. تنها کارهای شماست که برایتان می‌شمارم و سپس پاداش کامل آن را به شما می‌دهم. پس هر کس نیکی یافت، الله را ستایش کند، و هر کس جز آن یافت، تنها خود را سرزنش کند. حدیثی قدسی است: معنا از الله است، با واژه‌های پیامبر.

“الله [برای مقایسۀ مشرک و موحد،] مردی را مثال می‌زند که چند شریک دربارۀ [مالکیتِ] او پیوسته با هم اختلاف و مشاجره دارند؛ و در مقابل آن، مردی که تحت فرمان یک نفر قرار دارد. آیا این دو نفر، [از نظرِ موقعیت] یکسانند؟ ستایش مخصوص الله است؛ ولی بیشتر آنان نمی‌دانند.”

“ای رفقای زندانی من، آیا معبودان پراکنده [و متعدد] بهترند، یا الله یگانۀ پیروزمند؟”

“الله [برای مقایسۀ مشرک و موحد،] مردی را مثال می‌زند که چند شریک دربارۀ [مالکیتِ] او پیوسته با هم اختلاف و مشاجره دارند؛ و در مقابل آن، مردی که تحت فرمان یک نفر قرار دارد. آیا این دو نفر، [از نظرِ موقعیت] یکسانند؟ ستایش مخصوص الله است؛ ولی بیشتر آنان نمی‌دانند.”

“ای رفقای زندانی من، آیا معبودان پراکنده [و متعدد] بهترند، یا الله یگانۀ پیروزمند؟”

“به راستی در آفرینش آسمان‌ها و زمین و آمد و شدِ شب و روز، نشانه‌های [آشکاری] برای خردمندان است. [همان] کسانی‌ که الله را [در همۀ احوال‌] ایستاده و نشسته و بر پهلو آرمیده یاد می‌کنند و در آفرینش آسمان‌ها و زمین می‌اندیشند [و می‌گویند:] «پروردگارا، اینها را بیهوده نیافریده‌ای؛ منزّهی تو؛ پس ما را از عذاب آتش [دوزخ] نگاه دار.”

“نه از آنان روزی می‌خواهم، نه اینکه مرا خوراک دهند؛ [زیرا] الله است که روزی‌رسانِ نیرومند و برقرار است.”

“و جن و انس را فقط برای این آفریده‌ام که مرا عبادت کنند [و از بندگیِ دیگران سر باز زنند].”

“[همان] ذاتی که مرگ و زندگی را آفرید، تا شما را بیازماید که کدام یک از شما نیکوکار‌تر است؛ و او پیروزمندِ بخشنده است.”