اسلام چقدر به ارزش‌های شرقی من نزدیک است؟

“هر کس ـ مرد یا زن ـ که کار نیک کند و مؤمن باشد، قطعاً او را [در دنیا] به زندگانی پاک و پسندیده‌ای زنده می‌داریم و [در آخرت نیز] بر اساس نیکوترین [طاعت و] کاری که می‌کردند، به آنان پاداش می‌دهیم.”

“و پروردگارت چنین فرمان داده است که: «جز او را عبادت نکنید و به پدر و مادر [تان] نیکی کنید. هر گاه یکی از آن دو یا هر دوی آنها در کنارِ تو به سن پیری رسیدند، حتی کمترین اهانتی به ایشان نکن و بر سرشان فریاد نزن و به نیکی [و مهربانی] با آنان سخن بگو. و از روی مهربانی، در برابرشان فروتن باش و بگو: «پروردگارا، همان‌ گونه که [بر من رحمت آوردند و] مرا در کودکی پرورش دادند، [تو نیز] به آنان رحمت آور».”

“ما انسان را [دربارۀ نیکویی] به پدر و مادرش سفارش کردیم [از آن رو که] مادرش او را با سستی [و ضعفِ] روزافزون باردار شد و [دوران شیرخوارگی و] بازگرفتنش از شیر دو سال به طول ‌می‌انجامد. [به او گفتیم] که: «شُکرِ من و پدر و مادرت را به جای آور [که] باز‌گشت [همه] به سوی من است.”

ابوهریره روایت کرده است که مردی از پیامبر (ﷺ) پرسید چه کسی از همه سزاوارتر به همنشینی نیکوی اوست. پیامبر فرمود: مادرت. آن مرد سه بار دیگر پرسید پس از او چه کسی، و پاسخ این بود: مادرت، سپس مادرت، و سپس پدرت.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: کوچک‌تر به بزرگ‌تر سلام کند، رهگذر به نشسته سلام کند، و گروه کوچک به گروه بزرگ سلام کند.

“احترام به پدر و مادر در این روزگار به معنای تأمین معاش آنان است. اما سگ‌ها و اسب‌ها نیز می‌توانند به گونه‌ای تأمین کنند؛ بی‌حرمت‌گزاری، چه چیزی این تأمین را از آن تأمین جدا می‌کند؟”

پژوهشی دربارهٔ اینکه ممنوعیت آیین‌های نیاکان چگونه مسیحیت کره را شکل داد. فرزندی شایسته (هیو) را یکی از ارزش‌های بنیادی آیین کنفوسیوس می‌نامد، و می‌گوید آیین‌های نیاکان پایهٔ اجتماعی اصلی چوسان، جامعه‌ای کنفوسیوسی، بودند. می‌گوید پروتستان‌های کره آیین‌ها را با مراسم یادبود عبادی (چودو یه‌بائه) جایگزین کردند.

این قانون هدف هر تعطیل ملی را تعیین می‌کند. روز احترام به سالمندان (کیرو نو هی)، سومین دوشنبهٔ سپتامبر، برای احترام و مهر به سالمندانی است که سال‌ها به جامعه خدمت کرده‌اند، و برای جشن گرفتن عمر درازشان. روز کودک (5 مه) برای احترام به کودکان به‌عنوان انسان، جست‌وجوی خوشبختی آنان، و سپاس از مادران است. روز سبزینگی (4 مه) برای نزدیک شدن به طبیعت و سپاس از نعمت‌های آن است.

پژوهشی دربارهٔ هویت کنفوسیوسی، باورها دربارهٔ نیاکان و آیین‌های نیاکان در کره، بر پایهٔ نظرسنجی‌های ملی. گزارش می‌دهد که در سرشماری 2015، 54% بزرگسالان کره‌ای دینی نداشتند؛ 19% پروتستان، 17% بودایی و 8% کاتولیک بودند. می‌گوید آیین‌های نیاکان شامل آیین‌های روز درگذشت و آیین‌های روزهای جشن در سال نو قمری یا جشن شکرگزاری کره است. از میان آیین‌های خانوادگی کنفوسیوسی، این‌ها مهم‌ترین شمرده می‌شوند، زیرا فرزندی شایسته را بیان می‌کنند. نظرسنجی‌هایش می‌پرسند مردم هر چند وقت یک بار برای مردگان خانواده‌شان بر سر گور یا در خانه آیین به جا می‌آورند، مانند دعا، بخور، غذا یا شراب. پروتستان‌ها کمتر از همه این آیین‌ها را نگه می‌دارند؛ پروتستان‌های کره مراسم یادبودی مسیحی برای جایگزینی آن‌ها ساختند. هنگامی که نظرسنجی 2021 پرسید آیین کنفوسیوس چه چیزی را به یاد می‌آورد، پاسخ‌ها شامل زندگی اخلاقی یا پیروی از قاعده‌ها (19%)، احترام به بزرگ‌ترها (17%)، فرزندی شایسته یا خانواده (11%) و ادب (8%) بود.

“بخوان به نام پروردگارت که [هستی را] آفرید؛ [همان پروردگاری که] انسان را از خونِ بسته آفرید. بخوان و پروردگارت [از همه] بزرگوار‌تر است. [همان] ذاتی ‌که به وسیلۀ قلم [نوشتن] آموخت. به انسان آنچه را که نمی‌دانست [به تدریج] آموخت.”

“پس بلند‌مرتبه است الله که فرمانروای حق است. و در [خواندنِ‌] قرآن ـ پیش از آنکه وحیِ آن بر تو پایان یابد ـ شتاب مکن؛ و بگو: «پروردگارا، بر دانشم بیفزای».”

ابوهریره سخنی بلندتر از پیامبر (ﷺ) دربارهٔ کارهای نیک و پاداششان روایت می‌کند. از جمله: هر کس راهی را در جست‌وجوی دانش بپیماید، الله راهی به بهشت را برایش آسان می‌کند؛ و هنگامی که مردمی در مسجدی گرد می‌آیند تا قرآن بخوانند و با هم آن را بیاموزند، آرامش بر آنان فرود می‌آید، رحمت آنان را می‌پوشاند و فرشتگان گردشان را می‌گیرند. چنین پایان می‌یابد: هر کس کردارش او را عقب نگه دارد، نسبش او را پیش نمی‌برد.

می‌گوید که آموزش از دیرباز، از دورهٔ چوسان تا امروز، در جامعهٔ کره برترین ارزش شمرده شده است. می‌گوید بسیاری از خانواده‌های کره‌ای با وجود سختی‌ها همچنان از آموزش فرزندانشان پشتیبانی می‌کنند.

“ای کسانی‌ که ایمان آورده‌اید، چون به [قصدِ] نماز برخاستید، صورت و دست‌هایتان را تا آرنج بشویید و سرتان را مسح کنید و پاهایتان را تا دو قوزک [بشویید] و اگر جُنُب بودید، خود را [با غسل کردن] پاک سازید؛ و اگر بیمار یا مسافرید یا هر یک از شما از محل قضای حاجت آمده است یا با زنان آمیزش کرده‌اید و آب نمی‌یابید، با خاکی پاک تیمم کنید و از آن بر صورت و دست‌هایتان بکشید. الله نمی‌خواهد شما را به سختی بیندازد؛ بلکه می‌خواهد شما را پاک سازد و نعمت خویش را بر شما تمام کند؛ باشد که شکر به جای آورید.”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود ایمان بیش از شصت شاخه دارد، و حیا شاخه‌ای از ایمان است.

“و بندگان [مؤمن و شایستۀ] رحمان، کسانی هستند که با فروتنی [و متانت] بر زمین راه می‌روند و هنگامی ‌که جاهلان [با سخنان ناپسند] آنان را مورد خطاب قرار ‌دهند، [به جای تلافی، به نیکی پاسخ دهند و] گویند: سلام [و با بی‌اعتنایی درگذرند].”

عبدالله بن مسعود روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هیچ کس که به اندازهٔ ذره‌ای تکبر در دلش باشد وارد بهشت نمی‌شود. مردی گفت که مردم دوست دارند لباس و کفششان زیبا باشد. پیامبر پاسخ داد که الله زیباست و زیبایی را دوست دارد؛ تکبر، رد کردن حق و خوار شمردن مردم است.

اوموتناشی را شیوهٔ ژاپنی مهمان‌نوازی وصف می‌کند: نه تنها دادن غذا و جایی امن، بلکه شیوه‌های سنتی رسیدگی به مهمانان. نشانه‌هایش دریافتن وضع و نیازهای مهمان، فضایی که با دقت آماده شده (شیتسورائه)، بی‌مزاحمتی و فروتنی، و حساسیت است.

“و الله را عبادت کنید و چیزی را با او شریک نگردانید و به پدر و مادر نیکی کنید و [نیز] به خویشاوندان و یتیمان و مستمندان و همسایۀ خویشاوند و همسایۀ غیرخویشاوند و [دوست و] همنشین و [مسافرِ] درراه‌‌مانده و [کنیزان و] بردگانی که مالک آنها هستید [نیکی کنید و بدانید که] یقیناً الله کسی را که متکبر و فخرفروش باشد دوست ندارد.”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هر کس به الله و روز واپسین ایمان دارد، نباید به همسایه‌اش آزار برساند، باید مهمانش را گرامی بدارد، و باید سخن نیک بگوید یا خاموش بماند.

ابوشریح روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هر کس به الله و روز واپسین ایمان دارد، باید با همسایه‌اش بزرگواری کند و با مهمانش بزرگواری کند.

اوموتناشی را شیوهٔ ژاپنی مهمان‌نوازی وصف می‌کند: نه تنها دادن غذا و جایی امن، بلکه شیوه‌های سنتی رسیدگی به مهمانان. نشانه‌هایش دریافتن وضع و نیازهای مهمان، فضایی که با دقت آماده شده (شیتسورائه)، بی‌مزاحمتی و فروتنی، و حساسیت است.

عمر بن ابی‌سلمه روایت کرده است که در کودکی، هنگامی که زیر سرپرستی پیامبر (ﷺ) بود، هنگام غذا خوردن دستش در ظرف به هر سو می‌رفت. پیامبر (ﷺ) به او فرمود نام الله را ببرد، با دست راست بخورد، و از بخشی از ظرف که نزدیک به اوست بخورد. می‌گوید از آن پس به این پایبند ماند.

انس بن مالک روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود الله از بنده‌ای خشنود است که غذایی می‌خورد و او را برای آن می‌ستاید، یا نوشیدنی‌ای می‌نوشد و او را برای آن می‌ستاید. مسلم آن را در باب ستایش الله پس از خوردن و نوشیدن آورده است.

“بخورید و بیاشامید؛ و[لی] اسراف نکنید [که] بی‌تردید، الله اسرافکاران را دوست ندارد.”

توضیح می‌دهد که ایتاداکیماسو، کمابیش ‘بهره می‌برم’ یا ‘با فروتنی می‌پذیرم’، پیش از غذا خوردن برای سپاس از کسانی که غذا را فراهم می‌کنند و برای خود غذا گفته می‌شود، و می‌توان آن را سپاس از موجودات زنده‌ای نیز دانست که غذا می‌شوند.

پژوهشی کیفی دربارهٔ دورریز غذا در زندگی روزانهٔ مصرف‌کنندگان ژاپنی، با روش مردم‌نگاری همراه. می‌گوید موتّاینای، که می‌توان آن را ‘چه حیف!’ ترجمه کرد، افسوس از دور ریختن چیزی ارزشمند، مانند غذا یا پول، را بیان می‌کند و بر قدردانی از غذا و محدودیت‌های آن تأکید دارد. این اندیشه شرکت‌کنندگان را راهنمایی می‌کرد که تنها آنچه را نیاز دارند بخرند، باقی‌ماندهٔ غذا را بخورند و چنان برنامه بریزند که هیچ چیز هدر نرود.

“و به مال یتیم ـ جز به شیوه‌ای که نیکوتر است‌ـ نزدیک نشوید تا آنگاه که به حدِ [رشد و] بلوغش برسد و به پیمان [خویش] وفا کنید؛ چرا که [از شما] دربارۀ پیمان پرسیده خواهد شد.”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود نشانه‌های منافق سه است: هنگامی که سخن می‌گوید دروغ می‌گوید، هنگامی که وعده می‌دهد خلف وعده می‌کند، و هنگامی که امانتی به او سپرده شود خیانت می‌کند.

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، روزه بر شما واجب شده است همان‌گونه که بر کسانی‌ که پیش از شما بودند [نیز] واجب شده بود؛ باشد که پرهیزگار شوید.”

“و اینکه مساجد از آنِ الله است؛ پس کسی را [در مساجد] با الله [به عبادت] نخوانید؛”

“از نشانه‌های [توان و تدبیر] او، شب و روز و خورشید و ماه است. در برابر خورشید و ماه سجده نکنید؛ بلکه اگر تنها او را عبادت می‌کنید، بر الله که آنها را آفریده است سجده کنید.”

“اگر آنان را [به یاری و دعا] بخوانید، صدایتان را نمی‌شنوند و [به فرض محال] اگر بشنوند، پاسختان را نمی‌دهند و روز قیامت از شرک شما بیزاری می‌جویند؛ و [ای پیامبر،] هیچ کس همچون [پروردگارِ] آگاه، تو را [از حقایق] خبردار نمی‌سازد.”

پژوهشی دربارهٔ هویت کنفوسیوسی، باورها دربارهٔ نیاکان و آیین‌های نیاکان در کره، بر پایهٔ نظرسنجی‌های ملی. گزارش می‌دهد که در سرشماری 2015، 54% بزرگسالان کره‌ای دینی نداشتند؛ 19% پروتستان، 17% بودایی و 8% کاتولیک بودند. می‌گوید آیین‌های نیاکان شامل آیین‌های روز درگذشت و آیین‌های روزهای جشن در سال نو قمری یا جشن شکرگزاری کره است. از میان آیین‌های خانوادگی کنفوسیوسی، این‌ها مهم‌ترین شمرده می‌شوند، زیرا فرزندی شایسته را بیان می‌کنند. نظرسنجی‌هایش می‌پرسند مردم هر چند وقت یک بار برای مردگان خانواده‌شان بر سر گور یا در خانه آیین به جا می‌آورند، مانند دعا، بخور، غذا یا شراب. پروتستان‌ها کمتر از همه این آیین‌ها را نگه می‌دارند؛ پروتستان‌های کره مراسم یادبودی مسیحی برای جایگزینی آن‌ها ساختند. هنگامی که نظرسنجی 2021 پرسید آیین کنفوسیوس چه چیزی را به یاد می‌آورد، پاسخ‌ها شامل زندگی اخلاقی یا پیروی از قاعده‌ها (19%)، احترام به بزرگ‌ترها (17%)، فرزندی شایسته یا خانواده (11%) و ادب (8%) بود.

“و پروردگارت چنین فرمان داده است که: «جز او را عبادت نکنید و به پدر و مادر [تان] نیکی کنید. هر گاه یکی از آن دو یا هر دوی آنها در کنارِ تو به سن پیری رسیدند، حتی کمترین اهانتی به ایشان نکن و بر سرشان فریاد نزن و به نیکی [و مهربانی] با آنان سخن بگو. و از روی مهربانی، در برابرشان فروتن باش و بگو: «پروردگارا، همان‌ گونه که [بر من رحمت آوردند و] مرا در کودکی پرورش دادند، [تو نیز] به آنان رحمت آور».”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود هنگامی که انسان می‌میرد، کارهایش پایان می‌یابد جز سه چیز: صدقهٔ ماندگار، دانشی که مردم از آن سود می‌برند، و فرزندی نیکوکار که برایش دعا کند.

“برای پیامبر و کسانی‌ که ایمان آوردند سزاوار نیست که برای مشرکان ـ پس از اینکه برایشان آشکار شد که آنان اهل دوزخند ـ آمرزش بخواهند؛ هر چند از نزدیکان [شان] باشند.”

“هر کس راه [راست‌] یافت، جز این نیست که به سود خویش راه یافته است و هر کس گمراه شد، یقیناً به زیان خود گمراه شده است؛ و هیچ گناهکاری، بارِ گناه دیگری را برنمی‌دارد؛ و ما هرگز [قومی را] مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه [میانشان] پیامبری مبعوث کرده باشیم [تا وظایفشان را بیان کند].”

“بی‌گمان، الله به ‌اندازۀ ذره‌ای [به بندگانش] ستم نمی‌کند و اگر [ذره‌ای] کار نیک باشد، آن را چندین برابر می‌کند و از پیشگاه خود [به آنان] پاداش بزرگی عطا می‌کند.”

“امروز دینتان را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را [به عنوان بهترین] دین برایتان برگزیدم.”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به طور کامل در اسلام [و اطاعتِ الله] درآیید و از [راه‌ها و] گام‌های شیطان پیروی نکنید. به راستی که او دشمن آشکار شماست.”

“بگو: «ای مردم، من فرستادۀ الله به سوی همۀ شما هستم؛ همان [پروردگاری] که فرمانرواییِ آسمان‌ها و زمین از آنِ اوست؛ معبودی [به‌حق] جز او نیست؛ زنده می‌کند و می‌میراند؛ پس به الله و فرستاده‌اش ـ‌آن پیامبرِ درس‌ناخوانده‌ای که به الله و سخنانش باور داردـ ایمان بیاورید و از او پیروی کنید؛ باشد که هدایت شوید».”

“و اگر دربارۀ آنچه بر بندۀ خود [محمد] نازل کرده‌ایم در شک و تردید هستید، اگر راست می‌گویید، سوره‌ای همانند آن بیاورید و گواهان [و یاوران] خود را ـ غیر از الله ـ فراخوانید.”

“محمد هرگز پدر هیچ‌یک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”