آیا رسم‌های عید پاک ریشهٔ بت‌پرستانه دارند؟

بِدا در وصف ماه‌های کهن انگلیسی می‌گوید که ائوسترمونات، که اکنون ماه فصح خوانده می‌شود، روزگاری به نام الهه‌ای از آنِ انگلیسی‌ها به نام ائوستره نامیده می‌شد، که در آن ماه به افتخار او جشن‌ها برگزار می‌کردند. می‌گوید که این فصل اکنون به نام او خوانده می‌شود.

یک اثر مرجع کاتولیک می‌گوید که نام انگلیسی، به گفتهٔ بِدا، به الهه‌ای توتونی از آنِ بهار مربوط است. دربارهٔ تخم‌مرغ‌های عید پاک می‌گوید که این رسم ممکن است ریشه در بت‌پرستی داشته باشد، زیرا بسیاری از رسوم بت‌پرستانه در جشن بازگشت بهار به سوی عید پاک کشیده شدند. خرگوش عید پاک را نمادی بت‌پرستانه می‌خواند که همیشه نشان باروری بوده است.

یک اثر مرجع کاتولیک می‌گوید که نام انگلیسی، به گفتهٔ بِدا، به الهه‌ای توتونی از آنِ بهار مربوط است. دربارهٔ تخم‌مرغ‌های عید پاک می‌گوید که این رسم ممکن است ریشه در بت‌پرستی داشته باشد، زیرا بسیاری از رسوم بت‌پرستانه در جشن بازگشت بهار به سوی عید پاک کشیده شدند. خرگوش عید پاک را نمادی بت‌پرستانه می‌خواند که همیشه نشان باروری بوده است.

“پس خود را از خمیرمایهٔ کهنه پاک سازید تا فطیر تازه باشید، چنانکه بی‌خمیرمایه هستید. زیرا که فصح ما مسیح در راه ما ذبح شد.”

“و او را گرفته، در زندان انداخت و به چهار دستهٔ رباعی سپاهیان سپرد که او را نگاهبانی کنند، و اراده داشت که بعد از عید پاک او را برای قوم بیرون آورد.”

“و چون او را دستگیر کرد، به زندان انداخت و به چهار دستهٔ چهارنفری از سربازان سپرد تا از او نگاهبانی کنند، و قصد داشت پس از عید فصح او را نزد قوم بیرون آورد.”

اوسبیوس ثبت می‌کند که در اواخر قرن دوم، کلیساهای آسیا عید فصح نجات‌دهنده را در روز چهاردهم ماه قمری نگاه می‌داشتند، روزی که به یهودیان فرمان داده شده بود بره را قربانی کنند، در هر روزی از هفته که می‌افتاد. اسقف آنان پولیکراتس به ویکتور رمی نوشت که این رسم را از یوحنا و فیلیپس رسولان دارند. کلیساهای دیگر آن را در روز یکشنبه نگاه می‌داشتند.

اوسبیوس نامهٔ کنستانتین به کلیساها پس از شورای نیقیه را می‌آورد. امپراتور می‌گوید که شورا توافق کرد که عید پاک باید در همه جا در یک روز نگاه داشته شود، و پیروی از رسم یهودیان در نگاه داشتن آن ناشایست به نظر رسید. او به کلیساها می‌گوید که هیچ چیز مشترکی با یهودیان نداشته باشند.

پارلمان دستور داد که جشن‌های میلاد مسیح، عید پاک و پنطیکاست، و دیگر جشن‌هایی که معمولاً روزهای مقدس خوانده می‌شوند، دیگر به عنوان جشن نگاه داشته نشوند.

انس بن مالک روایت کرده است که هنگامی که پیامبر (ﷺ) به مدینه آمد، مردمش دو روز بازی داشتند که از پیش از اسلام نگاه می‌داشتند. او به آنان فرمود که الله به جای آن‌ها دو روز بهتر به آنان داده است: روز قربانی (عید قربان) و روز افطار (عید فطر).

“امروز دینتان را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را [به عنوان بهترین] دین برایتان برگزیدم.”

“بگو: «ای اهل کتاب، در دین خود به ناحق غلو [و زیاده‌روی] نکنید و از هوس‌های گروهی پیروی نکنید که پیشتر گمراه شدند و بسیاری [از پیروانشان] را گمراه کردند و [خودشان] از راه راست منحرف گشتند».”

“و [همچنان آنان را لعنت کردیم به خاطر این] سخنشان که: «ما مسیح ـ عیسی پسر مریم ‌ـ پیامبر الله را کشتیم»؛ در حالی که نه او را کشتند و نه به دار آویختند؛ بلکه [امر] بر آنان مُشتَبَه شد [و مردی را که شبیه عیسی بود به دار کشیدند] و کسانی که دربارۀ او اختلاف کردند، قطعاً راجع به وی دچار تردیدند و هیچ علمی به آن ندارند، مگر آنکه از گمان پیروی می‌کنند؛ و یقیناً او را نکشته‌اند.”