آیا دعا کردن به قدیسان، به مریم یا به عیسی نادرست است؟

شفاعت قدیسان را می‌آموزد: کسانی که در آسمان‌اند، چون پیوند نزدیک‌تری با مسیح دارند، از شفاعت نزد پدر برای مؤمنان روی زمین باز نمی‌ایستند.

می‌آموزد که قدیسانی که پیش‌تر رفته‌اند در دعای کلیسا سهیم‌اند، که شفاعت آنان والاترین خدمتشان به نقشهٔ خداست، و که کاتولیک‌ها می‌توانند و باید از آنان بخواهند که برایشان و برای همهٔ جهان شفاعت کنند.

نیمهٔ دوم دعای درود بر مریم را توضیح می‌دهد، “ای مریم مقدس، مادر خدا، اکنون و در ساعت مرگ ما برای ما گناهکاران دعا کن”: کاتولیک‌ها از مریم می‌خواهند که برایشان دعا کند و خود را اکنون و در ساعت مرگ به او می‌سپارند.

می‌آموزد که کلیسا در آیین عبادی خود به فرشتگان در پرستش خدا می‌پیوندد و یاری آنان را می‌طلبد، برای نمونه از فرشتگان می‌خواهد که مردگان را به فردوس رهنمون شوند، و یاد برخی فرشتگان را به‌ویژه گرامی می‌دارد (میکائیل، جبرئیل، رافائل و فرشتگان نگهبان).

نعمان بن بشیر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که دعا خود عبادت است، و سپس آیه‌ای را خواند که در آن خدا می‌فرماید: مرا بخوانید تا شما را پاسخ دهم (قرآن 40:60).

“پروردگارتان فرمود: «مرا به دعا بخوانید، تا [دعای] شما را اجابت کنم. کسانی که از عبادت من سرکشی می‌کنند، به زودی با خواری به جهنم وارد می‌شوند».”

“و [ای پیامبر،] هرگاه بندگانم دربارۀ من از تو بپرسند، [به آنان بگو] من نزدیکم و دعای دعاکننده را ـ هنگامی که مرا بخوانَد ـ اجابت می‌کنم؛ پس [آنان فقط] باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند؛ باشد که راه ‌یابند.”

“بی‌گمان، آنهایی که به جای الله [به یاری و دعا] می‌خوانید، بندگان[و آفریدگان]ی همچون خودتان هستند؛ پس آنها را [در سختی‌ها به یاری و دعا] بخوانید. اگر راست می‌گویید، باید پاسخ شما را بدهند.”

“اگر آنان را [به یاری و دعا] بخوانید، صدایتان را نمی‌شنوند و [به فرض محال] اگر بشنوند، پاسختان را نمی‌دهند و روز قیامت از شرک شما بیزاری می‌جویند؛ و [ای پیامبر،] هیچ کس همچون [پروردگارِ] آگاه، تو را [از حقایق] خبردار نمی‌سازد.”

“آگاه باشید که دین خالص [و خالی از شرک]، از آنِ الله است و افرادی که غیر الله را [دوست و] کارساز خود انتخاب کرده‌اند [پندارشان این است که:] «آنها را فقط به این دلیل عبادت می‌کنیم که ما را به الله نزدیک ‌گردانند [و منزلتمان را بیشتر کنند]». الله در مواردی که با هم اختلاف دارند میان آنان [و موحدانِ راستین] داوری خواهد کرد. بی‌تردید، الله کسی را که دروغگوی ناسپاس باشد، هدایت نخواهد کرد.”

“و [نیز] به شما فرمان نمی‌دهد که فرشتگان و پیامبران را [به جای الله،] پروردگارانی [برای خود] بگیرید. آیا [این شخص] شما را پس از آنکه مسلمان شدید، به کفر فرمان می‌دهد؟”

تقویم عمومی رومی بازبینی‌شده، که پاپ پل ششم در سال 1969 تأیید کرد، جشن 25 ژوئیهٔ سنت کریستوفر را از تقویم همگانی کلیسا حذف کرد و آن را به تقویم‌های محلی واگذاشت. او از فهرست قدیسان حذف نشد. شرح این تقویم می‌گوید که اعمال سنت کریستوفر افسانه‌ای است، و آیین بزرگداشت او، که حدود سال 1550 وارد تقویم رومی شد، به سنت رومی تعلق ندارد.

یک اثر مرجع کاتولیک می‌گوید که تقریباً هیچ چیز قطعی دربارهٔ زندگی یا مرگ کریستوفر دانسته نیست، و داستان زندگی او را به عنوان افسانه بازمی‌گوید، در حالی که بر آن است که شهیدی به این نام وجود داشته است.

“لیکن تو چون عبادت کنی، به حجرهٔ خود داخل شو و در را بسته، پدر خود را که در نهان است عبادت نما؛ و پدر نهان‌بین تو، تو را آشکارا جزا خواهد داد.”

“پس شما به این طور دعا کنید: ای پدر ما که در آسمانی، نام تو مقدس باد.”

“آنگاه عیسی وی را گفت: دور شو ای شیطان، زیرا مکتوب است که خداوند خدای خود را سجده کن و او را فقط عبادت نما.”

“و در آن روز چیزی از من سؤال نخواهید کرد. هرآینه هرآینه به شما می‌گویم که هر آنچه از پدر به اسم من طلب کنید، به شما عطا خواهد کرد.”

“شما مرا برنگزیدید، بلکه من شما را برگزیدم و شما را مقرر کردم تا شما بروید و میوه آورید و میوهٔ شما بماند، تا هر چه از پدر به اسم من طلب کنید، به شما عطا کند.”

“و [یاد کن از] هنگامی که [روز قیامت] الله می‌فرماید: «ای عیسی پسر مریم، آیا تو به مردم گفتی که: “من و مادرم را [همچون] دو معبود به جای الله برگزینید؟”» [عیسی] می‌گوید: «[بار الها،] تو منزّهی. شایسته نیست که من [دربارۀ خویشتن‌] چیزی که حقم نیست بگویم. اگر چنین [سخنی] گفته باشم، بی‌گمان، تو می‌دانی. تو آنچه را که در نفْس من است می‌دانی و[لی] من آنچه را که در ذات [پاکِ] توست نمی‌دانم. بی‌تردید، تو خود دانای رازهای نهانی.”

“و [ای پیامبر،] هرگاه بندگانم دربارۀ من از تو بپرسند، [به آنان بگو] من نزدیکم و دعای دعاکننده را ـ هنگامی که مرا بخوانَد ـ اجابت می‌کنم؛ پس [آنان فقط] باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند؛ باشد که راه ‌یابند.”

“و خویشاوندان نزدیکت را [از عذاب الهی] بیم ده.”

ابوهریره روایت کرده است که هنگامی که آیهٔ “خویشاوندان نزدیکت را [از عذاب الهی] بیم ده” (قرآن 26:214) نازل شد، پیامبر (ﷺ) قریش، عمویش عباس، عمه‌اش صفیه و دخترش فاطمه را صدا زد و به هر یک گفت که در برابر الله هیچ کاری برایشان نمی‌تواند بکند؛ فاطمه می‌توانست هر چه بخواهد از او بخواهد، اما او در برابر الله هیچ کاری برای او نمی‌توانست بکند.

ابوهریره روایت کرده است که هنگامی که آیهٔ “خویشاوندان نزدیکت را [از عذاب الهی] بیم ده” (قرآن 26:214) نازل شد، پیامبر (ﷺ) برخاست و به قریش، عمه‌اش صفیه و دخترش فاطمه گفت که نمی‌تواند آنان را از عذاب الله برهاند؛ فاطمه می‌توانست هر چه از دارایی او بخواهد از او بخواهد، اما او نمی‌توانست وی را از عذاب الله برهاند.

“[ای پیامبر،] بگو: «من مالکِ سود و زیان خویشتن نیستم، مگر آنچه را که الله بخواهد؛ و اگر غیب می‌دانستم، خیر [و سود] بسیاری [برای خود] فراهم می‌ساختم و هیچ بدی [و زیانی] به من نمی‌رسید. من [کسی] نیستم، مگر بیم‌دهنده و بشارت‌بخشی [دلسوز] برای گروهی که ایمان دارند».”

“در آن روز، شفاعت [هیچ کس] سودی ندارد، مگر کسی ‌که [الله] رحمان به او اجازه دهد و سخنش را بپسندد.”

“الله [معبودِ راستین است؛] هیچ معبودی [به‌حق] جز او نیست؛ زندۀ پاینده [و قائم به ذات] است؛ نه خوابی سبک او را فرا می‌گیرد و نه خوابی سنگین؛ [و لحظه‌ای از تدبیر جهان هستی، غافل نمی‌ماند]؛ آنچه در آسمان‌ها و زمین است، از آنِ اوست. کیست که نزد او جز به فرمانش شفاعت کند؟ گذشته و آیندۀ آنان [= بندگان] را می‌داند و [آنان] به چیزی از علم او احاطه [و آگاهی] نمی‌یابند، مگر آنچه خود [الله] بخواهد. کرسیِ او آسمان‌ها و زمین را در بر گرفته است و نگهداشتنِ آنها بر او [سنگین و] دشوار نیست و او بلندمرتبه [و] بزرگ است.”

انس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: در روز رستاخیز مؤمنان گرد می‌آیند. در پی کسی می‌گردند که نزد پروردگارشان برایشان شفاعت کند. به نوبت نزد آدم، نوح، ابراهیم، موسی و عیسی می‌روند، و هر یک می‌گوید که شایستهٔ آن نیست. سپس نزد او می‌آیند. او از پروردگارش اجازه می‌خواهد و به او داده می‌شود. هنگامی که پروردگارش را می‌بیند، به سجده می‌افتد، و تا هر زمان که الله بخواهد چنین می‌ماند. سپس به او گفته می‌شود سرش را بلند کند: بخواهد، که به او داده می‌شود؛ سخن بگوید، که شنیده می‌شود. به او گفته می‌شود شفاعت کند، و شفاعتش پذیرفته می‌شود. پروردگارش را با واژه‌هایی که پروردگارش به او می‌آموزد ستایش می‌کند، و سپس شفاعت می‌کند. الله برای او حدی تعیین می‌کند، و او کسانی را که در آن حد می‌گنجند به بهشت درمی‌آورد. بازمی‌گردد و همین دوباره روی می‌دهد.