آیا محمد (ﷺ) مانند جوزف اسمیت بود؟

فرشته گفت که “کتابی پنهان شده است که بر لوح‌های زرین نوشته شده و شرحی از ساکنان پیشین این قاره می‌دهد”، که “کمال انجیل جاودانی” را در خود دارد.

“و از روی هوای نفس سخن نمی‌گوید. [آنچه می‌گوید] نیست جز وحی [الهی] که به [او] وحی می‌شود.”

“هنگامی که نبی به اسم خداوند سخن گوید، اگر آن چیز واقع نشود و به انجام نرسد، این امری است که خداوند نگفته است، بلکه آن نبی آن را از روی تکبر گفته است؛ پس از او نترس.”

دو برگ پوستی که بخش‌هایی از سوره‌های 18 تا 20 را به خط حجازی کهن دارند. در 2015 واحد شتاب‌دهندهٔ رادیوکربن آکسفورد تاریخ این پوست را با احتمال 95.4 درصد میان 568 تا 645 م تعیین کرد؛ بازه‌ای که دوران زندگی پیامبر (ﷺ) (حدود 570-632) را در بر می‌گیرد. جز نکته‌های کوچک املایی، متن این برگ‌ها همان متن آن سوره‌ها در قرآن امروز است.

جوزف اسمیت لوح‌ها را در 22 سپتامبر 1827 دریافت کرد. هنگامی که کارش را به پایان برد، “فرستاده آن‌ها را خواست، آن‌ها را به او تحویل دادم؛ و تا امروز آن‌ها را در نگهداری خود دارد” (2 مه 1838).

مقاله می‌گوید که بنا بر روایت‌ها، جوزف اسمیت ابزار ترجمه یا سنگ بینش را در کلاهی می‌گذاشت، صورتش را در کلاه فرو می‌برد و کلمات را با صدای بلند می‌خواند. از اِما اسمیت نقل می‌کند که لوح‌ها “اغلب بی‌آنکه کوششی برای پنهان کردنشان شود روی میز قرار داشتند، پیچیده در رومیزی کتانی کوچکی”. همچنین می‌گوید که او در جوانی “از یک سنگ بینش برای یافتن اشیای گمشده و گنج‌های مدفون استفاده کرده بود”.

“و هنگامی که آیات روشن ما بر آنان خوانده می‌شود، کسانی که به دیدارِ ما [در قیامت] امید ندارند می‌گویند: «[ای محمد،] قرآنی غیر از این بیاور [که مطابق میل ما باشد] یا آن را تغییر بده». [تو ای پیامبر، به آنان] بگو: «من حق ندارم که آن را از پیش خود تغییر دهم و پیروی نمی‌کنم مگر از چیزی که بر من وحی می‌شود و اگر از پروردگارم نافرمانی کنم، از عذاب روز بزرگ می‌ترسم».”

“...و او عطای ترجمهٔ کتاب را دارد، و به او فرمان داده‌ام که مدعی هیچ عطای دیگری نشود، زیرا هیچ عطای دیگری به او نخواهم داد.”

جوزف “عطای ترجمهٔ لوح‌ها” را دارد، و فرمان یافته است که “مدعی هیچ عطای دیگری نشود تا هدف من در این کار به انجام رسد؛ زیرا هیچ عطای دیگری به تو نخواهم داد تا آن به پایان رسد”.

“بنگر، باکره‌ای که می‌بینی، مادر خداست، بر حسب جسم. ... بنگر بره خدا را، آری، همان پدر جاودانی!”

امروز مریم “مادر پسر خدا” است، و عیسی “بره خدا، آری، پسر پدر جاودانی” است. چاپ 1837 (کرتلند)، صفحه‌های 31-32، از پیش در هر دو آیه “پسر” دارد.

“رومیان [در جنگ با فارس] شکست خوردند. در نزدیک‌ترین سرزمین [مرزی شام با فارس]؛ و آنان پس از شکستشان، [در نبردی دیگر] پیروز خواهند شد؛ در چند سال [آینده]. چه قبل و چه بعد از این [پیروزی، سررشتۀ] کار در اختیار الله است؛ و در آن روز، مؤمنان شادمان می‌گردند.”

تاریخچهٔ هراکلیوس، امپراتور روم (بیزانس). فتوحات پارسیان در سرزمین‌های روم، از جمله اورشلیم در 614، و لشکرکشی‌های متقابل هراکلیوس از 622 را ثبت می‌کند، که با پیروزی او نزدیک نینوا در 627 و بازپس دادن سرزمین‌های گشوده‌شده از سوی پارسیان پایان یافت.

اورشلیم جدید ساخته خواهد شد، آغازشده از محل معبد در غرب میزوری (آیهٔ 3)، و “آن معبد در این نسل برپا خواهد شد. زیرا هرآینه می‌گویم، این نسل به‌تمامی نخواهد گذشت تا خانه‌ای برای خداوند ساخته شود”.

هنگامی که خدا کاری را فرمان دهد و دشمنان مانع کسانی شوند که می‌کوشند آن را انجام دهند، “بر من سزاوار است که دیگر آن کار را نخواهم” از آنان، بلکه “هدایایشان را بپذیرم”. از شهر و خانه “در شهرستان جکسون، میزوری” نام می‌برد.

اورشلیم جدید ساخته خواهد شد، آغازشده از محل معبد در غرب میزوری (آیهٔ 3)، و “آن معبد در این نسل برپا خواهد شد. زیرا هرآینه می‌گویم، این نسل به‌تمامی نخواهد گذشت تا خانه‌ای برای خداوند ساخته شود”.

“هنگامی که نبی به اسم خداوند سخن گوید، اگر آن چیز واقع نشود و به انجام نرسد، این امری است که خداوند نگفته است، بلکه آن نبی آن را از روی تکبر گفته است؛ پس از او نترس.”

“اگر [پیامبر] سخنانی [به دروغ] بر ما می‌بست، مسلّماً ما او را با قدرت می‌گرفتیم، سپس [شاه]رگِ قلبش را قطع می‌کردیم، و هیچ‌یک از شما نمی‌توانست مانع [عذابِ] او گردد.”

عایشه روایت کرده است که هنگامی که پیامبر (ﷺ) درگذشت، زره‌اش نزد مردی یهودی در گرو سی پیمانه جو بود.

“آیا در قرآن نمی‌اندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن می‌یافتند؟”

دو برگ پوستی که بخش‌هایی از سوره‌های 18 تا 20 را به خط حجازی کهن دارند. در 2015 واحد شتاب‌دهندهٔ رادیوکربن آکسفورد تاریخ این پوست را با احتمال 95.4 درصد میان 568 تا 645 م تعیین کرد؛ بازه‌ای که دوران زندگی پیامبر (ﷺ) (حدود 570-632) را در بر می‌گیرد. جز نکته‌های کوچک املایی، متن این برگ‌ها همان متن آن سوره‌ها در قرآن امروز است.

“رومیان [در جنگ با فارس] شکست خوردند. در نزدیک‌ترین سرزمین [مرزی شام با فارس]؛ و آنان پس از شکستشان، [در نبردی دیگر] پیروز خواهند شد؛ در چند سال [آینده]. چه قبل و چه بعد از این [پیروزی، سررشتۀ] کار در اختیار الله است؛ و در آن روز، مؤمنان شادمان می‌گردند.”

عایشه روایت کرده است که هنگامی که پیامبر (ﷺ) درگذشت، زره‌اش نزد مردی یهودی در گرو سی پیمانه جو بود.