پاسخ کوتاه
نه. قرآن به مسلمانان میگوید از پیامبر (ﷺ) و وحیی که بر او نازل شد پیروی کنند، نه از کتاب مقدس آنگونه که اکنون هست. میگوید برخی کتاب را با دست خود نوشتند و آن را سخن خدا (﷾) خواندند. برخی دیگر واژهها را از جایشان جابهجا کردند، و مسیحیان بخش بزرگی از پیامشان را فراموش کردند. برخی از اهل کتاب بر سر نکتهای از احکام خوراک مجادله کردند. قرآن به آنان گفت تورات را بیاورند و آن را بخوانند. کتابشان را به گواهی خواند، نه به داوری بر خود. قرآن خود را نگهبان کتابهای پیش از خود میخواند. ابن عباس، پسرعموی پیامبر (ﷺ)، پرسید چرا مسلمانان باید از اهل کتاب (یهودیان و مسیحیان) چیزی بپرسند. به گفتهٔ او، کتاب خود مسلمانان تازهترین کتاب از سوی خداست و تغییر نکرده است. آیههایی که در جهت مخالف نقل میشوند (5:47، 5:68، 10:94، 6:115) در پایین پاسخ داده شدهاند.
توضیح کامل
فرمان به مسلمان
فرمان قرآن به خوانندگانش دربارهٔ یک وحی است: از آنچه از جانب پروردگارتان بر شما نازل شده است پیروی کنید. قرآن خود را مهیمن، یعنی نگهبان و گواه، بر کتاب پیش از خود میخواند. به پیامبر (ﷺ) میگوید بر اساس آنچه خدا (﷾) بر او وحی کرده داوری کند، نه بر اساس خواستههای دیگران. او باید بر حذر باشد که او را از چیزی از آن منحرف کنند.
“[ای مردم،] از آنچه از جانب پروردگارتان بر شما نازل شده است پیروی کنید و از [دوستان و] کارسازانِ دیگر به جز او پیروی نکنید؛ چه اندک پند میپذیرید!”
“و [ای پیامبر، ما این] کتاب را بهحق بر تو نازل کردیم [که] تصدیقکنندۀ کتابهای پیشین و نگهبان و گواه بر آنهاست. پس بین آنان بر اساس آنچه الله نازل کرده است حکم کن و به جای حقیقتی که [از جانب قرآن] به تو رسیده است، از هوسهای آنان پیروی نکن. [ای مردم،] ما برای هر یک از شما [امتها] آیین و راهی روشن قرار دادیم؛ و اگر الله میخواست، همۀ شما را امتی واحد قرار میداد؛ ولی [الله میخواهد] شما را در [مورد] آنچه به شما بخشیده است بیازماید؛ پس در نیکیها بر یکدیگر پیشی گیرید. بازگشت همگی شما به سوی الله است؛ آنگاه او تعالی شما را از آنچه در آن اختلاف میکردید، آگاه میسازد.”
“و [ای پیامبر،] میان آنان [= یهود] بر اساس آنچه الله [در قرآن] نازل کرده است حکم کن و از هوسهایشان پیروی مکن و بر حذر باش از اینکه تو را از برخی از آنچه الله بر تو نازل کرده است منحرف کنند؛ پس اگر [از پذیرشِ داوریِ تو] روی گردانند، بدان که الله میخواهد آنان را به [خاطر] برخی از گناهانشان مجازات کند؛ و به راستی که بسیاری از مردم نافرمانند.”
کسی که باید از او پیروی کرد پیامبر (ﷺ) است
الله (﷾) میگوید هر پیامبری را فرستاد تا از او اطاعت شود. سوگند میخورد که هیچکس بهراستی ایمان نمیآورد مگر آنکه پیامبر (ﷺ) را در هر اختلافی داور قرار دهد. مؤمن باید داوری او را نیز بی هیچ ناخشنودی در دل بپذیرد. الله (﷾) به همهٔ مردم میگوید به الله (﷾) و فرستادهاش، پیامبر درسناخوانده (ﷺ)، ایمان آورند و از او پیروی کنند. میگوید اهل کتاب، یعنی یهودیان و مسیحیان، نام این پیامبر (ﷺ) را در تورات و انجیل خودشان مییابند. قرآن مسلمانان را به سوی او میفرستد، نه به سوی کتاب مقدس.
“و هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر به این هدف که به فرمان الله [مردم از وی] اطاعت کنند؛ و اگر هنگامی که آنان [با گناه و نافرمانی] بر خویشتن ستم میکردند، [در حالیکه زنده هستی] نزد تو میآمدند و از الله آمرزش میخواستند، و پیامبر هم برایشان آمرزش میطلبید؛ بیتردید، الله را توبهپذیرِ مهربان مییافتند.”
“نه؛ سوگند به پروردگارت [ای محمد] که آنان ایمان نمیآورند مگر اینکه در اختلافاتشان تو را داور قرار دهند و از داوری تو در دلِ خویش احساس ناراحتی نکنند و کاملاً تسلیم [حکم تو] باشند.”
“همان کسانی که از فرستاده و پیامبرِ درسناخوانده [= اُمّی] پیروی میکنند؛ [همان] که نام [و نشانههای] او را نزد خود در تورات و انجیل نوشتهشده مییابند؛ [همو] که آنان را به نیکیها فرمان میدهد و از زشتیها [و کارهای ناپسند] باز میدارد و پاکیزهها را برایشان حلال میگردانَد و پلیدیها را بر آنان حرام میکند و اعمال مشقتبار و قید و بندهایی را که بدان مکلف شده بودند از [عهدۀ] آنان برمیدارد. پس کسانی که به او ایمان آوردند و گرامیاش داشتند و یاریاش کردند و از نوری که با او نازل شده است پیروی نمودند، آنانند که رستگارند».”
“بگو: «ای مردم، من فرستادۀ الله به سوی همۀ شما هستم؛ همان [پروردگاری] که فرمانرواییِ آسمانها و زمین از آنِ اوست؛ معبودی [بهحق] جز او نیست؛ زنده میکند و میمیراند؛ پس به الله و فرستادهاش ـآن پیامبرِ درسناخواندهای که به الله و سخنانش باور داردـ ایمان بیاورید و از او پیروی کنید؛ باشد که هدایت شوید».”
آنچه قرآن دربارهٔ متن در دست مردمان میگوید
قرآن میگوید برخی کتاب را با دست خود نوشتند و گفتند از سوی خداست، تا آن را به بهای اندک بفروشند. میگوید برخی هنگام خواندن کتاب زبانشان را چنان میگرداندند که آنچه جزو آن نبود، جزو آن به نظر میرسید. میگوید برخی واژهها را از جای درستشان جابهجا کردند. میگوید کسانی که خود را مسیحی میخوانند بخش بزرگی از پیامی را که به آنان داده شد فراموش کردند. کتابی که چنین چیزی دربارهٔ کتابی دیگر میگوید، کسی را به اطاعت از آن نمیفرستد.
“پس وای بر کسانی که [کتابی تحریفشده] با دست خود مینویسند، سپس میگویند: «این از جانب الله است» تا آن را به بهای اندک بفروشند! پس وای بر آنها از آنچه دستهایشان نوشته است و وای بر آنان از آنچه [از این راه] به دست میآورند!”
“و گروهی از آنان [= یهود] هستند که زبان خود را به [هنگام تلاوت] کتاب [تورات] چنان میگردانند [و آن را تحریف میکنند] که گمان کنید [آنچه میخوانند واقعاً] از [مطالبِ آن] کتاب [آسمانی] است، در حالی که از آن کتاب نیست؛ و [باز به دروغ] میگویند: «آن [جملات] از جانب الله است»؛ در صورتی که از جانب الله نیست و بر الله دروغ میبندند، در حالی که خود [نیز حقیقت را] میدانند.”
“برخی از یهود، کلمات [الله] را از جای خود تحریف میکنند و با پیچاندن زبان خود و به قصد طعنهزدن در دین [با درآمیختن زبان عبری با عربی، به پیامبر] میگویند: «شنیدیم و نافرمانی کردیم» و «بشنو که [کاش] ناشنوا گردی!» و [نیز به تمسخر میگویند:] «راعِنا» [که در عبری مفهوم توهینآمیزی دارد؛] ولی اگر آنان میگفتند: «شنیدیم و اطاعت کردیم» و «[سخنان ما را] بشنو و به ما مهلت بده»، قطعاً برایشان بهتر و درستتر بود؛ ولی الله آنان را به خاطر کفرشان لعنت کرده است؛ پس جز [گروهی] اندک ایمان نمیآورند.”
“و [همچنین] از کسانی که گفتند: «ما نصرانی هستیم» پیمان گرفتیم، [که پیرو قرآن و رسول الله باشند] و[لی دینشان را تحریف نمودند و] بخشی از آنچه را که به آن پند داده شدند به فراموشی سپردند و ما [نیز] تا روز قیامت میانشان دشمنی و کینه افکندیم؛ و [در آن روز] الله آنان را [از نتیجۀ] آنچه کردهاند آگاه خواهد ساخت.”
تورات را بیاورید و آن را بخوانید
برخی از اهل کتاب بر سر احکام خوراک با قرآن مجادله کردند. قرآن به مسلمانان نگفت که به کتاب آنان گردن نهند. به پیامبر (ﷺ) میگوید آنان را به چالش بخواند: اگر راست میگویید، تورات را بیاورید و آن را بخوانید. این زبان کسی است که میخواهد دلیل را ببیند و مطمئن است که تورات قرآن را تأیید خواهد کرد. تورات به گواهی خوانده میشود، نه آنکه همچون داور از آن اطاعت شود.
“همۀ غذاها برای بنیاسرائیل حلال بود، مگر آنچه یعقوب پیش از نزول تورات بر خود حرام کرده بود. [ای پیامبر، به یهود] بگو: «اگر راست میگویید [و سخنم را باور ندارید]، تورات را بیاورید و آن را بخوانید».”
تنها به آخرین کتاب وعدهٔ نگهبانی داده شده است
قرآن میگوید خدا (﷾) خود این پیام را نازل کرده و از آن نگهبانی خواهد کرد. چنین وعدهای برای نسخههای کتابهای پیشین نمیدهد، و میگوید مردمان آن نسخهها را دگرگون کردند. دربارهٔ تورات میگوید پاسداری از آن به عالمان و دانشمندان یهود سپرده شده بود.
“به راستی که ما خود، قرآن را نازل کردیم و قطعاً خودمان نیز نگهبان آن [از هر گونه تبدیل و تحریفی] هستیم.”
“پس وای بر کسانی که [کتابی تحریفشده] با دست خود مینویسند، سپس میگویند: «این از جانب الله است» تا آن را به بهای اندک بفروشند! پس وای بر آنها از آنچه دستهایشان نوشته است و وای بر آنان از آنچه [از این راه] به دست میآورند!”
“به راستی ما تورات را نازل کردیم که در آن هدایت و نور است. پیامبرانی که [در برابر فرمان الله] تسلیم بودند، بر اساس [آموزههای] آن برای یهود داوری میکردند و [نیز] مصلحان و دانشمندان [یهود] که پاسداری از کتاب الله [و جلوگیری از تحریف تورات] به آنان سپرده شده بود و بر [حقانیتِ] آن گواه بودند [و بنا به دستورهایش حکم میکردند]؛ پس [ای یهود، در اجرای احکام الهی] از مردم نترسید و از من بترسید و آیاتم را به بهایی ناچیز نفروشید؛ و هر کس بر [اساس قوانین و] احکامی که الله نازل کرده است داوری [و حکم] نکند، کافر است.”
پیامبر خود کتاب مقدس نیز همین اتهام را زد
ارمیا، پیامبری از کتاب مقدس در حدود 600 پ.م، به مردم یهودا گفت که کلام خدای حی را منحرف ساختهاند. او همچنین گفت که قلم دروغ کاتبان شریعت را به دروغ بدل کرده است. ممکن است مسیحیای اعتراض کند که مسلمان حق ندارد بگوید کاتبان کتاب مقدس او را تغییر دادند. اما پیامبر خود او اتهامی مانند این را به کاتبان روزگار خودش زد.
“و وحی خداوند را دیگر ذکر منمایید، زیرا که کلام هر کس برای وی وحی خواهد بود، چونکه کلام خدای حی، یعنی خداوند صبایوت، خدای ما را منحرف ساختهاید.”
“‘چگونه میگویید: “ما حکیم هستیم و شریعت یهوه با ماست”؟ اما اینک قلم دروغ کاتبان آن را به دروغ بدل کرده است.’”
ابن عباس: اصلاً چرا از آنان بپرسید؟
ابن عباس، از صحابه و پسرعموی پیامبر (ﷺ)، به مسلمانان گفت که از اهل کتاب دربارهٔ هیچ چیز نپرسند. به گفتهٔ او، کتاب خود مسلمانان تازهترین کتاب از سوی الله است و آن را ناب و دستنخورده میخوانند. اهل کتاب کتاب خود را تغییر دادند و آن را با دست خود نوشتند. گفتند از سوی الله است، تا آن را به سودی اندک بفروشند. پرسش او این بود که چرا کسی که آخرین وحی را دارد به سوی وحیهای تغییریافته برود.
ابن عباس به مسلمانان گفت: چرا از اهل کتاب دربارهٔ چیزی میپرسید، در حالی که کتاب شما، که بر رسول الله (ﷺ) نازل شده، تازهترین است و آن را ناب و دستنخورده میخوانید؟ الله به شما خبر داده است که آنان کتاب الله را تغییر دادند و دگرگونش کردند، کتاب را با دست خود نوشتند و گفتند از نزد الله است، تا آن را به بهایی اندک بفروشند. آیا دانشی که به شما رسیده است شما را از پرسیدن از آنان باز نمیدارد؟ او افزود که به الله سوگند، هرگز ندیدهاند مردی از آنان از مسلمانان دربارهٔ آنچه بر آنان نازل شده بپرسد. همین روایت در بخاری 2685 نیز آمده است.
مسلمان کتاب مقدس را چگونه میخواند
برای مسلمان، کتاب مقدس گواه است، نه مرجع او. هر جا با قرآن همسخن است، او وحی کهن را که در آن باقی مانده بازمیشناسد. نمونهها یگانگی خدا (﷾)، پیامبران، قانون اخلاقی و داوریاند. هر جا با قرآن، یا با خودش، ناسازگار است، میداند که کار انسان است. دربارهٔ آنچه نمیتواند بسنجد، پیامبر (ﷺ) به مسلمانان فرمود که نه آن را تصدیق کنند و نه انکار.
ابوهریره روایت کرده است که اهل کتاب تورات را به عبری میخواندند و برای مسلمانان به عربی توضیح میدادند. پیامبر (ﷺ) به مسلمانان فرمود که نه آنان را تصدیق کنند و نه دروغگو بخوانند، بلکه بگویند: به الله و به آنچه بر ما نازل شده ایمان آوردهایم (قرآن 2:136).
“و [ای پیامبر، ما این] کتاب را بهحق بر تو نازل کردیم [که] تصدیقکنندۀ کتابهای پیشین و نگهبان و گواه بر آنهاست. پس بین آنان بر اساس آنچه الله نازل کرده است حکم کن و به جای حقیقتی که [از جانب قرآن] به تو رسیده است، از هوسهای آنان پیروی نکن. [ای مردم،] ما برای هر یک از شما [امتها] آیین و راهی روشن قرار دادیم؛ و اگر الله میخواست، همۀ شما را امتی واحد قرار میداد؛ ولی [الله میخواهد] شما را در [مورد] آنچه به شما بخشیده است بیازماید؛ پس در نیکیها بر یکدیگر پیشی گیرید. بازگشت همگی شما به سوی الله است؛ آنگاه او تعالی شما را از آنچه در آن اختلاف میکردید، آگاه میسازد.”
| بخشی که | آنچه مسلمان میکند |
|---|---|
| با قرآن سازگار است: یگانگی خدا (﷾)، پیامبران، قانون اخلاقی، داوری | وحی کهنی را که در آن برجا مانده بازمیشناسد |
| با قرآن، یا با خودش، ناسازگار است | میداند کار انسانهاست |
| نمیتوان آن را سنجید | نه باورش میکند و نه انکارش |
آیه به آیه
قرآن 5:47 — سورهٔ مائده، آیهٔ 47
“و پیروان انجیل باید به آنچه الله در آن [کتاب] نازل کرده است حکم کنند؛ و هر کس بر [اساس قوانین و] احکامی که الله نازل کرده است داوری [و حکم] نکند، فاسق است.”
آورده شده برای
مسیحیان میگویند اگر به اهل انجیل گفته شده است که بر اساس آن داوری کنند، پس کتابی که در دست داشتند باید قابل اعتماد بوده باشد.
پاسخ
آیه میگوید بر اساس آنچه الله (﷾) در آن نازل کرده داوری کنند: یعنی وحی، هر جا در متن باقی مانده باشد، نه هر آنچه میان دو جلد آمده است. اسلام بر این است که آن کتاب تا اندازهای دگرگون شده بود، نه آنکه یکسره از دست رفته باشد، و آنچه باقی ماند از آخرین پیامبر (ﷺ) خبر میداد (7:157). درست آیهٔ بعدی قرآن را نگهبان آن کتاب قرار میدهد و به پیامبر (ﷺ) میگوید بر اساس آنچه خدا (﷾) بر او وحی کرده داوری کند.
نتیجه — آیه به آنچه خدا (﷾) وحی کرده اشاره میکند، و آیهٔ پس از آن قرآن را معیار آن قرار میدهد.
قرآن 5:68 — سورهٔ مائده، آیهٔ 68
“بگو: «ای اهل کتاب، شما بر هیچ [آیین درستی] نیستید؛ مگر اینکه تورات و انجیل و آنچه را که از طرف پروردگارتان بر شما نازل شده است برپا دارید». و [ای پیامبر،] بیتردید آنچه از سوی پروردگارت بر تو نازل شده است، بر سرکشی و کفرِ بسیاری از آنان میافزاید؛ پس بر [این] گروه کافران، افسوس مخور.”
آورده شده برای
مسیحیان میگویند قرآن به آنان میگوید تورات و انجیل را برپا دارند، پس آن کتابها همانگونه که هستند هنوز معتبرند.
پاسخ
آیه سه چیز را نام میبرد: تورات، انجیل و وحیی که اکنون از جانب پروردگارشان به آنان رسیده است. ابن کثیر توضیح میدهد که تورات و انجیل، اگر بهراستی از آنها پیروی شود، به ایمان به پیامبر (ﷺ) فرمان میدهند. قرآن میگوید نام او در تورات و انجیل آنان آمده است.
نتیجه — آیه به اهل کتاب میگوید که کتابهای خودشان، اگر بهراستی از آنها پیروی شود، به قرآن میرسانند. نمیتوانند آنها را به جای قرآن نگه دارند.
قرآن 10:94 — سورهٔ یونس، آیهٔ 94
“پس اگر در آنچه بر تو نازل کردهایم تردیدی داری، از کسانی که پیش از تو کتاب [تورات و انجیل] را میخواندند سؤال کن. یقیناً حق از طرف پروردگارت به سوی تو آمده است؛ پس هرگز از تردیدکنندگان نباش.”
آورده شده برای
مسیحیان میگویند قرآن خود محمد (ﷺ) را به سوی اهل کتاب میفرستد، پس کتاب آنان باید مرجع باشد.
پاسخ
این آیه خطاب به پیامبر (ﷺ) است و به صورت شرط آمده است: “اگر”. با این سخن پایان مییابد که حق بهراستی از جانب پروردگارش به سوی او آمده است. کسانی را که کتاب پیشین را میخواندند به گواهی بر آنچه بر او وحی شده فرا میخواند، نه به داوری بر آن. ابن کثیر توضیح میدهد که ‘اگر’ یک شرط است. به این معنا نیست که پیامبر (ﷺ) هرگز تردید کرد.
نتیجه — گواه را برای تأیید یک نکته فرا میخوانند، نه برای داوری در پرونده.
قرآن 6:115 — سورهٔ انعام، آیهٔ 115
“و سخن پروردگارت [= قرآن] با راستی [در گفتار] و عدل [در احکام] به حد تمام و کمال رسید. هیچ تغییردهندهای برای سخنانش نیست؛ و او شنوای داناست.”
آورده شده برای
مسیحیان میگویند اگر هیچکس نمیتواند سخنان خدا را تغییر دهد، کتاب مقدس نمیتواند تغییر کرده باشد.
پاسخ
آیه میگوید سخن خدا (﷾) با راستی و عدل به کمال رسیده است. ابن کثیر “هیچ تغییردهندهای برای سخنانش نیست” را به این معنا توضیح میدهد که هیچکس نمیتواند حکم خدا (﷾) را برگرداند. همین قرآن میگوید مردمان کتاب را با دست خود نوشتند و واژهها را از جایشان جابهجا کردند. تنها کتابی که قرآن وعدهٔ نگهبانی از آن را میدهد خود قرآن است.
نتیجه — این آیه دربارهٔ حکم خداست که هیچکس نمیتواند آن را برگرداند، نه وعدهای که هیچ نسخهای از کتاب مقدس هرگز دگرگون نشود.
دیدگاهها
خوانش مسیحی از قرآن
برخی نویسندگان مسیحی استدلال میکنند که قرآن کتاب مقدسی را که یهودیان و مسیحیان در قرن هفتم در دست داشتند تأیید میکند. میگویند قرآن نمیتواند آن کتاب مقدس را تحریفشده بخواند، پس مسلمان باید از آن پیروی کند.
قرآن به اهل انجیل میگوید بر اساس آنچه در آن نازل شده داوری کنند. این فرض میکند که کتابی که در دست داشتند سالم بود.
ردیه
اسلام بر این است که کتابی که در دست آنان بود تا اندازهای دگرگون شده بود، نه آنکه یکسره از دست رفته باشد، پس هنوز میتوانستند بر اساس آنچه الله (﷾) در آن نازل کرده بود داوری کنند. آنچه باقی ماند از آخرین پیامبر (ﷺ) خبر میداد (7:157). آیهٔ بعدی قرآن را نگهبان آن کتاب قرار میدهد.
قرآن به یهودیان و مسیحیان میگوید تورات و انجیل را برپا دارند.
ردیه
این آیه وحیی را نیز نام میبرد که اکنون از جانب پروردگارشان آمده است. ابن کثیر، مفسر قرآن در قرن چهاردهم، میگوید تورات و انجیل، اگر بهراستی از آنها پیروی شود، به ایمان به پیامبر (ﷺ) میانجامند.
قرآن به محمد (ﷺ) میگوید اگر در تردید است، از کسانی که کتاب پیشین را میخواندند بپرسد.
ردیه
این آیه یک شرط است، و با این سخن پایان مییابد که حق از جانب پروردگار پیامبر (ﷺ) به سوی او آمده است. خوانندگان کتاب پیشین گواهاند، نه داور.
قرآن میگوید هیچکس نمیتواند سخنان خدا را تغییر دهد، پس کتاب مقدس نمیتواند تغییر کرده باشد.
ردیه
این آیه دربارهٔ حکم خداست که هیچکس نمیتواند آن را برگرداند. همین قرآن میگوید مردمان کتاب را با دست خود نوشتند، و تنها وعدهٔ نگهبانی از قرآن را میدهد.
دیدگاه اسلامی
مسلمان به توراتی که خدا (﷾) به موسی داد و انجیلی که خدا (﷾) به عیسی داد (بشارتی که او موعظه کرد) ایمان دارد. به او گفته شده است که از پیامبر (ﷺ) و قرآن پیروی کند، نه از کتاب مقدس آنگونه که اکنون هست. قرآن میگوید کتابی که در دست مردمان است تا اندازهای دگرگون شده است. وحی راست بود؛ نسخه همان اصل نیست.
قرآن کسانی را که کتاب را با دست خود نوشتند و گفتند از سوی خداست نکوهش میکند.
قرآن میگوید برخی واژهها را از جایشان جابهجا کردند و با زبانشان کتاب را پیچاندند. میگوید بخش بزرگی از پیام را فراموش کردند.
قرآن اهل کتاب را به چالش میخواند که دربارهٔ احکام خوراک تورات را بیاورند و بخوانند. به مسلمانان نمیگوید از آن اطاعت کنند.
قرآن به خوانندگانش فرمان میدهد از وحیی که از جانب پروردگارشان بر آنان نازل شده پیروی کنند.
قرآن میگوید هر پیامبری فرستاده شد تا از او اطاعت شود. میگوید هیچکس بهراستی ایمان نمیآورد مگر آنکه داوری پیامبر (ﷺ) را بپذیرد.
قرآن به همهٔ مردم میگوید به الله (﷾) و فرستادهاش (ﷺ) ایمان آورند و از او پیروی کنند.
قرآن نگهبان کتابهای پیشین و معیاری است که آنها با آن سنجیده میشوند.
ابن عباس به مسلمانان گفت که از اهل کتاب دربارهٔ هیچ چیز نپرسند. آنان کتابشان را تغییر دادند، در حالی که کتاب مسلمانان تازهترین است و تغییر نکرده است.
پیامبر (ﷺ) به مسلمانان فرمود که آنچه اهل کتاب بازگو میکنند را نه تصدیق کنند و نه انکار.
ارمیا قوم خود را متهم کرد که کلام خدا (﷾) را منحرف ساختهاند. گفت قلم دروغ کاتبان شریعت را به دروغ بدل کرده است.
خدا (﷾) وعده داد که خود قرآن را از تحریف نگه دارد.