پاسخ کوتاه
نه. واپسین آمدن چیزی نیست که جایگاه می‌بخشد. قرآن محمد (ﷺ) را خاتم پیامبران می‌نامد، و مُهر نامه‌ای پایان‌یافته را می‌بندد. مسلمانان باید به هر پیامبری که خدا (﷾) فرستاد ایمان آورند و در ایمان میان آنان فرق نگذارند. مسلمانی که به موسی یا عیسی دشنام دهد از اسلام بیرون رفته است. این میان او و الله است، و هیچ کس نمی‌تواند به خاطر آن به او آسیب برساند. خود پیامبر (ﷺ) هنگامی که مسلمانی او را بر موسی برتری داد خشمگین شد. مسلمانان باور دارند که خدا (﷾) در روز قیامت او را نخست گرامی خواهد داشت. این گزینش خداست، نه نتیجهٔ واپسین آمدن، و به هیچ کس حق کوچک شمردن عیسی را نمی‌دهد. خاتمیت یعنی هیچ پیامبر تازه‌ای فرستاده نخواهد شد، زیرا پیام کامل و نگاه داشته شده است. عیسی، پیامبری که پیش از محمد (ﷺ) فرستاده شد، پیش از پایان بازخواهد گشت. از قرآن پیروی خواهد کرد و کتاب تازه‌ای نخواهد آورد.
توضیح کامل
مُهر، نه رتبه‌بندی
قرآن محمد (ﷺ) را خاتم النبیین، خاتم پیامبران، می‌نامد. در عربی روزگار او خاتَم (مُهر) نقشی بود که پس از پایان یافتن نامه بر آن زده می‌شد. این واژه می‌گوید چه کسی رشته را می‌بندد، نه اینکه چه کسی در آن بالاتر است. پیامبر (ﷺ) خود را واپسین خشت خانه‌ای پایان‌یافته وصف کرد، خشتی که ساختمان را کامل می‌کند. این تصویر دربارهٔ کامل شدن است. هنگامی که خانه پایان یافت، خشت دیگری افزوده نمی‌شود.
“محمد هرگز پدر هیچ‌یک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) خود و پیامبران پیش از خود را به مردی مانند کرد که خانه‌ای زیبا ساخت اما جای یک خشت را در گوشه‌ای خالی گذاشت. مردم گرد آن می‌گشتند، آن را می‌ستودند و آرزو می‌کردند آن خشت در جای خود بود. فرمود: من آن خشتم، و من آخرین پیامبرانم.
میان فرستادگان فرقی نیست
قرآن مؤمنان را چنین وصف می‌کند که می‌گویند میان هیچ‌یک از فرستادگان خدا (﷾) فرق نمی‌گذارند. هر کس را که به برخی از فرستادگان ایمان آورد و دیگران را رد کند کافر می‌نامد. علمای مسلمان بر آن‌اند که دشنام دادن به هر پیامبری، از جمله موسی و عیسی، درست همانند دشنام دادن به پیامبر (ﷺ) داوری می‌شود. کسی که چنین کند از اسلام بیرون رفته است. این میان او و الله است، و هیچ کس نمی‌تواند به خاطر آن به او آسیب برساند.
“رسول [الله] به آنچه از [سوی] پروردگارش بر او نازل شده ایمان آورده است و مؤمنان [نیز] همگی به الله و فرشتگان و کتاب‌ها و پیامبرانش ایمان آورده‌اند؛ [و رسول و مؤمنان گفتند]: «میان هیچ‌یک از پیامبرانش فرق نمی‌گذاریم [و به همه شان ایمان داریم]. و گفتند: «شنیدیم و اطاعت کردیم. پروردگارا، آمرزش تو را [خواهانیم] و بازگشت [تمام امور] به سوی توست».”
“کسانی که به الله و پیامبرانش کفر می‌ورزند و می‌خواهند میان الله و پیامبرانش جدایی اندازند و می‌گویند: «ما به بعضی ایمان داریم و بعضی را انکار می‌کنیم» و می‌خواهند در این [میان، بین کفر و ایمان برای خود] راهی برگزینند. آنان به راستی کافرند و ما برای کافران عذابی خفت‌بار مهیا کرده‌ایم.”
قاضی عیاض در بخش پایانی الشفا، دربارهٔ حقوق پیامبر (ﷺ)، حکم می‌کند که هر کس به یکی از پیامبران دشنام دهد یا او را خوار شمارد، همان حکم کسی را دارد که به پیامبر محمد دشنام می‌دهد: او از اسلام بیرون رفته است.
هشدار خود پیامبر (ﷺ)
روزی مسلمانی به مردی یهودی سیلی زد چون سوگند خورده بود که خدا (﷾) موسی را بر همهٔ مردم برگزید. پیامبر (ﷺ) جانب یهودی را گرفت. خشمگین شد، و به مسلمانان فرمود هیچ‌یک از پیامبران خدا (﷾) را بر دیگری برتری ندهند. فرمود شاید موسی را در روز قیامت پیش از خود بیابد، و هیچ کس نباید بگوید که او از یونس بهتر است.
ابوهریره روایت کرده است که بازرگانی یهودی به آن کس که موسی را بر همهٔ مردم برگزید سوگند خورد، و مسلمانی از اهل مدینه به همین سبب به او سیلی زد. آن یهودی نزد پیامبر (ﷺ) شکایت برد، و او خشمگین شد، چندان که خشم در چهره‌اش پیدا شد، و فرمود: هیچ‌یک از پیامبران الله را بر دیگری برتری ندهید. او افزود که در روز قیامت شاید موسی را ببیند که پیش‌تر برخاسته و عرش را گرفته است، و او نمی‌گوید که کسی از یونس بن متی بهتر است.
ابن عباس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که هیچ بنده‌ای از بندگان الله نباید بگوید که او، محمد، از یونس بن متی بهتر است.
رتبه از آنِ خداست، و عیسی نام برده می‌شود
قرآن به راستی می‌گوید خدا (﷾) برخی از فرستادگان را بر برخی دیگر برتری داد. در همان آیه عیسی پسر مریم را نام می‌برد، که نشانه‌های روشن به او داده شد و با روح‌القدس تأیید شد. مسلمانان همچنین، بر پایهٔ سخنان پیامبر (ﷺ)، بر آن‌اند که محمد (ﷺ) در روز قیامت سرور فرزندان آدم خواهد بود. بر آن‌اند که او نخستین شفاعت‌کننده خواهد بود. این افتخار گزینش خداست، نه نتیجهٔ واپسین آمدن. علمای مسلمان توضیح می‌دهند که هشدار پیامبر (ﷺ) برتری دادن یک پیامبر را به گونه‌ای که دیگری را کوچک کند یا نزاعی برانگیزد منع می‌کند. نووی، شارح قرن سیزدهمی صحیح مسلم، یکی از آنان است. این هشدار رتبه‌هایی را که خود خدا (﷾) داد لغو نمی‌کند. همچنین به هیچ مسلمانی حق کوچک شمردن هیچ پیامبری را نمی‌دهد. عیسی یکی از پنج تنی است که هنگامی که خدا (﷾) پیمان استوار خود را از پیامبران گرفت نام برده شدند.
“این پیامبران [که نام برخی از آنان گذشت] برخی از آنان را [در دریافت وحی و تعداد پیروان] بر برخی دیگر برتری دادیم. از [میان] اینان کسی [مانند موسی] بود که الله با او سخن گفت و درجات برخی [دیگر] از آنان را بالا برد؛ و به عیسی - پسر مریم‌ـ نشانه‌های روشنی [بر اثبات نبوتش] دادیم و او را توسط روح القُدُس [= جبرئیل] تأیید [و تقویت] کردیم؛ و اگر الله می‌خواست، کسانی که بعد از آنها آمدند پس از آن [همه] نشانه‌های روشنی که برایشان آمد، با یکدیگر نمی‌جنگیدند؛ ولی [با هم] اختلاف کردند و برخی از آنان ایمان آوردند و برخی کفر ورزیدند؛ و اگر الله می‌خواست، [هرگز] با هم نمی‌جنگیدند؛ ولی الله آنچه را می‌خواهد، انجام می‌دهد.”
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که او در روز قیامت سرور فرزندان آدم خواهد بود، نخستین کسی که شفاعت می‌کند، و نخستین کسی که شفاعتش پذیرفته می‌شود.
نووی سخنان پیامبر (ﷺ)، “مرا بر موسی برتری ندهید” و “میان پیامبران فرق نگذارید”، را در کنار حدیثی می‌نهد که پیامبر سرور فرزندان آدم است. از جمله توضیح‌های علما که او می‌آورد: این سخن از برتری‌ای نهی می‌کند که پیامبر دیگر را خوار شمارد یا به نزاع بینجامد، یا از برتری در خودِ نبوت، نه در مرتبه‌هایی که خدا داده است.
“و [ای پیامبر، یاد کن از] هنگامی که از پیامبران پیمان [عبادت الله به یگانگی و نبوت] گرفتیم و [به ویژه] از تو و نوح و ابراهیم و موسی و عیسی ـ پسر مریم؛ و از [همۀ] آنان پیمان محکمی [دربارۀ تبلیغ دین] گرفتیم.”
نزدیک‌ترین مردم به عیسی
پیامبر (ﷺ) فرمود از همهٔ مردم به عیسی نزدیک‌تر است. فرمود پیامبران برادرند، و هیچ پیامبری میان آن دو نیامد. همچنین فرمود عیسی پیش از پایان دوباره همچون داوری دادگر فرود خواهد آمد، و مسلمانان را همچون یکی از آنان رهبری خواهد کرد. ابن ابی‌ذئب، عالم قرن هشتمی مدینه، یکی از راویان بود. توضیح داد که معنای این آن است که عیسی آنان را با قرآن و راه پیامبر (ﷺ) رهبری خواهد کرد.
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود او از همهٔ مردم به پسر مریم نزدیک‌تر است. فرمود پیامبران برادرانی از یک پدرند، و میان او و عیسی هیچ پیامبری نبود.
در 155a ابوهریره روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) سوگند خورد که پسر مریم به‌زودی همچون داوری دادگر فرود خواهد آمد، صلیب را خواهد شکست، خوک را خواهد کشت و جزیه را برخواهد داشت. در 155f پیامبر می‌پرسد چگونه خواهد بود هنگامی که پسر مریم فرود آید و همچون یکی از مسلمانان امامت آنان را بر عهده گیرد؛ راوی، ابن ابی‌ذئب، توضیح می‌دهد که او با کتاب پروردگارشان و سنت پیامبرشان آنان را رهبری خواهد کرد.
خاتمیت به راستی یعنی چه
دین در حجة‌الوداع پیامبر (ﷺ) کامل اعلام شد، و خدا (﷾) وعده داد که قرآن را نگاه دارد. بسیاری از پیامبران پیشین فرستاده شدند تا پیام‌هایی را که گم یا دگرگون شده بودند بازگردانند. پیامی کامل که دست‌نخورده نگاه داشته شده نیازی به پیامبر تازه‌ای برای بازگرداندنش ندارد. و پیامبر (ﷺ) به روشنی فرمود که پس از او پیامبری نخواهد بود. همچنین از همین روست که مسلمانان، از زمان زندگی پیامبر (ﷺ) تا امروز، هیچ کتابی جز قرآن را نپذیرفته‌اند.
“امروز دینتان را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را [به عنوان بهترین] دین برایتان برگزیدم.”
“به راستی که ما خود، قرآن را نازل کردیم و قطعاً خودمان نیز نگهبان آن [از هر گونه تبدیل و تحریفی] هستیم.”
“محمد هرگز پدر هیچ‌یک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود بنی‌اسرائیل را پیامبران رهبری می‌کردند، و هر گاه یکی می‌مرد دیگری جایش را می‌گرفت. اما فرمود پس از من پیامبری نخواهد بود؛ خلیفگانی خواهند بود، و بسیار.
خدا (﷾) پیامبری را با پیامش می‌فرستد.
بر سر بسیاری از پیام‌های پیشین چه آمد؟
با گذشت زمان گم یا دگرگون شدند.
آنگاه خدا (﷾) چه کرد؟
پیامبری دیگر فرستاد تا پیام را بازگرداند.
پیامی که به محمد (ﷺ) داده شد چه؟
کامل شدن دین اعلام شد، و خدا (﷾) وعده داد که قرآن را نگاه دارد. این کتاب کامل نگه داشته شده است.
پیامی کامل که کامل نگه داشته شده، به کسی نیاز ندارد که آن را بازگرداند. پس پیامبر تازه‌ای فرستاده نمی‌شود.
آیه به آیه
عبرانیان 1:1-2 — باب 1، آیات 1-2
“خدا که در زمان سلف به اقسام متعدد و طریق‌های مختلف به وساطت انبیا به پدران ما تکلم نمود، در این ایام آخر به ما به وساطت پسر خود متکلم شد که او را وارث جمیع موجودات قرار داد و به وسیلهٔ او عالم‌ها را آفرید؛”
آورده شده برای
واپسین سخن خدا از راه پسرش گفته شد، پس هیچ پیامبری نمی‌تواند پس از عیسی بیاید.
پاسخ
عبرانیان نامه‌ای از نویسنده‌ای بی‌نام است، نه سخنی از عیسی. خود عیسی گفت چیزهای بسیاری هنوز دارد که به شاگردانش بگوید که اکنون طاقت تحملشان را ندارند. گفت روح راستی خواهد آمد تا آنان را به جمیع راستی هدایت کند.
نتیجه — به گفتهٔ خود عیسی آموزه‌اش واپسین سخن نبود، پس عبرانیان آمدن محمد (ﷺ) پس از عیسی را ناممکن نمی‌کند.
دیدگاه‌ها
مسیحیت رایج
مسیحیان بر آن‌اند که واپسین سخن خدا در عیسی، پسر، آمد. پس پیامبری پس از او که ادعا کند واپسین است، چنین شنیده می‌شود که ادعای برتری بر او دارد.
عبرانیان می‌گوید خدا، که روزگاری از راه پیامبران سخن گفت، در این روزهای آخر از راه پسرش سخن گفته است.
ردیه
اسلام میپذیرد که عیسی فرستادهای راستین بود که سخن خدا (﷾) را گفت. همچنین بر آن است که واپسین آمدن چیزی نیست که رتبه می‌بخشد. اما عبرانیان نامه‌ای از نویسنده‌ای بی‌نام است، نه سخنی از عیسی. و هرگز نمی‌گوید که هیچ پیامبری نمی‌تواند پس از عیسی بیاید. خود عیسی گفت چیزهای بیشتری دارد که به شاگردانش بگوید، و روح راستی آنان را به جمیع راستی هدایت خواهد کرد.
دیدگاه اسلامی
محمد (ﷺ) واپسین پیامبر است، و مسلمانان بر آن‌اند که خدا (﷾) به او بالاترین رتبه را داد. واپسین آمدن چیزی نیست که آن را می‌بخشد، و هیچ پیامبری را نمی‌توان کوچک شمرد. خاتمیت یعنی هیچ پیامبر تازه‌ای فرستاده نخواهد شد، زیرا پیام کامل و نگاه داشته شده است.
قرآن محمد (ﷺ) را خاتم پیامبران می‌نامد، واژه‌ای برای کسی که رشته را می‌بندد.
مؤمنان میان فرستادگان خدا (﷾) فرق نمی‌گذارند، و رد کردن هر یک از آنان کفر است.
علمای مسلمان بر آن‌اند که مسلمانی که به هر پیامبری، از جمله موسی یا عیسی، دشنام دهد از اسلام بیرون رفته است. این امری میان او و الله است، و هیچ کس نمی‌تواند به خاطر آن به او آسیب برساند.
پیامبر (ﷺ) مسلمانان را از برتری دادن یک پیامبر بر دیگری منع کرد. هنگامی که مسلمانی او را بر موسی برتری داد خشمگین شد.
قرآن عیسی را در میان فرستادگانی که خدا (﷾) گرامی داشت نام می‌برد. همچنین او را در میان پنج تنِ پیمان استوار خود با پیامبران نام می‌برد.
عیسی بازخواهد گشت و همچون پیرو قرآن رهبری خواهد کرد، نه با کتابی تازه.
دینی کامل که خدا (﷾) کتابش را نگاه داشته است نیازی به پیامبر دیگری ندارد.