Warum sollte Gottes letzte Botschaft ins Arabien des 7. Jahrhunderts kommen?

“Allah weiß sehr wohl, wo Er Seine Botschaft anbringt.”

“Wir haben dich ja mit der Wahrheit gesandt als Frohboten und als Warner. Und es gibt keine Gemeinschaft, in der nicht ein Warner vorangegangen wäre.”

“Und Wir haben ja bereits in jeder Gemeinschaft einen Gesandten erweckt: Dient Allah und meidet die falschen Götter. Unter ihnen gibt es manche, die Allah rechtgeleitet hat, und unter ihnen gibt es manche, an denen sich das Irregehen bewahrheitet hat. So reist auf der Erde umher und schaut, wie das Ende der Leugner war.”

“Jede Gemeinschaft hat einen Gesandten. Wenn nun ihr Gesandter kommt, wird zwischen ihnen in Gerechtigkeit entschieden, und es wird ihnen kein Unrecht zugefügt.”

“Wir haben doch bereits vor dir Gesandte gesandt. Unter ihnen gibt es manche, von denen Wir dir berichtet haben, und unter ihnen gibt es manche, von denen Wir dir nicht bereichtet haben. Kein Gesandter kann ein Zeichen bringen - außer mit Allahs Erlaubnis. Wenn dann Allahs Befehl kommt, wird der Wahrheit entsprechend entschieden, und verloren haben dann diejenigen, die (die Botschaft) für falsch erklären.”

“Oder sagen sie: Er hat es ersonnen? Nein! Vielmehr ist es die Wahrheit von deinem Herrn, damit du ein Volk warnst, zu denen noch kein Warner vor dir gekommen ist, auf daß sie rechtgeleitet werden mögen.”

“damit du ein Volk warnst, dessen Väter nicht gewarnt wurden, so daß sie (gegenüber allem) unachtsam sind.”

Erklärt ‚ein Volk, dessen Väter nicht gewarnt worden waren‘ als die Araber, denn zu ihnen war vor dem Propheten (ﷺ) kein Warner gekommen. Fügt hinzu, dass ihre alleinige Nennung andere nicht ausschließt, so wie die Nennung einiger Mitglieder einer Gruppe eine allgemeine Aussage nicht aufhebt. Er verweist zurück auf die Verse und weithin überlieferten Hadithe über seine Sendung zu allen, die er bei 7:158 darlegt.

Berichtet von Qatada: Das gemeinte Volk sind die Quraisch, eine schriftunkundige Nation, zu der vor Muhammad (ﷺ) kein Warner kam. Er berichtet auch von Ibn Abbas und Muqatil: Es sind die Leute der Zwischenzeit (fatra) zwischen Jesus und Muhammad. Eine dritte Ansicht: Gottes Beweis stand gegen sie durch die Warnung der früheren Gesandten, auch wenn sie keinen Gesandten gesehen hatten.

Dschabir ibn Abdullah berichtet, dass der Prophet (ﷺ) fünf Dinge nannte, die ihm gegeben wurden und keinem Propheten vor ihm. Das letzte davon: Jeder frühere Prophet wurde nur zu seinem eigenen Volk gesandt, er aber wurde zu allen Menschen gesandt.

“Und Wir haben keinen Gesandten gesandt, außer in der Sprache seines Volkes, damit er ihnen (die Botschaft) klar macht. Allah läßt dann in die Irre gehen, wen Er will, und leitet recht, wen Er will. Und Er ist der Allmächtige und Allweise.”

“Sag: O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs an euch alle, Dem die Herrschaft der Himmel und der Erde gehört. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er macht lebendig und läßt sterben. So glaubt an Allah und Seinen Gesandten, den schriftunkundigen Propheten, der an Allah und Seine Worte glaubt, und folgt ihm, auf daß ihr rechtgeleitet sein möget!”

“Und Wir haben dich für die Menschen allesamt nur als Frohboten und Warner gesandt. Aber die meisten Menschen wissen nicht.”

“Und Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die Weltenbewohner gesandt.”

“Und dieser Qur’an ist mir eingegeben worden, damit ich euch und (jeden), den er erreicht, mit ihm warne.”

“Muhammad ist nicht der Vater irgend jemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah weiß über alles Bescheid.”

“Gewiß, Wir sind es, die Wir die Ermahnung offenbart haben, und Wir werden wahrlich ihr Hüter sein.”

Zaid ibn Thabit berichtet, dass, nachdem viele, die den Koran auswendig kannten, bei Yamama getötet worden waren, Abu Bakr ihn bat, den Koran in einem Band zu sammeln, und ihn daran erinnerte, dass er die Offenbarung für den Gesandten Allahs aufzuschreiben pflegte. Zaid sammelte ihn aus schriftlichen Stücken und aus dem Gedächtnis der Männer, und das fertige Exemplar ging von Abu Bakr an Umar und dann an Hafsa.

Zwei Pergamentblätter mit Teilen der Suren 18 bis 20 in früher hidschasischer Schrift. 2015 datierte die Oxford Radiocarbon Accelerator Unit das Pergament mit 95,4 Prozent Wahrscheinlichkeit auf die Zeit zwischen 568 und 645 n. Chr., eine Spanne, die die Lebenszeit des Propheten (ﷺ) (um 570-632) umfasst. Abgesehen von kleinen Schreibweisen ist der Text auf den Blättern der Text dieser Suren, wie ihn der Koran heute hat.

Eine Untersuchung des Palimpsests von Sanaa (Sanaa 1), einer Handschrift, deren erster, getilgter Text unter einem späteren Standardtext liegt. Ein Blatt wurde mit hoher Wahrscheinlichkeit radiokarbondatiert auf die Zeit vor 671 n. Chr. Die Verfasser argumentieren, dass der getilgte untere Text ein Kodex eines Gefährten ist, wie die frühen muslimischen Quellen sie für die Zeit vor Uthmans Standardabschrift bezeugen, und dass die Belege den Bericht stützen, dass der Standardtext auf Uthman zurückgeht. Sie schließen, dass der Standardtext den Vortrag des Propheten (ﷺ) getreuer wiedergibt als der untere Text.

“Und (gedenkt,) als Ibrahim die Grundmauern des Hauses errichtete, zusammen mit Isma’il, (da beteten sie): Unser Herr, nimm (es) von uns an. Du bist ja der Allhörende und Allwissende.”

“Unser Herr, mache uns Dir ergeben und von unserer Nachkommenschaft eine Dir ergebene Gemeinschaft. Und zeige uns unsere Riten, und nimm unsere Reue an. Du bist ja der Reue-Annehmende und Barmherzige.”

“Unser Herr, schicke zu ihnen einen Gesandten von ihnen, der ihnen Deine Worte verliest und sie das Buch und die Weisheit lehrt und sie läutert. Du bist ja der Allmächtige und Allweise.”

“So, wie Wir zu euch einen Gesandten von euch geschickt haben, der euch Unsere Worte verliest und euch läutert und euch die Schrift und die Wahrheit lehrt und euch lehrt, was ihr nicht wußtet.”

“Das erste (Gottes)haus, das für die Menschen gegründet wurde, ist wahrlich dasjenige in Bakka, als ein gesegnetes (Haus) und eine Rechtleitung für die Weltenbewohner. Darin liegen klare Zeichen. (Es ist) der Standort Ibrahims. Und wer es betritt, ist sicher. Und Allah steht es den Menschen gegenüber zu, daß sie die Pilgerfahrt zum Hause unternehmen - (diejenigen,) die dazu die Möglichkeit haben. Wer aber ungläubig ist, so ist Allah der Weltenbewohner Unbedürftig.”

Erklärt, dass Abraham für die Leute des heiligen Bezirks in Mekka betete und Gott bat, unter ihnen einen Gesandten aus ihrer Mitte zu senden, das heißt aus Abrahams eigenen Nachkommen. Vertritt, dass dieses erhörte Gebet dem entsprach, was Gott bereits bestimmt hatte: Muhammad (ﷺ), als Gesandter unter das schriftunkundige Volk und zu ihm gesandt und zu allen nichtarabischen Völkern, unter Menschen und Dschinn.

“Und sie sagen: Wäre doch dieser Qur’an einem bedeutenden Mann aus den beiden Städten offenbart worden! Verteilen etwa sie die Barmherzigkeit deines Herrn?”

“Allah weiß sehr wohl, wo Er Seine Botschaft anbringt.”

“O ihr Menschen, Wir haben euch ja von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Gewiß, der Geehrteste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste von euch. Gewiß, Allah ist Allwissend und Allkundig.”

“Und (gedenkt,) als Ibrahim von seinem Herrn mit Worten geprüft wurde, da befolgte er sie. Er (Allah) sagte: Ich will dich zu einem Vorbild für die Menschen machen. Er (Ibrahim) sagte: Und von meiner Nachkommenschaft? Er sagte: Mein Bund erstreckt sich nicht auf die Ungerechten.”

Abu Huraira überliefert einen längeren Ausspruch des Propheten (ﷺ) über gute Taten und ihren Lohn. Darunter: Wer einen Weg auf der Suche nach Wissen geht, dem erleichtert Allah einen Weg ins Paradies; und wenn sich Menschen in einer Moschee versammeln, um den Koran vorzutragen und gemeinsam zu studieren, kommt Ruhe auf sie herab, Barmherzigkeit bedeckt sie, und die Engel umgeben sie. Er endet: Wen seine Taten zurückhalten, den bringt seine Abstammung nicht voran.

“Und dieser Qur’an ist mir eingegeben worden, damit ich euch und (jeden), den er erreicht, mit ihm warne.”

“Und Wir haben dich für die Menschen allesamt nur als Frohboten und Warner gesandt. Aber die meisten Menschen wissen nicht.”

“Und Wir haben ja bereits in jeder Gemeinschaft einen Gesandten erweckt: Dient Allah und meidet die falschen Götter. Unter ihnen gibt es manche, die Allah rechtgeleitet hat, und unter ihnen gibt es manche, an denen sich das Irregehen bewahrheitet hat. So reist auf der Erde umher und schaut, wie das Ende der Leugner war.”

“Gewiß, du kannst nicht rechtleiten, wen du gern (rechtgeleitet sehen) möchtest. Allah aber leitet recht, wen Er will. Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”

“Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (dem der) Verirrung. Wer also falsche Götter verleugnet, jedoch an Allah glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.”