پاسخ کوتاه
نه. احساسی در دعا می‌تواند صادقانه باشد، اما نمی‌تواند تعیین کند کدام کتاب از سوی خداست. کتاب مورمون از خوانندگانش می‌خواهد که دربارهٔ آن دعا کنند (مورونای 10:4). وعده می‌دهد که روح‌القدس به آنان نشان خواهد داد که آن راست است. بسیاری از قدیسان آخرالزمان از سوزش سینه سخن می‌گویند (آموزه و پیمان‌ها 9:8). اما مردمان صادقِ دین‌های دیگر همین احساس را دربارهٔ کتاب‌هایی دارند که با آن تناقض دارند. دو کتاب متناقض نمی‌توانند هر دو راست باشند، هر قدر هم احساس دربارهٔ هر یک نیرومند باشد. کتاب مقدس هشدار می‌دهد که دل فریبنده است، و به مؤمنان می‌گوید روح‌ها را بیازمایند. بنا بر روایت دیوید ویتمر، خود جوزف اسمیت گفت که برخی وحی‌ها از انسان است و برخی از شیطان. اسلام نخست دلیل می‌خواهد (17:36). سپس دل در حقیقت آرام می‌گیرد (13:28).
توضیح کامل
وعدهٔ مورونای
کتاب مورمون با یک دعوت پایان می‌یابد. خوانندگان باید “از خدا، پدر جاودانی، به نام مسیح بپرسند که آیا این چیزها راست نیست”. به کسانی که صادقانه بپرسند وعده داده می‌شود: “او حقیقت آن را با قدرت روح‌القدس بر شما آشکار خواهد کرد.”
وحیی از 1829 پاسخ را وصف می‌کند: اگر درست باشد، “سینه‌ات را در درونت به سوزش درمی‌آورم؛ پس احساس خواهی کرد که درست است”. مبلغان مردم را دعوت می‌کنند که کتاب را بخوانند و به این شیوه دعا کنند.
به خوانندگان گفته می‌شود که “از خدا، پدر جاودانی، به نام مسیح بپرسند که آیا این چیزها راست نیست”. به هر که با دلی صادق بپرسد وعده داده می‌شود: “او حقیقت آن را با قدرت روح‌القدس بر شما آشکار خواهد کرد.”
اولیور کاودری باید “آن را در ذهن خود بررسی کند” و سپس بپرسد. اگر درست باشد، “سینه‌ات را در درونت به سوزش درمی‌آورم؛ پس احساس خواهی کرد که درست است”. اگر نه، “آشفتگی فکر” خواهد داشت.
دیگران همین احساس را دربارهٔ کتاب‌های دیگر دارند
مردمان صادقِ بسیاری از دین‌ها دعا می‌کنند و احساس می‌کنند که کتاب مقدس خودشان راست است. یک هندو ممکن است این را دربارهٔ گیتا احساس کند، و یک مسیحی دربارهٔ کتاب مقدس به‌تنهایی. یک مسلمان این را دربارهٔ قرآن احساس می‌کند.
این کتاب‌ها دربارهٔ خدا (﷾)، دربارهٔ عیسی و دربارهٔ رستگاری با هم تناقض دارند. همه نمی‌توانند راست باشند. پس یک احساس، هر قدر صادقانه، نمی‌تواند میان آن‌ها داوری کند. به هر جویندهٔ صادق پاسخ متفاوتی خواهد داد.
به خوانندگان گفته می‌شود که “از خدا، پدر جاودانی، به نام مسیح بپرسند که آیا این چیزها راست نیست”. به هر که با دلی صادق بپرسد وعده داده می‌شود: “او حقیقت آن را با قدرت روح‌القدس بر شما آشکار خواهد کرد.”
دعا کردم و احساس می‌کنم که آن راست است.
آیا دیگران همین احساس را دربارهٔ کتاب‌های دیگر دارند؟
آری. مردمان صادق این را دربارهٔ کتاب‌هایی احساس می‌کنند که با هم تناقض دارند.
آیا همهٔ کتاب‌های متناقض می‌توانند راست باشند؟
نه. پس احساس نمی‌تواند تعیین کند.
پس چه چیز تعیین می‌کند؟
آزمون‌هایی که هر کسی می‌تواند به کار برد: نبود تناقض، متنی که حفظ شده، تاریخی که پایدار می‌ماند.
و احساس؟
آرامش در پی حقیقت می‌آید: بنا بر قرآن، دل‌ها با یاد الله (﷾) آرام می‌گیرد.
کتاب مقدس می‌گوید: بیازمایید
قدیسان آخرالزمان کتاب مقدس را می‌پذیرند. و کتاب مقدس دل را داور نمی‌کند. “دل از همه‌چیز فریبنده‌تر است” (ارمیا 17:9). “آنکه بر دل خود توکل نماید، احمق است” (امثال 28:26).
به مؤمنان می‌گوید بررسی کنند: “ای حبیبان، هر روح را قبول مکنید بلکه روح‌ها را بیازمایید که از خدا هستند یا نه” (اول یوحنا 4:1). و برای سخنان یک نبی آزمونی می‌دهد: اگر آنچه گفت رخ ندهد، “این امری است که خداوند نگفته است” (تثنیه 18:22).
“دل از همه‌چیز فریبنده‌تر است و بسیار مریض است؛ کیست که آن را بداند؟”
“آنکه بر دل خود توکل نماید، احمق است؛ و کسی که به حکمت سالک باشد، نجات خواهد یافت.”
“ای حبیبان، هر روح را قبول مکنید بلکه روح‌ها را بیازمایید که از خدا هستند یا نه. زیرا که انبیای کذبهٔ بسیار به جهان بیرون رفته‌اند.”
“هنگامی که نبی به اسم خداوند سخن گوید، اگر آن چیز واقع نشود و به انجام نرسد، این امری است که خداوند نگفته است، بلکه آن نبی آن را از روی تکبر گفته است؛ پس از او نترس.”
آیا می‌توانم به این احساسم اعتماد کنم که عیسی خداوند من است؟
وحیی که به شکست انجامید
اسناد جوزف اسمیت، که کلیسا منتشر می‌کند، وحیی از اوایل 1830 را ثبت می‌کند. این وحی چهار مرد را به کینگستون در کانادا فرستاد تا حق نشر کتاب مورمون را بفروشند. آنان “نتوانستند حق نشر را به دست آورند”.
یکی از شاهدان کتاب، دیوید ویتمر، بعدها نوشت که از جوزف اسمیت علت را پرسیدند. بنا بر روایت او، جوزف از خداوند پرسید و این پاسخ را دریافت کرد: “برخی وحی‌ها از خداست؛ برخی وحی‌ها از انسان است؛ و برخی وحی‌ها از شیطان است.” ویراستاران یادآور می‌شوند که قانون بریتانیا به دست آوردن چنین حق نشری را دشوار می‌کرد. اما درس آن به جای خود باقی است. اگر حتی وحیی از جوزف اسمیت می‌توانست ‘از انسان’ باشد، یک احساس درونی صادقانه برای دانستن کافی نیست.
وحیی در اوایل 1830 اولیور کاودری، هایرم پیج و دو مرد دیگر را به کینگستون در کانادای علیا فرستاد تا حق نشر کتاب مورمون را بفروشند؛ آنان “نتوانستند حق نشر را به دست آورند”. دیوید ویتمر بعدها نوشت: “از جوزف پرسیدیم چگونه است که او از خداوند وحیی دریافت کرد که برخی برادران به تورنتو [کینگستون] بروند و حق نشر را بفروشند، و برادران در تلاش خود به‌کلی شکست خوردند.” به گفتهٔ ویتمر، جوزف از خداوند پرسید و این پاسخ را دریافت کرد: “برخی وحی‌ها از خداست؛ برخی وحی‌ها از انسان است؛ و برخی وحی‌ها از شیطان است.” ویراستاران یادآور می‌شوند که قانون بریتانیا به دست آوردن چنین حق نشری را دشوار می‌کرد.
اسلام نخست دلیل می‌خواهد
قرآن از هیچ کس نمی‌خواهد که تنها بر پایهٔ احساس ایمان آورد. “و از آنچه دانشی دربارۀ آن نداری پیروی نکن. بی‌تردید [در قیامت،] گوش و چشم و دل، از همۀ اینها بازخواست خواهد شد.” (17:36) هشدار می‌دهد: “گمان هرگز [انسان را] از [شناخت] حق بی‌نیاز نمی‌گرداند” (10:36).
به‌جای آن، آزمون‌هایی پیش می‌نهد که هر کسی می‌تواند به کار برد. در آن به دنبال تناقض بگردید (4:82). بکوشید سوره‌ای همانند آن بیاورید (2:23). ببینید که آیا حفظ شده است (15:9).
“و از آنچه دانشی دربارۀ آن نداری پیروی نکن. بی‌تردید [در قیامت،] گوش و چشم و دل، از همۀ اینها بازخواست خواهد شد.”
“و بیشتر آنان جز از گمان پیروی نمی‌کنند؛ [در حالی که] گمان هرگز [انسان را] از [شناخت] حق بی‌نیاز نمی‌گرداند. بی‌تردید، الله به آنچه می‌کنند داناست.”
“آیا در قرآن نمی‌اندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن می‌یافتند؟”
“و اگر دربارۀ آنچه بر بندۀ خود [محمد] نازل کرده‌ایم در شک و تردید هستید، اگر راست می‌گویید، سوره‌ای همانند آن بیاورید و گواهان [و یاوران] خود را ـ غیر از الله ـ فراخوانید.”
“به راستی که ما خود، قرآن را نازل کردیم و قطعاً خودمان نیز نگهبان آن [از هر گونه تبدیل و تحریفی] هستیم.”
سپس دل آرام می‌گیرد
اسلام دل را کوچک نمی‌شمارد. قرآن می‌گوید: “آگاه باشید که تنها با یاد الله دل‌ها آرام می‌گیرد.” (13:28) بسیاری از کسانی که به اسلام می‌گروند از آرامشی ژرف سخن می‌گویند.
اما در اسلام، آرامش در پی حقیقت می‌آید؛ جای آن را نمی‌گیرد. نخست کتاب را با خرد خود بیازمایید. سپس مستقیم به درگاه الله (﷾) دعا کنید، که می‌فرماید: “دعای دعاکننده را ـ هنگامی که مرا بخوانَد ـ اجابت می‌کنم” (2:186).
“[همان] کسانی که ایمان آورده‌اند و دل‌هایشان به یاد الله آرام می‌گیرد. آگاه باشید که تنها با یاد الله دل‌ها آرام می‌گیرد.”
“و [ای پیامبر،] هرگاه بندگانم دربارۀ من از تو بپرسند، [به آنان بگو] من نزدیکم و دعای دعاکننده را ـ هنگامی که مرا بخوانَد ـ اجابت می‌کنم؛ پس [آنان فقط] باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند؛ باشد که راه یابند.”
دیدگاه‌ها
قدیسان آخرالزمان
راستی کتاب مورمون با دعای صادقانه شناخته می‌شود. روح‌القدس پاسخ می‌دهد، اغلب به صورت سوزش سینه.
خدا راستی کتاب را بر کسانی که با نیت راستین بپرسند آشکار خواهد کرد.
ردیه
مردمان صادقِ دین‌های دیگر همین احساس را دربارهٔ کتاب‌هایی دارند که با آن تناقض دارند. کتاب مقدس می‌گوید روح‌ها را بیازمایید. به گفتهٔ ویتمر، جوزف اسمیت گفت که برخی وحی‌ها از انسان یا از شیطان است.
اگر پاسخ درست باشد، سینه میسوزد؛ اگر نادرست باشد، آشفتگی فکر می‌آید.
ردیه
کتاب مقدس دل را از همه‌چیز فریبنده‌تر میخواند. آزمونی که به هر انسان صادقی پاسخ متفاوتی می‌دهد، نمی‌تواند میان کتاب‌ها داوری کند.
دیدگاه اسلامی
ایمان بر دانش استوار است، نه تنها بر احساس. نخست کتاب را بیازمایید؛ سپس دل با یاد الله (﷾) آرام می‌گیرد.
از آنچه دانشی دربارهٔ آن ندارید پیروی نکنید؛ دل نیز بازخواست خواهد شد.
تنها با یاد الله (﷾) دل‌ها آرام می‌گیرد.