آیا قرآن 5:68 و 10:94 به مردم می‌گویند از کتاب مقدس پیروی کنند؟

“بگو: «ای اهل کتاب، شما بر هیچ [آیین درستی] نیستید؛ مگر اینکه تورات و انجیل و آنچه را که از طرف پروردگارتان بر شما نازل شده است برپا دارید». و [ای پیامبر،] بی‌تردید آنچه از سوی پروردگارت بر تو نازل شده است، بر سرکشی و کفرِ بسیاری از آنان می‌افزاید؛ پس بر [این] گروه کافران، افسوس مخور.”

“ای پیامبر، آنچه را از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است ابلاغ کن؛ و اگر [چنین] نکنی، رسالت او را [به انجام] نرسانده‌ای؛ و الله تو را از [گزندِ] مردم حفظ می‌کند. بی‌تردید، الله گروه کافران را هدایت نمی‌کند.”

“آنچه را که از طرف پروردگارتان بر شما نازل شده است” را فرقان، یعنی قرآن، توضیح می‌دهد که محمد (ﷺ) برایشان آورد، و می‌گوید اهل کتاب باید به همهٔ آن عمل کنند، از جمله به فراخوانش به ایمان آوردن به او.

توضیح می‌دهد که اهل کتاب هیچ پایگاه راستینی ندارند تا آنکه به همهٔ کتاب‌هایی که خدا بر پیامبران نازل کرد ایمان آورند و به آن‌ها عمل کنند، و اینکه خود این کتاب‌ها به پیروی از محمد (ﷺ) و ایمان به نبوت او فرمان می‌دهند.

“همان کسانی که از فرستاده و پیامبرِ درس‌ناخوانده [= اُمّی] پیروی می‌کنند؛ [همان] که نام [و نشانه‌های‌] او را نزد خود در تورات و انجیل نوشته‌شده می‌یابند؛ [همو] که آنان را به نیکی‌ها فرمان می‌دهد و از زشتی‌ها [و کارهای ناپسند] باز می‌دارد و پاکیزه‌ها را برایشان حلال می‌گردانَد و پلیدی‌ها را بر آنان حرام می‌کند و اعمال مشقت‌بار و قید و بندهایی را که بدان مکلف شده بودند از [عهدۀ] آنان برمی‌دارد. پس کسانی‌ که به او ایمان آوردند و گرامی‌اش داشتند و یاری‌اش کردند و از نوری که با او نازل شده است پیروی نمودند، آنانند که رستگارند».”

“و پیروان انجیل باید به آنچه الله در آن [کتاب] نازل کرده است حکم کنند؛ و هر کس بر [اساس قوانین و] احکامی که الله نازل کرده است داوری [و حکم] نکند، فاسق است.”

“و آنان چگونه تو را به داوری می‌طلبند در حالی که تورات نزدشان است [و] حکم الله در آن وجود دارد؟ سپس بعد از آن [داوری، اگر سخنی خلاف میلشان بگویی، از دستور تورات و حکمِ تو] روی می‌گردانند؛ و اینان مؤمن نیستند.”

عبدالله بن عمر روایت کرده است که یهودیان پرونده‌ای از زنا را نزد پیامبر (ﷺ) آوردند. او پرسید تورات دربارهٔ سنگسار چه می‌گوید. گفتند که گناهکاران را رسوا می‌کنند و تازیانه می‌زنند. عبدالله بن سلام گفت که دروغ می‌گویند. تورات آورده شد، و خواننده آیهٔ سنگسار را با دستش پوشاند. چون به او گفته شد دستش را بردارد، برداشت، و آیه آنجا بود. سپس پیامبر (ﷺ) فرمان داد هر دو سنگسار شوند.

براء بن عازب روایت کرده است که عالمی یهودی، هنگامی که سوگند داده شد، پذیرفت که تورات برای زنا سنگسار را مقرر کرده است. آنان ثروتمندان را معاف می‌کردند و نیازمندان را مجازات می‌کردند، پس به جای آن بر سیاه کردن چهره و تازیانه زدن توافق کردند. پیامبر (ﷺ) فرمود که او نخستین کسی است که فرمان الله را پس از آنکه آنان آن را میراندند، زنده می‌کند. براء می‌گوید که قرآن 5:41 دربارهٔ این نازل شد: آنان گفته بودند، نزد محمد بروید و تازیانه را بپذیرید، اما از حکم سنگسار دوری کنید. سپس 5:44، 5:45 و 5:47 نازل شدند، که به گفتهٔ او همه دربارهٔ کافران‌اند.

“پس اگر در آنچه بر تو نازل کرده‌ایم تردیدی داری، از کسانی‌ که پیش از تو کتاب [تورات و انجیل] را می‌خواندند سؤال کن. یقیناً حق از طرف پروردگارت به سوی تو آمده است؛ پس هرگز از تردیدکنندگان نباش.”

“[ای پیامبر به مشرکان بگو:] «آیا [سزاست که برای قضاوت دربارۀ اختلاف من و شما] داوری جز الله بجویم؟ و حال آنکه اوست ذاتی که این کتاب را به تفصیل به سوی شما نازل کرده است»؛ و کسانی که کتاب [آسمانی‌] به ایشان داده‌ایم می‌دانند که آن [قرآن] از جانب پروردگارت به‌حق نازل شده است؛ پس هرگز از تردیدکنندگان نباش.”

عبارت “با راستی [در گفتار] و عدل [در احکام] به حد تمام و کمال رسید” را از زبان قتاده توضیح می‌دهد: راستی در آنچه خدا گفته و عدل در آنچه حکم کرده است. “هیچ تغییردهنده‌ای برای سخنانش نیست” را چنین توضیح می‌دهد: هیچ‌کس نمی‌تواند حکم خدا را، چه در این زندگی و چه در آخرت، برگرداند. دربارهٔ “هرگز از تردیدکنندگان نباش” (6:114) آن را با 10:94 مقایسه می‌کند و توضیح می‌دهد که این گزاره‌ای شرطی است و به این معنا نیست که هرگز تردیدی به دل پیامبر (ﷺ) راه یافت.

“و بی‌تردید، [بشارت نزولِ] آن، در کتاب‌های پیشینیان [نیز آمده] است. آیا همین نشانه برایشان کافی نیست که علمای بنی‌اسرائیل از [حقیقتِ] قرآن آگاهند؟”

“[ای پیامبر به مشرکان بگو:] «آیا [سزاست که برای قضاوت دربارۀ اختلاف من و شما] داوری جز الله بجویم؟ و حال آنکه اوست ذاتی که این کتاب را به تفصیل به سوی شما نازل کرده است»؛ و کسانی که کتاب [آسمانی‌] به ایشان داده‌ایم می‌دانند که آن [قرآن] از جانب پروردگارت به‌حق نازل شده است؛ پس هرگز از تردیدکنندگان نباش.”

“پس وای بر کسانی که [کتابی تحریف‌شده] با دست خود می‌نویسند، سپس می‌گویند: «این از جانب الله است» تا آن را به بهای اندک بفروشند! پس وای بر آنها از آنچه دست‌هایشان نوشته است و وای بر آنان از آنچه [از این راه] به دست می‌آورند!”

“برخی از یهود، کلمات [الله] را از جای خود تحریف می‌کنند و با پیچاندن زبان خود و به قصد طعنه‌زدن در دین [با درآمیختن زبان عبری با عربی، به پیامبر‌] می‌گویند: «شنیدیم و نافرمانی کردیم» و «بشنو که [کاش‌] ناشنوا گردی!» و [نیز به تمسخر می‌گویند:] «راعِنا» [که در عبری مفهوم توهین‌آمیزی دارد؛] ولی اگر آنان می‌گفتند: «شنیدیم و اطاعت کردیم» و «[سخنان ما را] بشنو و به ما مهلت بده»، قطعاً برایشان بهتر و درست‌تر بود؛ ولی الله آنان را به خاطر کفر‌شان لعنت کرده‌ است؛ پس جز [گروهی] اندک ایمان نمی‌آورند.”

“و [همچنین] از کسانی ‌که گفتند: «ما نصرانی هستیم» پیمان گرفتیم، [که پیرو قرآن و رسول الله باشند] و[لی دینشان را تحریف نمودند و‌] بخشی از آنچه را که به آن پند داده شدند به فراموشی سپردند و ما [نیز‌] تا روز قیامت میانشان دشمنی و کینه افکندیم؛ و [در آن روز] الله آنان را [از نتیجۀ‌] آنچه کرده‌اند آگاه خواهد ساخت.”

“پس به [سزای] پیمان‌شکنی‌شان، آنان را از رحمت خویش دور ساختیم و دل‌هایشان را سخت گرداندیم؛ [زیرا با تغییرِ لفظ و تأویلِ معنا] سخنان [الله] را از جایگاهش تحریف می‌کنند و بخشی از آنچه را به آن پند داده شدند فراموش کردند؛ و [ای پیامبر،] تو پیوسته دربارۀ خیانتی از سوی آنان آگاه می‌شوی، مگر [شماری‌] اندک از اینان [که خیانتکار نیستند]؛ پس از آنان درگذر و چشم‌پوشی کن [که] بی‌تردید، الله نیکوکاران را دوست ‌دارد.”

“ای پیامبر، کسانی که در [راه] کفر شتاب می‌کنند؛ تو را غمگین نسازند ـ [خواه] از کسانی که به زبانشان می‌گویند: «ایمان آوردیم» و قلبشان ایمان نیاورده است و [خواه‌] از یهودیانی باشند که به سخنان دروغ گوش می‌سپارند و از گروهی که خودشان [از روی کبر و حسد] نزد تو نیامده‌اند، می‌شنوند [و از آنها فرمان می‌برند]. آنان سخنان [الله] را [بر اساس میل و منفعتِ خود] از جایگاهشان تحریف می‌کنند و [به یکدیگر] می‌گویند: «اگر این [حکم از سوی محمد] به شما داده شد، [از او] بپذیرید و اگر آن [چیزی که دل‌خواهتان است] به شما داده نشد، [از او] دوری کنید». و [ای پیامبر،] هر کس که الله گمراهی‌اش را خواسته باشد، تو هرگز در برابر الله برایش اختیاری نداری [و نمی‌توانی از او دفاع کنی]. آنان [= یهود و منافقان] کسانی هستند که الله نخواسته است دل‌هایشان را [از پلیدیِ کفر] پاک کند. آنان در دنیا رسوایی [و خواری در انتظار] دارند و در آخرت برایشان عذاب بزرگی [در پیش] است.”

“همۀ غذاها برای بنی‌اسرائیل حلال بود، مگر آنچه یعقوب پیش از نزول تورات بر خود حرام کرده بود. [ای پیامبر، به یهود] بگو: «اگر راست می‌گویید [و سخنم را باور ندارید]، تورات را بیاورید و آن را بخوانید».”

“و [ای پیامبر، ما این] کتاب را به‌حق بر تو نازل کردیم [که] تصدیق‌کنندۀ کتاب‌های پیشین و نگهبان و گواه بر آنهاست. پس بین آنان بر اساس آنچه الله نازل کرده است حکم کن و به جای حقیقتی که [از جانب قرآن] به تو رسیده است، از هوس‌های آنان پیروی نکن. [ای مردم،] ما برای هر یک از شما [امت‌ها] آیین و راهی روشن قرار دادیم؛ و اگر الله می‌خواست، همۀ شما را امتی واحد قرار می‌داد؛ ولی [الله می‌خواهد] شما را در [مورد] آنچه به شما بخشیده است بیازماید؛ پس در نیکی‌ها بر یکدیگر پیشی گیرید. بازگشت همگی شما به سوی الله است؛ آنگاه او تعالی شما را از آنچه در آن اختلاف می‌کردید، آگاه می‌سازد.”

ابن عباس به مسلمانان گفت: چرا از اهل کتاب دربارهٔ چیزی می‌پرسید، در حالی که کتاب شما، که بر رسول الله (ﷺ) نازل شده، تازه‌ترین است و آن را ناب و دست‌نخورده می‌خوانید؟ الله به شما خبر داده است که آنان کتاب الله را تغییر دادند و دگرگونش کردند، کتاب را با دست خود نوشتند و گفتند از نزد الله است، تا آن را به بهایی اندک بفروشند. آیا دانشی که به شما رسیده است شما را از پرسیدن از آنان باز نمی‌دارد؟ او افزود که به الله سوگند، هرگز ندیده‌اند مردی از آنان از مسلمانان دربارهٔ آنچه بر آنان نازل شده بپرسد. همین روایت در بخاری 2685 نیز آمده است.