پاسخ کوتاه
نه. داستان عیسی از میترا رونویسی نشد. میتراپرستی آیینی رومی ویژهٔ مردان بود که در قرنهای دوم و سوم گسترش یافت، همزمان با رشد کلیسا در کنار آن. دو نویسندهٔ نخستین کلیسا، یوستین شهید و ترتولیان، شباهتی میان آیینهای آن و شام و تعمید مسیحی دیدند. آنان گفتند دیوها از مسیحیان رونویسی کردهاند، نه برعکس. شباهتهای آنها در آیینهاست، نه در داستان عیسی. تاریخ کریسمس، استراحت یکشنبه و غار اصلاً در انجیلها نیستند. کلیسا 25 دسامبر را تعیین کرد، و امپراتور کنستانتین استراحت یکشنبه را، در جهان رومیای که خورشید را گرامی میداشت. مورخان دربارهٔ اینکه چرا 25 دسامبر برگزیده شد اختلاف دارند. هیچیک از عیسی نمیآید. پرسش واقعی این است که عیسی چه آموخت: عبادت خدای یگانه، که پیام اسلام است.
توضیح کامل
آیین میترا چه بود
میتراپرستی آیینی رازآمیز ویژهٔ مردان بود. آیین رازآمیز دینی پنهانی با آیینهای پذیرش (مراسمی برای پیوستن) بود. در سراسر امپراتوری روم، از سوریه تا بریتانیا، یافت میشد. سربازان و مأموران دولتی در گسترش آن نقش بزرگی داشتند. خدایش از صخرهای زاده شد، و تصویر اصلیاش او را در حال کشتن گاوی نشان میدهد. در قرنهای دوم و سوم در همان شهرهایی رشد کرد که مسیحیت رشد میکرد.
تاریخ رایج میتراپرستی رومی. آیینی رازآمیز تنها برای مردان را با هفت درجهٔ پذیرش وصف میکند، که خدایش از صخرهای زاده شد و تصویر اصلیاش او را در حال کشتن گاوی نشان میدهد. این آیین در قرنهای دوم و سوم، همزمان با مسیحیت، در میان ارتش و دستگاه اداری روم گسترش یافت.
آنچه پدران کلیسا گفتند
دو تن از نخستین نویسندگان مسیحی خودشان متوجه شباهتی شدند. یوستین شهید، نویسندهای مسیحی که حدود 165 درگذشت، میگوید در آیین میترا نان و جامی آب با کلماتی معین نهاده میشد. میگوید دیوها عشای ربانی (شام مسیحی با نان و شراب) را تقلید کردند. ترتولیان، نویسندهای مسیحی از شمال آفریقا در حدود 200، ادعایی همانند میکند. میگوید شیطان تعمید میدهد و با شستوشو وعدهٔ آمرزش میدهد. میگوید میترا بر پیشانی سربازانش نشان میگذارد، نان پیشکش میکند و تصویری از رستاخیز دارد. هیچیک شباهت را انکار نمیکند. هر دو میگویند این آیین از مسیحیان رونویسی کرد، و شیطان در پس آن بود.
یوستین در وصف نان و جام عشای ربانی مسیحی میگوید که دیوهای شریر آن را در آیینهای رازآمیز میترا تقلید کردهاند، که در آن نان و جامی آب با کلماتی معین برای کسی که در آیین پذیرفته میشود گذاشته میشود.
ترتولیان گلایه میکند که شیطان آیینهای مقدس مسیحی را در آیینهای رازآمیز بتها تقلید میکند. میگوید که در آیینهای میترا، شیطان مؤمنانش را تعمید میدهد و با شستشو وعدهٔ پاک شدن گناهان میدهد، سربازانش را بر پیشانی نشان میگذارد، پیشکشی از نان برگزار میکند، و تصویری از رستاخیز پدید میآورد.
غار
یوستین همچنین میگوید عیسی در غاری نزدیک بیتلحم زاده شد. میگوید پیروان میترا در جایی به آیین درآورده میشدند که آن را غار مینامند، و این را نیز به شیطان نسبت میدهد. خود انجیلها هیچ سخنی از غار نمیگویند.
یوستین میگوید که عیسی در غاری نزدیک بیتلحم زاده شد، زیرا یوسف در آن روستا جایی برای ماندن نیافت. میافزاید که شیطان رهبران آیینهای رازآمیز میترا را برانگیخت تا بگویند که میترا آنان را در جایی که غار مینامند به آیین درآورد.
یوستین میگوید کسانی که آیینهای رازآمیز میترا را دست به دست میکنند میآموزند که او از صخرهای زاده شد، و جایی را که مؤمنانش در آن به آیین درآورده میشوند غار مینامند. او بر آن است که آنان از پیشگوییهای دانیال و اشعیا تقلید کردند.
تاریخ کریسمس
انجیلها هیچ تاریخی برای زاده شدن عیسی نمیدهند. نخستین مسیحیان هیچ جشنی برای آن نمیگرفتند. گاهشماری رومی از سال 354، 25 دسامبر را زادروز خورشید شکستناپذیر نشان میدهد. این خدای خورشید رومی بود، و آن یادداشت نام میترا را نمیبرد. در همان کتاب، فهرستی که به سال 336 بازمیگردد، زاده شدن مسیح را در آن روز میگذارد. دانشنامهٔ کاتولیک میگوید جشن خورشید دلیل نیرومندی برای این تاریخ است. برخی مورخان در عوض استدلال میکنند که این تاریخ از 25 مارس حساب شد. در هر حال، این تاریخ را کلیسای متأخر تعیین کرد، نه عیسی.
کتابی از گاهشمارها و فهرستها که در سال 354 در رم ساخته شد. فهرست روزهای خاکسپاری شهیدان در آن، که تا سال 336 تنظیم شده بود، با 25 دسامبر آغاز میشود: “مسیح در بیتلحم یهودیه زاده شد” (natus Christus in Betleem Iudeae). گاهشمار عمومی شهر رم در همین کتاب، 25 دسامبر را N(atalis) Invicti، یعنی زادروز شکستناپذیر، خدای خورشید، با سی مسابقهٔ ارابهرانی نشان میدهد.
یک اثر مرجع کاتولیک میگوید که کریسمس در میان نخستین جشنهای کلیسا نبود، که ایرنائوس و ترتولیان آن را در فهرست جشنهای خود نمیآورند، و که جشن شناختهشدهٔ خورشیدیِ ناتالیس اینویکتی در 25 دسامبر ادعای محکمی دارد که دلیل تاریخ دسامبر باشد.
پژوهشی دربارهٔ چگونگی پیدایش جشنهای مسیحی. تالی استدلال میکند که 25 دسامبر ممکن است از راه حساب، بر پایهٔ این باور که عیسی در 25 مارس درگذشت، به دست آمده باشد، نه آنکه به سادگی از جشن بتپرستانهٔ خورشید گرفته شده باشد.
روز استراحت یکشنبه
ده فرمان روز هفتم، سبت، را مقدس میکند. مسیحیان در یکشنبه گرد هم میآمدند، روزی که باور دارند عیسی برخاست. در حدود 155، یوستین از “روزی که یکشنبه، روز خورشید، نامیده میشود” سخن میگوید. برخی بتپرستان گمان میکردند مسیحیان خورشید را میپرستند، زیرا رو به شرق دعا میکردند و یکشنبه را روز شادی قرار داده بودند. ترتولیان پاسخ داد که بتپرستان نیز تقریباً همین کار را میکردند. یوستین دلیل خود مسیحیان را میگوید: روز نخست آفرینش است، و روزی که باور دارند عیسی برخاست. در 321 امپراتور کنستانتین “روز گرامی خورشید” را روز استراحت قانونی کرد.
“روز سبت را یاد کن تا آن را تقدیس نمایی.”
یوستین میگوید که مسیحیان در روزی که یکشنبه، روز خورشید، نامیده میشود گرد میآیند، زیرا روز نخست است که در آن خدا جهان را ساخت، و روزی است که عیسی در آن از مردگان برخاست.
ترتولیان به بتپرستانی پاسخ میدهد که گمان میکردند مسیحیان خورشید را میپرستند، زیرا رو به شرق دعا میکردند و یکشنبه را روز شادی قرار داده بودند. او پاسخ میدهد که بتپرستان نیز تقریباً همین کار را میکنند.
قانون 7 مارس 321 کنستانتین به داوران، مردم شهر و همهٔ پیشهها فرمان میدهد که در “روز گرامی خورشید” دست از کار بکشند، در حالی که به کشاورزان اجازه میدهد در کشتزارهای خود کار کنند.
| آیین | در جهان رومی | در کلیسا |
|---|---|---|
| 25 دسامبر | یک تقویم رومی از سال 354 آن را زادروز خورشید شکستناپذیر میشمارد. | انجیلها هیچ تاریخی برای زادن عیسی نمیدهند. فهرستی در همان تقویم زادن مسیح را تا سال 336 در این روز مینهد. |
| یکشنبه | روز خورشید. | مسیحیان روز یکشنبه گرد میآمدند، روزی که باور دارند عیسی برخاست. در 321 امپراتور کنستانتین “روز گرامی خورشید” را روز قانونی آسایش کرد. |
| نان و جام | آیین میترا نان و جامی از آب را با سخنانی معین پیش مینهاد. | شام مسیحی نان و جام دارد. یوستین شهید، حدود 155، گفت که دیوها از آن تقلید کرده بودند. |
| نشان پیشانی | میترا بر پیشانی پیروانش نشان مینهاد، نان پیشکش میکرد و تصویری از رستاخیز داشت. | ترتولیان، حدود 200، این همانندی را دید و شیطان را سرزنش کرد. |
داستان عیسی از میترا رونویسی نشد. اما پدران کلیسا پذیرفتند که این آیینها همانند به نظر میآمدند، و تاریخ کریسمس و روز آسایش در جهانی رومی تعیین شد که تقویمش خورشید را گرامی میداشت.
آنچه عیسی بهراستی آموخت
پرسش واقعی این نیست که یک جشن یا یک آیین از کجا آمد. این است که عیسی چه آموخت. او گفت فرمان نخست این است: “بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است”. به شیطان گفت: “خداوند خدای خود را سجده کن و او را فقط عبادت نما.” قرآن میگوید عیسی به خدا (﷾) خواهد گفت که به مردم تنها آنچه را خدا (﷾) به او فرمان داد گفت: “الله را عبادت کنید که پروردگار من و شماست”. این پیام اسلام است.
“عیسی او را جواب داد که اول همهٔ احکام این است: بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است؛”
“آنگاه عیسی وی را گفت: دور شو ای شیطان، زیرا مکتوب است که خداوند خدای خود را سجده کن و او را فقط عبادت نما.”
“و [یاد کن از] هنگامی که [روز قیامت] الله میفرماید: «ای عیسی پسر مریم، آیا تو به مردم گفتی که: “من و مادرم را [همچون] دو معبود به جای الله برگزینید؟”» [عیسی] میگوید: «[بار الها،] تو منزّهی. شایسته نیست که من [دربارۀ خویشتن] چیزی که حقم نیست بگویم. اگر چنین [سخنی] گفته باشم، بیگمان، تو میدانی. تو آنچه را که در نفْس من است میدانی و[لی] من آنچه را که در ذات [پاکِ] توست نمیدانم. بیتردید، تو خود دانای رازهای نهانی. جز آنچه مرا به آن فرمان دادی چیزی به آنان نگفتم. [بلکه گفتم که:] “الله را عبادت کنید که پروردگار من و شماست”؛ و تا زمانی که در میان آنان به سر میبردم، بر [سخنان] آنان گواه بودم؛ و چون مرا [به سوی خویش] برگرفتی، تو خود مراقبشان بودی؛ و تو بر هر چیز گواهی.”
آنچه قرآن میگوید
قرآن به اهل کتاب، یهودیان و مسیحیان، میگوید که در دینشان از حد نگذرند. همچنین میگوید که رهبانیت مسیحیان ابداع خودشان بود. خدا (﷾) آن را مقرر نکرد.
“بگو: «ای اهل کتاب، در دین خود به ناحق غلو [و زیادهروی] نکنید و از هوسهای گروهی پیروی نکنید که پیشتر گمراه شدند و بسیاری [از پیروانشان] را گمراه کردند و [خودشان] از راه راست منحرف گشتند».”
“سپس به دنبال آنان، پیامبران دیگرمان را [مبعوث کردیم]؛ و سپس عیسی پسر مریم را فرستادیم و انجیل را به او عطا نمودیم و در دلِ پیروانش، رأفت و مهربانی نهادیم؛ ولی [دنیاگریزی و] رُهبانیتی را که بدعت نهادند، ما بر آنان مقرر نداشتیم؛ و هر چند هدفشان جلب رضایت الهی بود، ولی حقِ آن را [چنان که باید،] رعایت نکردند؛ از این رو، ما به افرادی از آنان که ایمان آوردند، پاداششان را عطا کردیم؛ ولی بسیاری از آنان [به بیراهه رفتند و] نافرمان بودند.”
دیدگاهها
پدران کلیسا
شباهت میان آیینهای مسیحی و میترایی واقعی بود. اما کار دیوها بود، که از آیینهای مسیحی رونویسی کردند.
یوستین شهید گفت دیوها عشای ربانی را در آیینهای رازآمیز میترا تقلید کردند.
ردیه
یوستین با این صفحه موافق است که داستان عیسی از میترا گرفته نشد. اما شباهتی در یک آیین به ما نمیگوید عیسی چه آموخت. او عبادت خداوند یگانه را آموخت (متی 4:10).
ترتولیان گفت شیطان آیینهایی برای رقابت با آیینهای مقدس مسیحی، مانند تعمید، برپا کرد. او سه مورد را در عبادت میترا نام برد: نشانی بر پیشانی، پیشکش نان و تصویری از رستاخیز.
ردیه
با این حال، شباهت در آیینها به ما نمیگوید عیسی چه آموخت. او آموخت که خداوند خدای ما خداوند واحد است (مرقس 12:29).
آنچه سند نشان میدهد
تاریخ کریسمس و روز استراحت بعدها، از سوی کلیسا و امپراتور کنستانتین، تعیین شدند. جهان رومی پیرامون آنان خورشید را گرامی میداشت. مورخان دربارهٔ اینکه چرا 25 دسامبر برگزیده شد اختلاف دارند. هیچیک از عیسی نمیآید.
کهنترین سند گرفتن جشن کریسمس در 25 دسامبر فهرستی رومی است که به سال 336 بازمیگردد. گاهشمار همان کتاب آن روز را زادروز خورشید شکستناپذیر نشان میدهد.
کریسمس در میان نخستین جشنهای کلیسا نبود.
یک اثر مرجع کاتولیک میگوید جشن خورشید در 25 دسامبر دلیل محتملی برای تاریخ کریسمس است.
پژوهش دیگری راه دیگری را پیشنهاد میکند. باور بر این بود که عیسی در 25 مارس درگذشت، و 25 دسامبر ممکن است از آن تاریخ حساب شده باشد.
کنستانتین در 321 روز خورشید را روز استراحت قانونی کرد.
میتراپرستی و مسیحیت همزمان در همان شهرهای امپراتوری روم رشد کردند.
دیدگاه اسلامی
عیسی عبادت خدای یگانه را آموخت. جشن کریسمس و روز استراحت یکشنبه بعدها تعیین شدند. کلیسا و یک امپراتور رومی آنها را تعیین کردند، نه عیسی.
عیسی عبادت تنها خدای یگانه را آموخت.
روز مقدس کتاب مقدس روز هفتم است، که بیشتر کلیساها دیگر آن را نگه نمیدارند.
قرآن به اهل کتاب هشدار میدهد که در دینشان از حد نگذرند.
قرآن میگوید رهبانیتی که مسیحیان به جا میآوردند ابداع خودشان بود، نه چیزی که خدا (﷾) مقرر کرد.