پاسخ کوتاه
اسلام میآموزد که هیچ انسانی الهی نیست. قرآن میگوید هر کسی در آسمانها و زمین بندهوار نزد خدا (﷾) میآید. به خود پیامبر محمد (ﷺ) فرمود بگوید: “من فقط بشری همچون شما هستم”. هیچ پیامبری نمیتواند به مردم بگوید او را عبادت کنند. دولت ژاپن روزگاری چیز دیگری میآموخت. شرحی بر قانون اساسی 1889 آن، امپراتور را “از آسمان فرود آمده، الهی و مقدس” نامید. در 1 ژانویهٔ 1946 فرمانی، بیانیهای رسمی به نام امپراتور، چیز تازهای گفت. گفت پیوندهای میان امپراتور و مردم “بر این پندار نادرست بنا نشدهاند که امپراتور الهی است”. آموزهٔ اسلام بر هیچ فرمانی استوار نیست. دربارهٔ هر انسانی، پادشاهان و پیامبران به یکسان، صدق میکند. احترام از آنِ مردم است، و عبادت تنها از آنِ خدا (﷾).
توضیح کامل
هیچ انسانی الهی نیست
اسلام به این پرسش دربارهٔ هر انسانی پاسخ میدهد، نه تنها یک تن. قرآن میگوید هر کسی در آسمانها و زمین بندهوار نزد خدا (﷾) میآید. به پیامبر محمد (ﷺ) فرمود بگوید: “من فقط بشری همچون شما هستم”. به او وحی میشود که خدا (﷾) یگانه است. همچنین به او گفته شد بگوید که حتی برای خودش توان رساندن سود یا زیان ندارد، جز آنچه خدا (﷾) بخواهد. قرآن میگوید هیچ انسانی که کتاب و پیامبری به او داده شده به مردم نمیگوید او را عبادت کنند. همچنین به آنان نمیگوید فرشتگان و پیامبران را پروردگار بگیرند. پیامبر (ﷺ) فرمود: در ستایش من زیادهروی نکنید؛ من تنها بندهای هستم، پس مرا بندهٔ الله (﷾) و رسولش بخوانید.
“در آسمانها و زمین هیچ کسی نیست، مگر آنکه [در روز قیامت، خاکسار و] بندهوار نزد [الله] رحمان میآید.”
“[ای پیامبر، به آنان] بگو: «من فقط بشری همچون شما هستم [با این تفاوت] که به من وحی میشود: «معبودِ شما، معبودی است یگانه؛ پس به او روی آورید و از او آمرزش بخواهید؛ و وای به حال مشرکان!»”
“[ای پیامبر،] بگو: «من فقط بشری [عادی] همچون شما هستم. به من وحی میشود که تنها معبودتان، اللهِ یکتاست؛ پس هر کس به دیدارِ پروردگارش [در آخرت] امید دارد، باید کار شایسته انجام دهد و هیچ کس را در عبادتِ پروردگارش شریک نسازد».”
“[ای پیامبر،] بگو: «من مالکِ سود و زیان خویشتن نیستم، مگر آنچه را که الله بخواهد؛ و اگر غیب میدانستم، خیر [و سود] بسیاری [برای خود] فراهم میساختم و هیچ بدی [و زیانی] به من نمیرسید. من [کسی] نیستم، مگر بیمدهنده و بشارتبخشی [دلسوز] برای گروهی که ایمان دارند».”
“برای هیچ بشری سزاوار نیست که الله به او کتاب و حُکم [= دانش و فهم] و پیامبری دهد، سپس او به مردم بگوید: «به جای الله، بندگان من باشید». بلکه [سزاوار است که پیامبران به مردم بگویند:] «به خاطر آنکه کتاب [تورات] را آموزش میدادید و از آنجا که [عقاید و احکام آن را] فرا میگرفتید، [فقیهان و دانشمندان] الهی باشید». و [نیز] به شما فرمان نمیدهد که فرشتگان و پیامبران را [به جای الله،] پروردگارانی [برای خود] بگیرید. آیا [این شخص] شما را پس از آنکه مسلمان شدید، به کفر فرمان میدهد؟”
عمر روایت کرده است که از پیامبر (ﷺ) شنید که فرمود: در ستایش من زیادهروی نکنید، همانگونه که مسیحیان در ستایش پسر مریم زیادهروی کردند؛ من تنها بندهای هستم، پس مرا بندهٔ الله و پیامبرش بخوانید.
درس درگذشت پیامبر (ﷺ)
هنگامی که پیامبر (ﷺ) درگذشت، عمر، یکی از یاران برجستهاش، نمیتوانست باور کند. ابوبکر، نزدیکترین یارش، با مردم سخن گفت. گفت: هر کس محمد را میپرستید، محمد مرده است؛ هر کس الله (﷾) را میپرستید، الله (﷾) زنده است و هرگز نمیمیرد. سپس آیههایی از قرآن خواند، از جمله: “محمد جز فرستادهای نیست”. انسان زاده میشود و میمیرد. عبادت تنها از آنِ کسی است که هرگز نمیمیرد.
عایشه روایت کرده است که هنگامی که پیامبر (ﷺ) درگذشت، عمر پافشاری میکرد که او نمرده است. ابوبکر وارد شد، چهرهٔ او را گشود و او را بوسید، سپس بیرون آمد و به مردم گفت: هر کس محمد را میپرستید، محمد مرده است؛ هر کس الله را میپرستید، الله زنده است و هرگز نمیمیرد. سپس قرآن 39:30 و 3:144 را خواند.
“و محمد جز فرستادهای نیست که پیش از او [نیز] رسولانی [بودند و] گذشتند. آیا اگر او بمیرد یا کشته شود، به عقب بازمیگردید [و دین خود را رها میکنید]؟ و هر کس [از عقیدۀ راستین خود] بازگردد، [بداند که] هرگز به الله زیانی نمیرساند و [به زودی] الله سپاسگزاران را پاداش خواهد داد.”
آنچه دولت میآموخت، 1889-1945
نخستین قانون اساسی نوین ژاپن، قانون اساسی میجی در 1889، در اصل 3 میگوید: “امپراتور مقدس و تعرضناپذیر است”. ایتو هیروبومی، یکی از نویسندگان آن، شرحی نیز بر آن نوشت. دربارهٔ این اصل نوشت: “امپراتور از آسمان فرود آمده، الهی و مقدس است؛ او بر همهٔ رعایایش برتری دارد”. او با سطری دربارهٔ تخت مقدس آغاز کرد که میگوید از کوجیکی، کهنترین تاریخنامهٔ ژاپن، آمده است. کتابهای کهن تبار خاندان امپراتوران را به آماتراسو میرسانند. شینتو او را کامیِ خورشید گرامی میدارد. کامیها موجودات و نیروهای مقدسیاند که شینتو گرامی میدارد. پژوهشگران شینتو میگویند کامیها ‘خدایان’ به معنای غربی نیستند. نیهون شوکی، تاریخنامهای از 720، چند روایت را کنار هم مینهد. در یکی از آنها، آماتراسو به نوهاش میگوید فرزندانش سروران آن سرزمین خواهند بود.
“امپراتور مقدس و تعرضناپذیر است.”
““تخت مقدس در زمانی برپا شد که آسمانها و زمین از هم جدا شدند” (کوجیکی). امپراتور از آسمان فرود آمده، الهی و مقدس است؛ او بر همهٔ رعایایش برتری دارد. باید او را حرمت نهاد و تعرضناپذیر است. او به راستی باید به قانون احترام شایسته بگذارد، اما قانون قدرتی ندارد که او را در برابر خود پاسخگو کند.”
“آنگاه به نوهٔ والامقامش فرمان داد و گفت: ‘این سرزمینِ دشتنیزارِ خوشههای برنج زیبای 1500 پاییز، قلمرویی است که فرزندان من سرور آن خواهند بود. تو، ای نوهٔ والامقامم، به آنجا برو و بر آن فرمان بران.’”
مقالهای از دانشگاه کوکوگاکوئین دربارهٔ اینکه کامی چگونه فهمیده میشود. یادآور میشود که کامی معمولاً ‘خدا’ ترجمه میشود، اما اغلب گفته میشود که واژهٔ ژاپنی و واژهٔ انگلیسی مفهومهایی کاملاً متفاوتاند، و یکتاپرستی سنت یهودی و مسیحی را با اندیشههای چندخدایی شینتو مقایسه میکند.
آنچه در 1945 و 1946 تغییر کرد
در 15 دسامبر 1945 ستاد متفقین در توکیو فرمان شینتو (SCAPIN-448) را صادر کرد. این فرمان پشتیبانی دولت از شینتو را پایان داد. همچنین حکم کرد که “انتشار آموزههای شینتو” در مدرسههایی که “به طور کامل یا بخشی از آن با بودجهٔ عمومی پشتیبانی شود ممنوع است”. سپس فرمانی در 1 ژانویهٔ 1946 از پیوندهای میان امپراتور و مردم سخن گفت. در متن انگلیسیای که همراه آن منتشر شد، گفت: “این پیوندها به افسانهها و اسطورههای صرف وابسته نیستند. بر این پندار نادرست بنا نشدهاند که امپراتور الهی است ...” واژهٔ ژاپنیای که ‘الهی’ برگردانده شده آکیتسومیکامی است، یعنی ‘کامیِ آشکار’: کامیای در شکل انسان. این فرمان دربارهٔ تبار از آماتراسو چیزی نمیگوید.
“انتشار آموزههای شینتو به هر شکل و با هر وسیله در هر نهاد آموزشی که به طور کامل یا بخشی از آن با بودجهٔ عمومی پشتیبانی شود ممنوع است و باید بیدرنگ متوقف شود.”
“پیوندهای میان ما و مردممان همواره بر اعتماد و مهر متقابل استوار بوده است. این پیوندها به افسانهها و اسطورههای صرف وابسته نیستند. بر این پندار نادرست بنا نشدهاند که امپراتور الهی است”
- 1889
قانون اساسی میجی
اصل 3: “امپراتور مقدس و تعرضناپذیر است”.
- 1889
شرح ایتو هیروبومی
امپراتور “از آسمان فرود آمده، الهی و مقدس” است.
- 15 دسامبر 1945
فرمان شینتو
پشتیبانی دولت از شینتو پایان مییابد.
- 1 ژانویهٔ 1946
فرمان امپراتوری
پیوندهای امپراتور و مردم “بر این پندار نادرست بنا نشدهاند که امپراتور الهی است”.
اسلام میآموزد که هیچ انسانی الهی نیست.
احترام برای مردم، عبادت برای خدا (﷾)
ژاپن تعطیلی ملیای به نام روز احترام به سالمندان (کیرو نو هی) دارد تا سالمندان را گرامی بدارد. اسلام به احترام به پدر و مادر در پیری، با سخنان نرم و فروتنی، فرمان میدهد. اما همان بخش با این آغاز میشود: جز خدا (﷾) را عبادت نکنید. احترام حق مردم است، و عبادت تنها حق خدا (﷾). اسلام همچنین به هیچ کس به سبب زادن نزد خدا (﷾) رتبهای نمیدهد. قرآن میگوید گرامیترین، پرهیزگارترین است. پیامبر (ﷺ) فرمود هر کس کردارش او را عقب نگه دارد، تبارش او را پیش نمیبرد.
این قانون هدف هر تعطیل ملی را تعیین میکند. روز احترام به سالمندان (کیرو نو هی)، سومین دوشنبهٔ سپتامبر، برای احترام و مهر به سالمندانی است که سالها به جامعه خدمت کردهاند، و برای جشن گرفتن عمر درازشان. روز کودک (5 مه) برای احترام به کودکان بهعنوان انسان، جستوجوی خوشبختی آنان، و سپاس از مادران است. روز سبزینگی (4 مه) برای نزدیک شدن به طبیعت و سپاس از نعمتهای آن است.
“و پروردگارت چنین فرمان داده است که: «جز او را عبادت نکنید و به پدر و مادر [تان] نیکی کنید. هر گاه یکی از آن دو یا هر دوی آنها در کنارِ تو به سن پیری رسیدند، حتی کمترین اهانتی به ایشان نکن و بر سرشان فریاد نزن و به نیکی [و مهربانی] با آنان سخن بگو. و از روی مهربانی، در برابرشان فروتن باش و بگو: «پروردگارا، همان گونه که [بر من رحمت آوردند و] مرا در کودکی پرورش دادند، [تو نیز] به آنان رحمت آور».”
“ای مردم، ما شما را از [آمیزش] مرد و زنی آفریدیم و به تیرهها و قبیلههای مختلف تقسیم کردیم تا یکدیگر را بازشناسید. بیتردید، بزرگوارترین شما نزد الله پرهیزگارترینِ شماست؛ و الله [به آنچه میکنید] دانا و آگاه است.”
ابوهریره سخنی بلندتر از پیامبر (ﷺ) دربارهٔ کارهای نیک و پاداششان روایت میکند. از جمله: هر کس راهی را در جستوجوی دانش بپیماید، الله راهی به بهشت را برایش آسان میکند؛ و هنگامی که مردمی در مسجدی گرد میآیند تا قرآن بخوانند و با هم آن را بیاموزند، آرامش بر آنان فرود میآید، رحمت آنان را میپوشاند و فرشتگان گردشان را میگیرند. چنین پایان مییابد: هر کس کردارش او را عقب نگه دارد، نسبش او را پیش نمیبرد.
چگونه پاسخ را بسنجیم
آموزهٔ اسلام در این باره به هیچ دولت یا فرمانی وابسته نیست. از کتابی میآید که میخواهد با دقت خوانده شود. آن کتاب را محمد (ﷺ)، آخرین پیامبران، آورد که به سوی همهٔ مردم فرستاده شد. اسلام شیوهٔ کامل زندگی است، با آفریدگاری یگانه در مرکز آن و هر انسانی بندهٔ او. نخستین گام این است که خود قرآن را بخوانید و دربارهٔ مردی که آن را آورد بیندیشید.
“آیا در قرآن نمیاندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن مییافتند؟”
“بگو: «ای مردم، من فرستادۀ الله به سوی همۀ شما هستم؛ همان [پروردگاری] که فرمانرواییِ آسمانها و زمین از آنِ اوست؛ معبودی [بهحق] جز او نیست؛ زنده میکند و میمیراند؛ پس به الله و فرستادهاش ـآن پیامبرِ درسناخواندهای که به الله و سخنانش باور داردـ ایمان بیاورید و از او پیروی کنید؛ باشد که هدایت شوید».”
“محمد هرگز پدر هیچیک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”
پنج پاسخ، و جواب آنها
قانون اساسی امپراتوری ژاپن (قانون اساسی میجی، 1889)، اصل 3
“امپراتور مقدس و تعرضناپذیر است.”
آورده شده برای
“مقدس و تعرضناپذیر” عبارتی حقوقی بود که در قانونهای اساسی اروپایی آن روزگار یافت میشد. یعنی نمیشد از پادشاه شکایت کرد، نه اینکه او الهی بود.
پاسخ
برای اصل 3 بهتنهایی، این برداشت منصفانه است. شرح ایتو نیز همین معنای حقوقی را میدهد: قانون قدرتی ندارد که امپراتور را پاسخگو کند. اما همان بند بیش از این میگوید. در متن انگلیسی میوجی ایتو، که در نگارش قانون اساسی یاری کرد، امپراتور را “از آسمان فرود آمده، الهی و مقدس” مینامد. از این رو این صفحه شرح را نقل میکند، نه تنها اصل را.
نتیجه — ادعای الوهیت بر شرح، در متن انگلیسی یکی از نگارندگان قانون اساسی، استوار است، نه بر عبارت حقوقی اصل 3.
فرمان امپراتوری 1 ژانویه 1946 (‘اعلامیهٔ انسان بودن’)، متن انگلیسی که همراه آن منتشر شد
“پیوندهای میان ما و مردممان همواره بر اعتماد و مهر متقابل استوار بوده است. این پیوندها به افسانهها و اسطورههای صرف وابسته نیستند. بر این پندار نادرست بنا نشدهاند که امپراتور الهی است”
آورده شده برای
فرمان 1946 هرگز نمیگوید ‘من خدا نیستم’. تنها از پیوندهای میان امپراتور و مردم سخن میگوید.
پاسخ
این صفحه سخنان فرمان را همانگونه که هست نقل میکند. میگوید آن پیوندها “بر این پندار نادرست بنا نشدهاند که امپراتور الهی است”. واژهٔ ژاپنی آکیتسومیکامی است، کامیای آشکار. این فرمان دربارهٔ تبار از آماتراسو چیزی نمیگوید. پاسخ اسلام به اینکه فرمان چگونه خوانده شود وابسته نیست. بر قرآن استوار است: هر کسی بندهوار نزد خدا (﷾) میآید.
نتیجه — فرمان دقیقاً نقل شده است. آموزهٔ اسلام بر قرآن استوار است، هر برداشتی که کسی از فرمان داشته باشد.
نگاههایی برای فهم مفهوم کامی
مقالهای از دانشگاه کوکوگاکوئین دربارهٔ اینکه کامی چگونه فهمیده میشود. یادآور میشود که کامی معمولاً ‘خدا’ ترجمه میشود، اما اغلب گفته میشود که واژهٔ ژاپنی و واژهٔ انگلیسی مفهومهایی کاملاً متفاوتاند، و یکتاپرستی سنت یهودی و مسیحی را با اندیشههای چندخدایی شینتو مقایسه میکند.
آورده شده برای
کامی خدا به معنای غربی نیست. آکیتسومیکامی یعنی کامیای در شکل انسان، نه آفریدگار، پس هیچ کس ادعا نکرد که امپراتور جهان را ساخت.
پاسخ
پژوهشگران شینتو میگویند کامیها ‘خدایان’ به معنای غربی نیستند. اما قرآن تنها آفریدگار نامیدن یک انسان را حرام نمیکند. میگوید حتی پیامبری نمیتواند به مردم بگوید او را عبادت کنند، یا فرشتگان و پیامبران را پروردگار بگیرند. اگر پیامبری نمیتواند، هیچ انسان دیگری نمیتواند. حرمتی که از آنِ خداست تنها از آنِ اوست.
نتیجه — اسلام پروردگار گرفتن هر انسانی را در کنار خدا (﷾) حرام میکند، نه تنها آفریدگار نامیدن او را.
صحیح مسلم 2699 — کتاب الذکر و الدعاء و التوبه و الاستغفار (ذکر، دعا، توبه و آمرزشخواهی)، حدیث 2699
ابوهریره سخنی بلندتر از پیامبر (ﷺ) دربارهٔ کارهای نیک و پاداششان روایت میکند. از جمله: هر کس راهی را در جستوجوی دانش بپیماید، الله راهی به بهشت را برایش آسان میکند؛ و هنگامی که مردمی در مسجدی گرد میآیند تا قرآن بخوانند و با هم آن را بیاموزند، آرامش بر آنان فرود میآید، رحمت آنان را میپوشاند و فرشتگان گردشان را میگیرند. چنین پایان مییابد: هر کس کردارش او را عقب نگه دارد، نسبش او را پیش نمیبرد.
آورده شده برای
مسلمانان خاندان و تبار پیامبر (ﷺ) را گرامی میدارند، پس اسلام نیز تبار را ارج مینهد.
پاسخ
مسلمانان خاندان پیامبر (ﷺ) را دوست دارند، اما هیچ کس از راه تبار در الوهیت خدا (﷾) شریک نیست. تبار نیز نزد او رتبهای نمیدهد. قرآن میگوید گرامیترین، پرهیزگارترین است. پیامبر (ﷺ) فرمود هر کس کردارش او را عقب نگه دارد، تبارش او را پیش نمیبرد.
نتیجه — در اسلام تبار نزد خدا (﷾) رتبهای نمیدهد؛ کردار و پرهیزگاری میدهد.
صحیح بخاری 3445 — کتاب احادیث الانبیاء (کتاب پیامبران)، حدیث 3445
عمر روایت کرده است که از پیامبر (ﷺ) شنید که فرمود: در ستایش من زیادهروی نکنید، همانگونه که مسیحیان در ستایش پسر مریم زیادهروی کردند؛ من تنها بندهای هستم، پس مرا بندهٔ الله و پیامبرش بخوانید.
آورده شده برای
مسلمانان پیامبر (ﷺ) را بیش از همهٔ مردم دوست دارند و بر او درود میفرستند. این همان حرمت است.
پاسخ
دوست داشتن او عبادت او نیست. درود فرستادن بر پیامبر (ﷺ) خود دعایی به درگاه خداست: مسلمانان از خدا (﷾) میخواهند بر او درود فرستد، با سخنانی که خود او به آنان آموخت. قرآن به آنان میگوید چنین کنند. اسلام به آنان میآموزد تنها به درگاه خدا (﷾) دعا کنند، هرگز به او. خود او فرمود: در ستایش من زیادهروی نکنید؛ من تنها بندهای هستم. هنگامی که درگذشت، ابوبکر گفت هر کس محمد را میپرستید بداند که او مرده است.
نتیجه — مسلمانان پیامبر (ﷺ) را همچون بنده و فرستادهٔ خدا (﷾) گرامی میدارند. عبادت تنها برای خداست، که هرگز نمیمیرد.
دیدگاهها
آموزهٔ دولتی 1889-1945 (شینتوی دولتی)
از 1889 تا 1945 دولت ژاپن میآموخت که امپراتور مقدس است. شرح قانون اساسی آن، او را از آسمان فرود آمده، الهی و مقدس نامید. کتابهای کهن تبار امپراتوری را به آماتراسو، که کامیِ خورشید گرامی داشته میشود، میرسانند.
شرح ایتو بر اصل 3 قانون اساسی میجی امپراتور را وصف میکند. میگوید او از آسمان فرود آمده، الهی و مقدس است، و بر همهٔ رعایایش برتری دارد.
ردیه
از آسمان فرود آمده یا نه، هیچ انسانی الهی نیست. قرآن میگوید هر کسی در آسمان و زمین بندهوار نزد خدا (﷾) میآید. به خود پیامبر (ﷺ) گفته شد بگوید: من فقط بشری همچون شما هستم.
نیهون شوکی تبار امپراتوری را به آماتراسو میرساند. در یکی از روایتهایی که میآورد، او به نوهاش میگوید فرزندانش سروران آن سرزمین خواهند بود.
ردیه
تبار از آسمان، حتی اگر چنین بود، کسی را الهی نمیکرد. هر کسی در آسمانها و زمین بندهوار نزد خدا (﷾) میآید. تبار نیز به کسی نزد خدا (﷾) رتبهای نمیدهد. قرآن میگوید گرامیترین، پرهیزگارترین است. پیامبر (ﷺ) فرمود تبار کسی را که کردارش عقب نگه دارد پیش نمیبرد.
آکیتسومیکامی یعنی کامیای در شکل انسان، نه آفریدگار. هیچ کس نمیآموخت که امپراتور جهان را ساخت.
ردیه
اسلام بیش از آفریدگار نامیدن یک انسان را حرام میکند. حتی پیامبری نمیتواند به مردم بگوید او را عبادت کنند، یا فرشتگان و پیامبران را پروردگار بگیرند. اگر پیامبری نمیتواند، هیچ انسان دیگری نمیتواند. هر کسی در آسمانها و زمین بندهوار نزد خدا (﷾) میآید.
تاریخی: گزارش 1945 و 1946
فرمان شینتو در 15 دسامبر 1945 پشتیبانی دولت از شینتو را پایان داد. همچنین آموزش آن را در مدرسههایی که دولت هزینهشان را میداد پایان داد. فرمان امپراتور (بیانیهای رسمی) در 1 ژانویهٔ 1946 از پیوندهای میان امپراتور و مردم سخن گفت. گفت این پیوندها بر این پندار نادرست که امپراتور الهی است استوار نیستند.
فرمان شینتو (SCAPIN-448) پشتیبانی دولت از شینتو را پایان داد. آموزش آموزههای شینتو را در مدرسههایی که دولت هزینهشان را میداد متوقف کرد.
فرمان امپراتور (بیانیهای رسمی) در 1 ژانویهٔ 1946 گفت پیوندهای میان امپراتور و مردم به افسانهها و اسطورهها وابسته نیستند. همچنین بر این پندار نادرست که امپراتور الهی است استوار نیستند.
واژهٔ ژاپنیای که ‘الهی’ برگردانده شده آکیتسومیکامی، ‘کامیِ آشکار’، است. این فرمان دربارهٔ تبار از آماتراسو چیزی نمیگوید.
دیدگاه اسلامی
هیچ انسانی الهی نیست. هر کسی بندهوار نزد خدا (﷾) میآید، و به خود پیامبر (ﷺ) گفته شد بگوید انسان است. تبار نزد خدا (﷾) رتبهای نمیدهد. احترام از آنِ مردم و عبادت تنها از آنِ خداست. آموزهٔ اسلام بر قرآن استوار است، نه بر هیچ دولتی، و خواننده را به سنجیدن قرآن و آخرین پیامبر (ﷺ) فرا میخواند.
هر کسی در آسمانها و زمین بندهوار نزد خدا (﷾) میآید. به پیامبر (ﷺ) گفته شد بگوید: من فقط بشری همچون شما هستم.
هیچ کس که پیامبری به او داده شده نمیتواند به مردم بگوید او را عبادت کنند، و پیامبر (ﷺ) از زیادهروی در ستایش خود نهی کرد.
هنگامی که پیامبر (ﷺ) درگذشت، ابوبکر با مردم سخن گفت. هر کس محمد را میپرستید، محمد مرده است. هر کس الله (﷾) را میپرستید، الله (﷾) زنده است و هرگز نمیمیرد.
گرامیترین نزد خدا (﷾) پرهیزگارترین است. و تبار کسی را که کردار خودش عقب نگه دارد پیش نمیبرد.
احترام حق پدر و مادر و بزرگترهاست، و عبادت تنها حق خدا (﷾).
قرآن به خواندن با دقت فرا میخواند، و محمد (ﷺ)، آخرین پیامبر، به سوی همهٔ مردم فرستاده شد.