پاسخ کوتاه
اسلام میآموزد که خدا (﷾) آدم را از گِل ساخت و در او جان دمید. نامهای چیزها را به او آموخت، و به فرشتگان گفت بر او سجده کنند. ابلیس (شیطان) از روی تکبر سر باز زد. خدا (﷾) همسر آدم را از خود آدم ساخت. مسلمانان او را حوا مینامند. آنان در باغ میزیستند و به آنان گفته شد به یک درخت نزدیک نشوند. شیطان هر دو را وسوسه کرد، و هر دو خوردند. قرآن نمیگوید حوا آدم را فریفت. سپس هر دو توبه کردند، و خدا (﷾) آنان را آمرزید. پس هیچ کس با گناه آنان زاده نمیشود. هر جانی تنها پاسخگوی خودش است. خدا (﷾) از آغاز برنامه داشت که جانشینی در زمین بگمارد. آدم نخستین انسان، پدر همهٔ مردم، و برگزیدهٔ خدا (﷾) بود.
توضیح کامل
ساخته از گِل، با جان و دانش
قرآن بازمیگوید که خدا (﷾) به فرشتگان فرمود: “من در زمین جانشینی خواهم گماشت”. جانشین کسی است که از سوی خدا (﷾) از زمین نگهداری میکند. انسان را “از گِلِ خشک [بازمانده] از لجنی بدبو” ساخت و از روح خویش در او دمید. سپس “همۀ نامها[ی اشیا و موجودات] را به آدم آموخت”. فرشتگان نتوانستند آنها را نام ببرند، و آدم توانست. قرآن عیسی را به آدم مانند میکند: خدا (﷾) آدم را از خاک ساخت، فرمود “باش”، و او شد.
“و [یاد کن] هنگامی که پروردگارت به فرشتگان فرمود: «من در زمین جانشینی خواهم گماشت». [فرشتگان] گفتند: «آیا کسی را در آنجا میگماری که تبهکاری و خونریزی به راه اندازد؛ در حالی که ما تو را با سپاس به پاکی میستاییم و مقدس میداریم؟» الله فرمود: «من [دربارۀ هدف و مصلحتِ آفرینشِ او] چیزهایی میدانم که شما نمیدانید».”
“و [یاد کن] از هنگامی که پروردگارت به فرشتگان فرمود: «همانا من بشری را از گِلِ خشک [بازمانده] از لجنی بدبو خواهم آفرید. پس چون [او را آفریدم و] به او سامان دادم و از روح خویش در وی دمیدم، [به نشانۀ اطاعت از فرمان من، همگی] بر او سجده کنید».”
“آنگاه [الله] همۀ نامها[ی اشیا و موجودات] را به آدم آموخت؛ سپس آنها را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود: «اگر راست میگویید، از نامهای اینها به من خبر دهید».”
“در حقیقت، مَثَل عیسی نزد الله، همچون مَثل [خلقتِ] آدم است [که] او را از خاک آفرید سپس به او فرمود: «باش». پس [بیدرنگ] موجود شد.”
فرشتگان سجده کردند، و ابلیس سر باز زد
خدا (﷾) به فرشتگان گفت بر آدم سجده کنند، و آنان سجده کردند. ابلیس سر باز زد. هنگامی که خدا (﷾) پرسید چرا، گفت: “من از او بهترم: مرا از آتش آفریدی و[لی] او را از گِل پدید آوردی”. پس نخستین گناه در این داستان تکبر است. ابلیس شیطان شد، دشمن آدم و فرزندانش. پیامبر (ﷺ) فرمود نخستین سخنان آدم به فرشتگان “سلام بر شما” بود (بخاری 3326). از آن پس این سلام فرزندان او بوده است.
“[یاد کن] هنگامی که به فرشتگان گفتیم: «برای [بزرگداشت و احترام، به] آدم سجده کنید»؛ پس [همگی] سجده کردند جز ابلیس که خودداری کرد و تکبر ورزید و از کافران شد.”
“و بیتردید، ما [نسلِ] شما را [در زمین] پدید آوردیم، سپس شما را [به بهترین حالت] شکل دادیم، آنگاه به فرشتگان گفتیم: «برای [بزرگداشت و احترام، بر] آدم سجده کنید»؛ پس [همگی] سجده کردند، مگر ابلیس که از سجدهکنندگان نبود. [الله] فرمود: «وقتی که تو را [به سجده] فرمان دادم، چه چیز تو را بازداشت از اینکه سجده کنی؟» [ابلیس] گفت: «من از او بهترم: مرا از آتش آفریدی و[لی] او را از گِل پدید آوردی».”
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود الله آدم را به بلندی شصت ذراع آفرید و به او گفت به گروهی از فرشتگان سلام کند. آدم گفت “سلام بر شما”، و آنان پاسخ دادند “سلام بر تو، و رحمت الله”: سلام فرزندانش از آن پس.
همسرش، ساخته از آدم
قرآن میگوید خدا (﷾) مردم را “از یک تن” آفرید، و “همسرش را [نیز] از او آفرید”. واژهٔ عربی در اینجا، مِنها، یعنی ‘از آن’: از همان یک تن، آدم. ابن کثیر، مفسر قرن چهاردهم، توضیح میدهد که او از دندهٔ آدم، هنگامی که خفته بود، ساخته شد. پیامبر (ﷺ) فرمود زن از دندهای آفریده شد، و به مردان فرمود با زنان به نیکی رفتار کنند (بخاری 3331). قرآن نام او را نمیآورد. مسلمانان او را حوا مینامند، که شکل عربی Eve است. مرد و زن یک خاستگاه دارند، و هیچیک نزد خدا (﷾) فروتر نیست.
“ای مردم، از پروردگارتان پروا کنید [همان ذاتی] که شما را از یک تن آفرید و همسرش را [نیز] از او آفرید و از [نسلِ] آن دو، مردان و زنان بسیاری پراکند؛ و از الله که به [نام] او از یکدیگر درخواست میکنید پروا نمایید و از [گسستن] پیوند خویشاوندی بپرهیزید. بیگمان، الله همواره مراقب [و نگهبان] شماست.”
ابن کثیر دربارهٔ “همسرش را [نیز] از او آفرید” میگوید حوا از دندهٔ چپ آدم، از پشت او، هنگامی که خفته بود، آفریده شد. هنگامی که بیدار شد و او را دید، هر یک به دیگری مهر ورزید. به حدیث صحیحی استناد میکند که زن از دندهای آفریده شد.
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: با زنان به نیکی رفتار کنید، زیرا زن از دندهای آفریده شد. اگر بکوشید آن را راست کنید آن را میشکنید، پس با زنان به نیکی رفتار کنید.
“ای مردم، ما شما را از [آمیزش] مرد و زنی آفریدیم و به تیرهها و قبیلههای مختلف تقسیم کردیم تا یکدیگر را بازشناسید. بیتردید، بزرگوارترین شما نزد الله پرهیزگارترینِ شماست؛ و الله [به آنچه میکنید] دانا و آگاه است.”
هر دو خوردند، و قرآن هیچیک را به تنهایی سرزنش نمیکند
آنان در باغ میزیستند و میتوانستند آزادانه بخورند، اما به آنان گفته شد به یک درخت نزدیک نشوند. “پس شیطان آن دو را وسوسه کرد”: هر دو را. قرآن میگوید: “از آن [درخت ممنوعه] خوردند”. در یک بخش آدم را نام میبرد: “آدم از پروردگارش سرپیچی کرد”. در پیدایش، آدم به خدا (﷾) پاسخ میدهد: “این زنی که قرین من ساختی، وی از میوهٔ درخت به من داد”. قرآن هرگز گناه را به گردن حوا نمیاندازد. این اهمیت دارد. در عهد جدید، پولس مینویسد: “و آدم فریب نخورد، بلکه زن فریب خورده، در تقصیر گرفتار شد”. سخنانی از این دست دیرزمانی برای سرزنش زنان به کار رفتهاند.
“و گفتیم: «ای آدم! تو و همسرت [حوّا] در بهشت سکونت کنید و از [نعمتهای] آن ـ از هر جا که میخواهید ـ گوارا بخورید؛ اما به این درخت نزدیک نشوید که از ستمکاران خواهید شد». اما شیطان موجب لغزش [و سرپیچیِ] آن دو شد؛ سپس الله آنان را از آنچه در آن بودند [= بهشت] اخراج کرد؛ و [به آن دو و شیطان] گفتیم: «همگی [به زمین] فرود آیید در حالی که دشمن یکدیگر خواهید بود؛ و برایتان در زمین، تا مدتی معیّن قرارگاه و وسیلۀ بهرهبرداری وجود خواهد داشت».”
“پس شیطان آن دو را وسوسه کرد تا آنچه از شرمگاهشان بر آنان پوشیده مانده بود، برایشان آشکار سازد [پس حیلهای اندیشید] و گفت: «پروردگارتان شما را از [خوردن میوۀ] این درخت منع نکرد مگر [برای] آنکه [مبادا تبدیل به] دو فرشته گردید یا از جاودانان شوید». و برای آن دو سوگند یاد کرد که: «من قطعاً خیرخواهتان هستم». پس آنها را با فریب [از مقام و منزلشان] فرود آورد و چون از [میوۀ] آن درخت [ممنوعه] چشیدند، شرمگاهشان بر آنان نمایان شد؛ و شروع کردند به قرار دادن برگ[های درختانِ] بهشت بر [شرمگاه] خود [تا آن را بپوشانند]؛ و پروردگارشان [اینچنین] به آنها ندا داد: «آیا شما را از [خوردنِ میوۀ] آن درخت منع نکردم و به شما نگفتم که بیتردید، شیطان دشمن آشکار شماست؟».”
“آنگاه از آن [درخت ممنوعه] خوردند و شرمگاهشان بر آنان نمایان شد و به قراردادن برگ [درختان] بهشت بر خود شروع کردند [تا عورتشان را بپوشانند]؛ و [اینچنین بود که] آدم از پروردگارش سرپیچی کرد و به بیراهه رفت. سپس پروردگارش او را برگزید و توبهاش را پذیرفت و هدایتش کرد.”
“آدم گفت: این زنی که قرین من ساختی، وی از میوهٔ درخت به من داد که خوردم. پس خداوند خدا به زن گفت: این چه کار است که کردی؟ زن گفت: مار مرا اغوا نمود که خوردم.”
“و آدم فریب نخورد، بلکه زن فریب خورده، در تقصیر گرفتار شد.”
| پرسش | قرآن | پیدایش و پولس |
|---|---|---|
| چه کسی گمراه شد؟ | شیطان هر دو را وسوسه کرد، و هر دو خوردند | مار زن را فریفت، و زن به آدم داد |
| چه کسی سرزنش میشود؟ | هیچیک به تنهایی؛ از نافرمانی آدم نام میبرد | آدم زن را سرزنش میکند؛ پولس میگوید زن فریب خورد |
| آیا آمرزیده شدند؟ | بله. هر دو توبه کردند، و خدا (﷾) آنان را آمرزید | بسیاری از مسیحیان: گناه به همهٔ بشر رسید |
| آیا کسی با گناه آنان زاده میشود؟ | نه. هیچ کس بار دیگری را برنمیدارد | بسیاری از مسیحیان: بله، هر انسانی در گناه زاده میشود |
توبه کردند، و خدا (﷾) آنان را آمرزید
آدم و همسرش گفتند: “پروردگارا، ما [با سرپیچی از دستور تو] به خویشتن ستم کردیم و اگر ما را نیامرزی و بر ما رحم نکنی، قطعاً از زیانکاران خواهیم بود”. خدا (﷾) سخنان توبه را به آدم آموخت و به او بازگشت. “سپس پروردگارش او را برگزید” و هدایتش کرد. پس گناهشان آمرزیده شد، و به دیگران منتقل نشد. قرآن میگوید هیچ گناهکاری “بارِ گناه دیگری را بر دوش نخواهد کشید”. هر کودکی از گناه آدم پاک زاده میشود.
“[آن دو] گفتند: «پروردگارا، ما [با سرپیچی از دستور تو] به خویشتن ستم کردیم و اگر ما را نیامرزی و بر ما رحم نکنی، قطعاً از زیانکاران خواهیم بود».”
“آنگاه آدم از پروردگارش کلماتی فراگرفت [و درخواستِ بخشایش نمود] و الله توبۀ او را پذیرفت؛ زیرا الله، توبهپذیرِ مهربان است.”
“آنگاه از آن [درخت ممنوعه] خوردند و شرمگاهشان بر آنان نمایان شد و به قراردادن برگ [درختان] بهشت بر خود شروع کردند [تا عورتشان را بپوشانند]؛ و [اینچنین بود که] آدم از پروردگارش سرپیچی کرد و به بیراهه رفت. سپس پروردگارش او را برگزید و توبهاش را پذیرفت و هدایتش کرد.”
“که هیچ گناهکاری بارِ گناه دیگری را بر دوش نخواهد کشید؛”
زندگی بر زمین همیشه برنامه بود
پیش از آنکه آدم ساخته شود، خدا (﷾) فرموده بود که جانشینی در زمین خواهد گماشت. پس زمین زندانی برای گناه نخستین زوج نیست. جایی است که مردم همیشه قرار بود در آن زندگی کنند و آزموده شوند. خدا (﷾) به آنان گفت که هدایت به سویشان خواهد آمد، و هر کس از آن پیروی کند نیازی به ترس ندارد. پیامبر (ﷺ) فرمود آدم در پاسخ به سرزنش موسی گفت خدا (﷾) آن را پیش از آفریده شدنش نوشته بود (بخاری 6614). و خدا (﷾) آدم را، همراه با نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران، برگزید.
“و [یاد کن] هنگامی که پروردگارت به فرشتگان فرمود: «من در زمین جانشینی خواهم گماشت». [فرشتگان] گفتند: «آیا کسی را در آنجا میگماری که تبهکاری و خونریزی به راه اندازد؛ در حالی که ما تو را با سپاس به پاکی میستاییم و مقدس میداریم؟» الله فرمود: «من [دربارۀ هدف و مصلحتِ آفرینشِ او] چیزهایی میدانم که شما نمیدانید».”
“گفتیم: «همگی از آن [= بهشت] فرود آیید و هر گاه از جانبِ من رهنمودی برایتان آمد، کسانی که از آن [هدایت] پیروی کنند، نه ترسی خواهند داشت و نه اندوهگین میشوند».”
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود آدم و موسی با هم بحث کردند. موسی آدم را سرزنش کرد که مردم را از بهشت بیرون آورد. آدم پاسخ داد که الله آن را پیش از آفریده شدنش برایش نوشته بود. پیامبر (ﷺ) فرمود آدم در این بحث چیره شد.
“به راستی که الله، آدم و نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان برگزید.”
دیدگاهها
گناه نخستین
بسیاری از مسیحیان باور دارند که گناه آدم به همهٔ فرزندانش رسید. پس هر انسانی در گناه زاده میشود، و برای نجات به مرگ مسیح نیاز دارد.
پولس میگوید به وساطت یک آدم گناه داخل جهان شد، و موت بر همهٔ مردم طاری گشت.
ردیه
قرآن میگوید خدا (﷾) آدم و همسرش را آمرزید، و هیچ جانی بار دیگری را برنمیدارد. خود کتاب مقدس میگوید: “پسر متحمل گناه پدرش نخواهد بود”. گناهی که آمرزیده شده نمیتواند به دیگران منتقل شود.
دیدگاه اسلامی
خدا (﷾) آدم را از گِل، و همسرش را از آدم آفرید. هر دو از درخت خوردند، هر دو توبه کردند و هر دو آمرزیده شدند. هیچ کس گناه آنان را به ارث نمیبرد، و زندگی بر زمین همیشه برنامهٔ خدا (﷾) بود.
خدا (﷾) آدم را از گِل ساخت، در او دمید و همهٔ نامها را به او آموخت.
ابلیس از روی تکبر از سجده سر باز زد: “من از او بهترم”.
شیطان هر دو را وسوسه کرد، و هر دو از درخت خوردند.
هر دو توبه کردند و خدا (﷾) آنان را آمرزید.
هیچ جانی بار دیگری را برنمیدارد، پس هیچ کس با گناه آدم زاده نمیشود.