پاسخ کوتاه
آری. جهان بر چند عدد ثابت، مانند نیروی گرانش، استوار است. برخی از آن‌ها را تنها اندکی تغییر دهید، و نه ستاره‌ای می‌بود، نه شیمی‌ای و نه زندگی‌ای. بخت محض در چنین اندازه‌ای هیچ چیز را توضیح نمی‌دهد. قانونی ژرف‌تر که این عددها را تعیین کند تنها پرسش را یک گام عقب می‌برد: چرا آن قانون زندگی را روا می‌دارد؟ پس دو پاسخ می‌ماند. یا این عددها تنظیم شدند، یا جهان‌های نادیدنی بی‌شماری هست و جهان ما از قضا درست درآمد. جهان همچنین از قوانینی پیروی می‌کند که می‌توان آن‌ها را با ریاضیات نوشت، و ذهنی در سیاره‌ای کوچک می‌تواند آن‌ها را بخواند. فیزیکدان، یوجین ویگنر، این را فراتر از توضیح یافت. پاسخ اسلام یک سازندهٔ حکیم است، که هم نظم را ساخت و هم ذهنی را که آن را درمی‌یابد. قرآن چنین چیزهایی را نشانه می‌نامد.
توضیح کامل
عددهایی تنظیم‌شده بر لبهٔ تیغ
مارتین ریس ستاره‌شناس برجستهٔ بریتانیایی است که لقب ستاره‌شناس سلطنتی را دارد. او در کتابی در 1999 نشان می‌دهد که چند عدد تعیین می‌کنند که آیا اصلاً می‌تواند ستاره، شیمی یا زندگی باشد. این عددها در جهان آغازین تعیین شدند. تغییرهای کوچک در آن‌ها جهانی مرده بر جای می‌گذاشت. او برای خدا (﷾) استدلال نمی‌کند، و اندیشهٔ جهان‌های بسیار را ترجیح می‌دهد. پس تنظیم دقیق، نتیجه‌گیری او به عنوان دانشمندی برجسته است، نه ادعای یک باورمند.
استدلال می‌کند که شش عدد که در آغاز جهان تعیین شدند، از جمله نیروی پیونددهندهٔ هسته‌های اتم، نسبت نیروی الکتریکی به گرانش، و انرژی فضای تهی، کل شکل جهان فیزیکی را تعیین می‌کنند؛ اگر چند تا از آن‌ها حتی اندکی متفاوت بودند، هیچ ستاره‌ای، هیچ شیمی پیچیده‌ای و هیچ حیاتی نمی‌توانست باشد. ریس تصادف، مشیت الهی و چندجهانی را می‌سنجد و خود چندجهانی را ترجیح می‌دهد.
طراحی، یا جهان‌های نادیدنی بی‌شمار
هنگامی که بخت کور کنار گذاشته شود، دو گزینه می‌ماند. یکی جهانی است که تنظیم شد. دیگری شماری بی‌پایان از جهان‌ها با عددهای دیگر. برخی امید دارند قانونی ژرف‌تر روزی این عددها را تعیین کند. اما آن قانون خود باید درست همانی باشد که زندگی را روا می‌دارد. پس پرسش تنها یک گام عقب می‌رود. هیچ کس جهان دیگری را مشاهده نکرده است، و بنا بر بیشتر گزارش‌ها هیچ کس نمی‌تواند، زیرا آن جهان‌ها فراتر از هر چیزی‌اند که می‌توانیم ببینیم. پس پاسخ دوم به شماری بی‌پایان از جهان‌های نادیدنی نیاز دارد، در حالی که پاسخ نخست به یک آفریدگار. هر آنچه همهٔ آن جهان‌ها را پدید آورد نیز بر قوانینی استوار می‌بود، و آن قوانین همچنان نیاز به توضیح داشتند.
استدلال می‌کند که شش عدد که در آغاز جهان تعیین شدند، از جمله نیروی پیونددهندهٔ هسته‌های اتم، نسبت نیروی الکتریکی به گرانش، و انرژی فضای تهی، کل شکل جهان فیزیکی را تعیین می‌کنند؛ اگر چند تا از آن‌ها حتی اندکی متفاوت بودند، هیچ ستاره‌ای، هیچ شیمی پیچیده‌ای و هیچ حیاتی نمی‌توانست باشد. ریس تصادف، مشیت الهی و چندجهانی را می‌سنجد و خود چندجهانی را ترجیح می‌دهد.
| پرسش | نکته در چند واژه |
|---|---|
| چرا عددها درست‌اند؟ | چند عدد ثابت، مانند نیروی گرانش، تعیین می‌کنند که آیا ستاره، شیمی یا زندگی می‌تواند باشد. برخی از آن‌ها را تنها اندکی تغییر دهید و هیچ‌کدام نمی‌بود. |
| آیا ممکن است بخت باشد، یا قانونی ژرف‌تر؟ | بخت در این اندازه چیزی را توضیح نمی‌دهد. قانونی ژرف‌تر که عددها را ثابت کرد، خودش باید دقیقاً همانی باشد که زندگی را ممکن می‌کند، پس پرسش تنها یک گام عقب می‌رود. |
| جهان‌های بی‌شمار دیگر چه؟ | هیچ کس جهان دیگری را ندیده است، و بنا بر بیشتر دیدگاه‌ها هیچ کس نمی‌تواند ببیند. آن پاسخ به شماری بی‌پایان از جهان‌های نادیده نیاز دارد، در حالی که طراحی به یک آفریدگار نیاز دارد. و قوانینی که آن جهان‌ها را ساختند همچنان به توضیح نیاز خواهند داشت. |
| چرا اصلاً نظمی برای یافتن هست؟ | جهان از قوانینی پیروی می‌کند که می‌توان آن‌ها را به زبان ریاضی نوشت، و آفریده‌ای بر سیاره‌ای کوچک می‌تواند آن‌ها را بخواند. یوجین ویگنر، فیزیکدان، هیچ توضیح عقلانی‌ای برای این نیافت. |
این همان چیزی است که باید انتظار داشته باشیم اگر یک آفریدگار حکیم هم نظم و هم ذهنی را که آن را درمی‌یابد ساخته باشد. قرآن چنین چیزهایی را نشانه می‌خواند.
چرا ریاضیات اصلاً کار می‌کند
معمای دومی هست. فیزیکدان، یوجین ویگنر، در 1963 جایزهٔ نوبل فیزیک را برد. او در 1960 پرسید که چرا ریاضیاتی که ذهن انسان آن را پرداخته است، چنین دقیق با جهان فیزیکی جور درمی‌آید. هیچ توضیح عقلانی‌ای نیافت. آن را هدیه‌ای نامید که نه آن را می‌فهمیم و نه سزاوارش هستیم.
استدلال می‌کند که توانایی ریاضیات در بیان قوانین فیزیک به رازآلودگی پهلو می‌زند و هیچ توضیح عقلانی ندارد، و آن را هدیه‌ای شگفت می‌نامد که نه آن را می‌فهمیم و نه سزاوارش هستیم.
آفرینشی به اندازه
قرآن می‌گوید خدا (﷾) همه چیز را به اندازه و تناسبی دقیق آفرید. خواننده را فرامی‌خواند که بارها و بارها به آسمان‌ها بنگرد و در پی خللی بگردد. این نظم را نشانه‌ای از سازنده‌اش عرضه می‌کند، نه درسی در فیزیک.
“بی‌تردید، ما هر چیزی را به اندازه آفریده‌ایم؛”
“همان ذاتی که فرمانروایی آسمان‌ها و زمین از آنِ اوست و فرزندی [برای خویش] برنگزیده است و در فرمانروایی، هیچ شریکی ندارد و همه چیز را آفریده است و اندازۀ هر چیز را ـ چنان که مناسبش می‌باشدـ تدبیر نموده است.”
“آن ذاتی که هفت آسمان را بر فرازِ یکدیگر آفرید. در آفرینشِ [الله] رحمان هیچ بی‌نظمی و خللی نمی‌بینی. بار دیگر نگاه کن؛ آیا هیچ شکاف [و نقصی] می‌بینی؟ بار دیگر [به عالم هستی] نگاه کن؛ [خلل و نقصی نخواهی دید و] چشمت در حالی که خسته و ناتوان است به سوی تو بازمی‌گردد.”
نظم همچون نشانه‌ای برای اندیشمندان
قرآن نظم آسمان‌ها و زمین را به کسانی پیوند می‌دهد که می‌اندیشند. کسانی که آن را بررسی می‌کنند باید ببینند که بیهوده ساخته نشده است. قرآن همچنین وعده می‌دهد که نشانه‌هایش پیوسته پدیدار خواهند شد، در کرانه‌های دور جهان و در درون خود مردم.
“به راستی در آفرینش آسمان‌ها و زمین و آمد و شدِ شب و روز، نشانه‌های [آشکاری] برای خردمندان است. [همان] کسانی که الله را [در همۀ احوال] ایستاده و نشسته و بر پهلو آرمیده یاد می‌کنند و در آفرینش آسمان‌ها و زمین می‌اندیشند [و می‌گویند:] «پروردگارا، اینها را بیهوده نیافریده‌ای؛ منزّهی تو؛ پس ما را از عذاب آتش [دوزخ] نگاه دار.”
“آنچه را در آسمان‌ها و زمین است، از [رحمت] خویش در خدمت شما گماشت؛ که در این [امر،] نشانه‌هایی [از لطف و قدرت الهی] برای اندیشمندان است.”
“[در این دنیا و در هنگامۀ قیامت،] نشانه‌های [توان و تدبیر] خود را در آفاق [جهان] و در [وجود] خودشان به آنان نشان خواهیم داد تا برایشان روشن شود که قرآن حق است. آیا کافی نیست که پروردگارت بر هر چیزی گواه است؟”
پاسخ جهان‌های بسیار
تنها شش عدد (1999)
استدلال می‌کند که شش عدد که در آغاز جهان تعیین شدند، از جمله نیروی پیونددهندهٔ هسته‌های اتم، نسبت نیروی الکتریکی به گرانش، و انرژی فضای تهی، کل شکل جهان فیزیکی را تعیین می‌کنند؛ اگر چند تا از آن‌ها حتی اندکی متفاوت بودند، هیچ ستاره‌ای، هیچ شیمی پیچیده‌ای و هیچ حیاتی نمی‌توانست باشد. ریس تصادف، مشیت الهی و چندجهانی را می‌سنجد و خود چندجهانی را ترجیح می‌دهد.
آورده شده برای
فیزیکدانانی که تنظیم دقیق را می‌پذیرند، اغلب آن را با جهان‌های چندگانه (جهان‌های بسیار) توضیح می‌دهند. با جهان‌های به اندازهٔ کافی، جهانی مانند جهان ما ناگزیر پدید می‌آمد، و تنها در چنین جهانی کسی می‌توانست این پرسش را بپرسد.
پاسخ
این پاسخ یک آفریدگار را با شماری بی‌پایان از جهان‌های نادیدنی عوض می‌کند. همچنین قوانینی را که همهٔ آن جهان‌ها را پدید می‌آورند، و نظم ریاضی‌ای را که ویگنر نتوانست توضیح دهد، همان‌قدر توضیح‌ناپذیر می‌گذارد که پیش‌تر بودند.
نتیجه — جهان‌های چندگانه پرسش را یک گام عقب می‌برند. نیاز به توضیح نظم خود قوانین را از میان نمی‌برند.
دیدگاه‌ها
جهان‌های چندگانه
برخی فیزیکدانان، از جمله مارتین ریس، بر آناند که جهان ما یکی از شمار بسیار زیادی از جهان‌ها با عددهای گوناگون است. پس جهانی که زندگی را روا بدارد ناگزیر در جایی پدید می‌آمد.
فرض کنید شمار بسیار زیادی جهان هست، هر یک با ثابتهایی متفاوت. آنگاه جهانی که زندگی را روا بدارد قابل انتظار است. و ما تنها میتوانستیم خود را در چنین جهانی بیابیم.
ردیه
جهان‌های به اندازهٔ کافی، جهانی مانند جهان ما را محتمل می‌کنند، اما این اندیشه یک آفریدگار را با جهان‌های نادیدنی بی‌پایان عوض می‌کند. هر آنچه آن جهان‌ها را میسازد همچنان بر قوانینی استوار است که نیاز به توضیح دارند. و نظم ریاضی‌ای که ویگنر نتوانست توضیح دهد، همان‌قدر توضیح‌ناپذیر می‌ماند که پیش‌تر بود.
دیدگاه اسلامی
عددهای دقیق و نظم قانونمند و ریاضی جهان نشانه‌های یک آفریدگار حکیماند. او همچنین به مردم ذهنهایی داد که بتوانند آن نظم را بخوانند.
مارتین ریس، ستاره‌شناس سلطنتی، از چند عدد ثابت در طبیعت گزارش می‌دهد. تغییرهای کوچک در آن‌ها جهانی بیستاره، بیشیمی و بیزندگی بر جای می‌گذاشت.
بخت کور را می‌توان کنار گذاشت، و قانونی ژرف‌تر خود نیاز به توضیح دارد. پس تنها رقیب طراحی، شماری بی‌پایان از جهان‌های نادیدنی است.
جهان از قوانینی که با ریاضیات نوشته شدهاند پیروی می‌کند، و ذهنهای انسان میتوانند آن‌ها را دریابند. خود فیزیک برای هیچیک از این دو واقعیت توضیحی ندارد.
قرآن همه چیز را آفریده به اندازه و تناسب وصف می‌کند. نظم آفرینش را نشانه‌ای برای اندیشمندان می‌نامد.
یک آفریدگار حکیم هم نظم جهان را توضیح می‌دهد و هم ذهنی را که آن را میفهمد.