Kurze Antwort
Der Islam lehrt, dass alle Heilung von Gott (﷾) kommt und dass Er durch Mittel heilt. Ein kranker Muslim tut also beides: Er sucht Behandlung, und er betet. Der Prophet (ﷺ) sagte, Allah (﷾) habe keine Krankheit herabgesandt, ohne ihr Heilmittel herabzusenden. Als die Leute fragten, ob sie sich behandeln lassen sollten, sagte er Ja. Er betete auch über den Kranken. Er bat den Herrn der Menschen, das Leid hinwegzunehmen, denn Er ist der Heiler. Seine Gefährten rezitierten die eröffnende Sure des Korans über einem kranken Mann, und er billigte es. Er lehrte Worte, die man über einem Schmerz sprechen soll, dreimal und siebenmal. Als er krank war, rezitierte er die letzten beiden Suren des Korans über sich selbst. Der Koran nennt sich selbst eine Heilung und sagt vom Honig, dass in ihm „Heilung für die Menschen ist“. Krankheit, die mit Geduld ertragen wird, tilgt auch Sünden. Ein Muslim braucht also keinen Schausteller, der besondere Kräfte beansprucht. Er geht zum Arzt, betet, rezitiert den Koran und vertraut auf Gott (﷾).
Ausführliche Erklärung
Die Heilung gehört Gott (﷾)
Der Koran gibt Abrahams Worte wieder: „und Der, wenn ich krank bin, mich heilt“. Ärzte, Arznei und Gebet sind Mittel. Gott (﷾) ist es, der sie wirken lässt. Der Prophet (ﷺ) betete im selben Geist über den Kranken. Er bat den Herrn der Menschen, das Leid hinwegzunehmen und zu heilen, denn Er ist der Heiler. Es gibt keine Heilung außer Seiner (Buchari 5675).
“und Der, wenn ich krank bin, mich heilt,”
Aischa berichtet, dass der Prophet (ﷺ), wenn er einen Kranken besuchte, betete: Nimm das Leid hinweg, Herr der Menschen, und heile, denn Du bist der Heiler; es gibt keine Heilung außer Deiner, eine Heilung, die keine Krankheit zurücklässt.
Suchen Sie Behandlung
Der Prophet (ﷺ) sagte, Allah (﷾) habe keine Krankheit herabgesandt, ohne ihr Heilmittel herabzusenden (Buchari 5678). Einige Wüstenaraber fragten ihn, ob sie sich behandeln lassen sollten. Er sagte ihnen, sie sollten es tun, denn Allah (﷾) habe für jede Krankheit ein Heilmittel gemacht, außer dem Alter (Abu Dawud 3855). Zum Arzt zu gehen ist also kein schwacher Glaube. Es heißt, dem Propheten (ﷺ) zu folgen.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Gott habe keine Krankheit herabgesandt, ohne auch ihr Heilmittel herabzusenden.
Usama ibn Scharik berichtet, dass Wüstenaraber den Propheten (ﷺ) fragten, ob sie sich behandeln lassen sollten. Er sagte ihnen, sie sollten sich behandeln lassen, denn Gott habe keine Krankheit gemacht, ohne ein Heilmittel für sie zu machen, außer einer: dem Alter.
Beten Sie für die Kranken und für sich selbst
Der Koran erzählt vom Propheten Hiob (Ayyub), der lange litt. Er rief zu seinem Herrn: „Mir ist gewiß Unheil widerfahren, doch Du bist der Barmherzigste der Barmherzigen.“ Gott (﷾) erhörte ihn und nahm das Unheil von ihm. Ein Muslim betet um seine eigene Heilung und für andere. Er besucht die Kranken und betet über ihnen, wie der Prophet (ﷺ) es tat.
“Und (auch) Ayyub, als er zu seinem Herrn rief: Mir ist gewiß Unheil widerfahren, doch Du bist der Barmherzigste der Barmherzigen. Da erhörten Wir ihn und nahmen das Unheil, das auf ihm war, von ihm hinweg, und gaben ihm seine Angehörigen und noch einmal die gleiche Zahl dazu, aus Barmherzigkeit von Uns und als Ermahnung für diejenigen, die (Uns) dienen.”
Aischa berichtet, dass der Prophet (ﷺ), wenn er einen Kranken besuchte, betete: Nimm das Leid hinweg, Herr der Menschen, und heile, denn Du bist der Heiler; es gibt keine Heilung außer Deiner, eine Heilung, die keine Krankheit zurücklässt.
Der Koran als Heilung
Der Koran sagt: „Und Wir offenbaren vom Qur’an, was für die Gläubigen Heilung und Barmherzigkeit ist“. Er nennt sich „eine Heilung für das, was in den Brüsten ist“. Seine erste Heilung ist die des Herzens: Sorge, Furcht und Verzweiflung. Ihn über Kranken zu rezitieren, heißt Ruqya. Einige Gefährten rezitierten die Fatiha, die eröffnende Sure des Korans, über einem Mann, der gestochen worden war, und er genas. Der Prophet (ﷺ) billigte es (Buchari 5736).
“Und Wir offenbaren vom Qur’an, was für die Gläubigen Heilung und Barmherzigkeit ist; den Ungerechten aber mehrt es nur den Verlust.”
“O ihr Menschen, zu euch ist nunmehr eine Ermahnung von eurem Herrn gekommen und eine Heilung für das, was in den Brüsten ist, eine Rechtleitung und Barmherzigkeit für die Gläubigen.”
Abu Sa'id berichtet, dass einige Gefährten an einem Stamm vorbeikamen, dessen Häuptling gestochen worden war. Einer von ihnen rezitierte die Fatiha (die eröffnende Sure des Korans) über ihm, und er genas. Als sie es dem Propheten (ﷺ) erzählten, fragte er, woher sie wussten, dass es eine Ruqya (eine Heilungsrezitation) sei, und billigte es.
Worte der Heilung, die der Prophet (ﷺ) lehrte
Ein Mann klagte dem Propheten (ﷺ) über einen Schmerz in seinem Körper. Er sagte ihm, er solle seine Hand auf die schmerzende Stelle legen und dreimal „Bismillah“ sagen. Dann siebenmal: „Ich nehme Zuflucht bei Allah und Seiner Macht vor dem Übel dessen, was ich fühle und fürchte“ (Muslim 2202). Für den Krankenbesuch lehrte er ein Gebet, das man siebenmal neben dem Kranken spricht. Es lautet: „Ich bitte Allah, den Gewaltigen, den Herrn des gewaltigen Thrones, dich zu heilen“. Er sagte, Allah (﷾) werde den Kranken heilen, es sei denn, seine Zeit sei gekommen (Abu Dawud 3106). Als der Prophet (ﷺ) selbst krank war, rezitierte der Engel Gabriel über ihm. Er sagte: „Im Namen Allahs rezitiere ich über dir“, vor allem, was dir schadet; möge Allah (﷾) dich heilen (Muslim 2186).
Uthman ibn Abi al-As klagte dem Propheten (ﷺ) über einen Schmerz, den er seit seinem Übertritt zum Islam in seinem Körper fühlte. Der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er solle seine Hand auf die Stelle des Schmerzes legen und dreimal Bismillah (im Namen Allahs) sagen. Dann siebenmal: A'udhu billahi wa qudratihi min scharri ma adschidu wa uhadhir, „Ich nehme Zuflucht bei Allah und Seiner Macht vor dem Übel dessen, was ich fühle und fürchte“.
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer einen Kranken besucht, dessen Zeit nicht gekommen ist, und siebenmal neben ihm sagt: As'alullah al-'Azim, Rabb al-'Arsch al-'Azim, an yaschfiyak, „Ich bitte Allah, den Gewaltigen, den Herrn des gewaltigen Thrones, dich zu heilen“, den wird Allah von dieser Krankheit heilen.
Abu Sa'id berichtet, dass Gabriel zum Propheten (ﷺ) kam und fragte, ob er krank sei. Er sagte ja. Gabriel sagte: Bismillahi arqik, „Im Namen Allahs rezitiere ich über dir“, vor allem, was dir schadet, vor dem Übel jeder Seele oder jedes neidischen Auges; möge Allah dich heilen; im Namen Allahs rezitiere ich über dir.
Die letzten Suren des Korans
Wann immer der Prophet (ﷺ) krank war, rezitierte er die letzten beiden Suren des Korans über sich und blies leicht. Es sind al-Falaq und an-Nas, die beiden Suren der Zuflucht genannt. In seiner letzten Krankheit, als er zu schwach war, rezitierte seine Frau Aischa sie über ihm (Buchari 5016). Jede Nacht vor dem Schlaf rezitierte er al-Ichlas, al-Falaq und an-Nas in seine zusammengelegten Hände. Dann strich er mit den Händen über seinen Körper, dreimal (Buchari 5017). Al-Falaq sucht Zuflucht „vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat“.
Aischa berichtet, dass der Prophet (ﷺ), wann immer er krank war, al-Mu'awwidhat (die Sure al-Falaq und die Sure an-Nas) über sich rezitierte und leicht blies. Als sein Schmerz heftig wurde, rezitierte sie sie über ihm und strich mit seiner eigenen Hand über ihn, in der Hoffnung auf ihren Segen.
Aischa berichtet, dass der Prophet (ﷺ) jede Nacht, wenn er zu Bett ging, die Hände zusammenlegte, die Sure Al-Ichlas, die Sure Al-Falaq und die Sure An-Nas rezitierte und in sie blies. Dann strich er mit den Händen über so viel von seinem Körper, wie er konnte, beginnend mit dem Kopf, dem Gesicht und der Vorderseite des Körpers. Dies tat er dreimal.
“Sag: Ich nehme Zuflucht beim Herrn des Tagesanbruchs vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat, und vor dem Übel der Dunkelheit, wenn sie zunimmt, und vor dem Übel der Knotenanbläserinnen und vor dem Übel eines (jeden) Neidenden, wenn er neidet.”
Zum Arzt gehen
Allah (﷾) hat für jede Krankheit ein Heilmittel herabgesandt.
Zu Gott (﷾) beten
Den Herrn der Menschen bitten, das Leiden zu nehmen, denn Er ist der Heiler.
Die Hand auf den Schmerz legen
Dreimal Bismillah sagen. Dann siebenmal: Ich suche Zuflucht bei Allah (﷾) und Seiner Macht vor dem Übel dessen, was ich fühle und fürchte.
Den Koran rezitieren
Die Fatiha; und al-Ichlas, al-Falaq und an-Nas in die Hände, dann über den Körper streichen, dreimal.
Kranke besuchen
Siebenmal: Ich bitte Allah (﷾), den Gewaltigen, den Herrn des gewaltigen Thrones, dich zu heilen.
Geduldig sein
Mit Geduld getragene Krankheit tilgt Sünden.
Nur Worte, die Gott (﷾) anrufen
Vor dem Islam hatten die Araber ihre eigenen Heilungsgesänge. Sie fragten den Propheten (ﷺ) danach. Er bat, sie zu hören. Er sagte, sie seien erlaubt, solange sie keinen Schirk enthalten: die Anbetung von irgendetwas neben Gott (Muslim 2200). Ein Muslim darf also den Koran rezitieren und Gott (﷾) um Heilung bitten. Er darf keine Geister, Heiligen oder Amulette anrufen. Er braucht auch niemanden mit besonderen Kräften. Jeder Muslim darf diese Worte über sich selbst oder über jemanden sprechen, den er liebt.
'Auf ibn Malik al-Aschdscha'i berichtet, dass sie vor dem Islam Heilungsworte (Ruqya) gebrauchten und den Propheten (ﷺ) danach fragten. Er sagte: Zeigt mir eure Heilungsworte; es ist nichts Schlimmes an ihnen, solange sie keinen Schirk (Anbetung von irgendetwas neben Gott) enthalten.
Honig und Schwarzkümmel
Der Koran sagt von der Biene: „Aus ihren Leibern kommt ein Getränk von unterschiedlichen Farben, in dem Heilung für die Menschen ist.“ Ein Mann sagte dem Propheten (ﷺ), sein Bruder habe Magenbeschwerden. Er sagte ihm, er solle seinem Bruder Honig geben, und der Bruder wurde gesund (Buchari 5684). Er sagte auch, im Schwarzkümmel liege Heilung für jede Krankheit außer dem Tod (Buchari 5688). Honig und Schwarzkümmel gehören zu den Mitteln, die Gott (﷾) gegeben hat. Sie sind kein Grund, die Behandlung eines Arztes abzulehnen.
“Hierauf iß von allen Früchten, ziehe auf den Wegen deines Herrn dahin, die (dir) geebnet sind. Aus ihren Leibern kommt ein Getränk von unterschiedlichen Farben, in dem Heilung für die Menschen ist. Darin ist wahrlich ein Zeichen für Leute, die nachdenken.”
Abu Sa'id al-Khudri berichtet, dass ein Mann dem Propheten (ﷺ) sagte, sein Bruder habe Magenbeschwerden, und der Prophet sagte ihm, er solle ihm Honig geben. Der Mann kam mehr als einmal zurück und sagte, es habe nicht geholfen, und jedes Mal sagte der Prophet, er solle ihm Honig geben, und fügte hinzu, Allah habe die Wahrheit gesagt, und es sei der Magen des Bruders, der im Unrecht sei. Er trank wieder Honig und wurde gesund.
Abu Huraira berichtet, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte, im Schwarzkümmel (Nigella) liege Heilung für jede Krankheit außer dem Tod.
Usama ibn Scharik berichtet, dass Wüstenaraber den Propheten (ﷺ) fragten, ob sie sich behandeln lassen sollten. Er sagte ihnen, sie sollten sich behandeln lassen, denn Gott habe keine Krankheit gemacht, ohne ein Heilmittel für sie zu machen, außer einer: dem Alter.
Was „für jede Krankheit“ bedeutet
Der Prophet (ﷺ) sagte, im Schwarzkümmel liege Heilung für jede Krankheit außer dem Tod (Buchari 5688). Kritiker fragen, ob er Krebs heilt. Die Gelehrten haben dies längst beantwortet. Al-Chattabi, ein Gelehrter des 10. Jahrhunderts, sagte, die Worte seien allgemein, meinten aber Krankheiten einer bestimmten Art. Nichts in einer einzigen Pflanze, sagte er, könne jede Art von Krankheit behandeln. Der Koran gebraucht alles auf dieselbe Weise. Er sagt, ein Wind habe „alles zerstört“. Doch derselbe Vers sagt, ihre Wohnungen seien noch zu sehen gewesen (46:25). Derselbe Prophet (ﷺ) sagte den Kranken, sie sollten Behandlung suchen. Schwarzkümmel ist also eine Hilfe bei manchen Krankheiten. Er ist kein Grund, einen Arzt zu meiden.
Abu Huraira berichtet, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte, im Schwarzkümmel (Nigella) liege Heilung für jede Krankheit außer dem Tod.
Chalid ibn Sa'd erzählt von einem kranken Gefährten, der mit zerstoßenem Schwarzkümmel in Öl behandelt wurde, in die Nase geträufelt. Ibn Abi Atiq sagte, Aischa habe den Propheten (ﷺ) sagen hören, Schwarzkümmel sei Heilung für jede Krankheit außer as-sam; gefragt, was as-sam sei, sagte er: der Tod.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Schwarzkümmel sei ein Heilmittel für jede Krankheit außer dem Tod.
Zitiert al-Chattabi: Die Worte „für jede Krankheit“ seien im Wortlaut allgemein, aber in der Bedeutung besonders, weil nichts in der Natur irgendeiner Pflanze alles enthält, was zur Behandlung jeder Krankheit nötig ist; gemeint seien die Krankheiten einer bestimmten Art. Andere, berichtet er, sagten, „jede Krankheit“ bedeute jede Krankheit der Art, von der die Rede ist.
“der auf den Befehl seines Herrn alles zerstört. So waren sie am Morgen (in einem Zustand), daß nichts anderes (von ihnen) als nur ihre Wohnungen zu sehen war. So vergelten Wir dem Volk der Übeltäter.”
Usama ibn Scharik berichtet, dass Wüstenaraber den Propheten (ﷺ) fragten, ob sie sich behandeln lassen sollten. Er sagte ihnen, sie sollten sich behandeln lassen, denn Gott habe keine Krankheit gemacht, ohne ein Heilmittel für sie zu machen, außer einer: dem Alter.
| Quelle | Die Worte | Was folgte |
|---|---|---|
| Koran 46:25 | „Er zerstört alles“ | Ihre Wohnungen waren noch zu sehen |
| Buchari 5688 | Heilung für jede Krankheit | Krankheiten einer bestimmten Art (al-Chattabi) |
Die Datteln Medinas
Der Prophet (ﷺ) sprach von sieben Adschwa-Datteln, die man morgens isst. Wer sie isst, sagte er, dem werde an diesem Tag weder Gift noch Zauberei schaden (Buchari 5445). Eine der Formulierungen bei Muslim nennt die Datteln Medinas (Muslim 2047). Kritiker sagen, Datteln hätten keine Chemie gegen Gift. Die Gelehrten lasen es nicht als Chemie. Al-Chattabi sagte, der Schutz komme vom Segen des Gebets des Propheten (ﷺ) für die Datteln Medinas, nicht von der Frucht selbst. Al-Qurtubi nannte es eine besondere Gabe der Adschwa Medinas, die der Verstand nicht erklären kann. Der Prophet (ﷺ) versprach auch jedem Schutz, der ein bestimmtes Gebet spricht: „Ich nehme Zuflucht bei den vollkommenen Worten Allahs vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat“ (Muslim 2708). Das ist ein Gebet, keine Arznei. Ein Muslim, der vergiftet wurde, sucht dennoch Behandlung.
Sa'd berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wer jeden Morgen sieben Adschwa-Datteln isst, dem werde an diesem Tag weder Gift noch Zauberei schaden.
Sa'd ibn Abi Waqqas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wer morgens sieben Datteln von zwischen den beiden Lavafeldern Medinas isst, dem werde bis zum Abend kein Gift schaden; in einer anderen Formulierung sieben Adschwa-Datteln, und Gift und Zauberei würden ihm an diesem Tag nicht schaden.
Zitiert al-Chattabi: Der Nutzen der Adschwa-Datteln gegen Gift und Zauberei komme vom Segen des Gebets des Propheten (ﷺ) für die Datteln Medinas, nicht von einer Eigenschaft der Datteln. Zitiert al-Qurtubi: Die Berichte heben die Adschwa von Medina hervor, eine besondere Eigenschaft, die der Verstand nicht erreichen kann. Ibn Hadschar hält fest, dass der Wortlaut selbst die Datteln Medinas nennt.
Chaula bint Hakim berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wer an einem Ort haltmacht und sagt: „Ich nehme Zuflucht bei den vollkommenen Worten Allahs vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat“, dem werde nichts schaden, bis er diesen Ort verlässt.
Usama ibn Scharik berichtet, dass Wüstenaraber den Propheten (ﷺ) fragten, ob sie sich behandeln lassen sollten. Er sagte ihnen, sie sollten sich behandeln lassen, denn Gott habe keine Krankheit gemacht, ohne ein Heilmittel für sie zu machen, außer einer: dem Alter.
Geduld in der Krankheit
Der Prophet (ﷺ) sagte, keine Krankheit, keine Sorge und kein Schaden treffe einen Muslim, ohne einige seiner Sünden zu tilgen. Selbst der Stich eines Dorns tut es (Buchari 5641). Der Koran sagt: „verkünde frohe Botschaft den Standhaften“, wenn Prüfungen kommen. Krankheit ist also nie umsonst. Der Kranke sucht eine Heilung, und während er wartet, wird seine Geduld belohnt.
Abu Sa'id al-Khudri und Abu Huraira berichten, dass der Prophet (ﷺ) sagte, keine Müdigkeit, Krankheit, Kummer, Traurigkeit, Verletzung oder Not treffe einen Muslim, nicht einmal der Stich eines Dorns, ohne dass Allah ihm deswegen einige seiner Sünden tilgt.
“Und Wir werden euch ganz gewiß mit ein wenig Furcht und Hunger und Mangel an Besitz, Seelen und Früchten prüfen. Doch verkünde frohe Botschaft den Standhaften, die, wenn sie ein Unglück trifft, sagen: Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück. Sie sind es, denen Segnungen von ihrem Herrn und Erbarmen zuteil werden, und sie sind die Rechtgeleiteten.”
Sichtweisen
Nur Medizin heilt
Viele säkulare Menschen sagen, nur Medizin heile und Gebet oder das Rezitieren der Schrift über Kranken bewirke nichts.
Nur Medizin heilt; das Gebet bewirkt nichts für den Körper.
Erwiderung
Der Islam verlangt von niemandem, zu wählen. Der Prophet (ﷺ) sagte den Leuten, Behandlung zu suchen, und betete auch für die Kranken. Medizin ist ein Mittel, das Gott (﷾) erschuf. Das Gebet bittet Den, der die Mittel erschuf, sie wirken zu lassen, und es bringt Ruhe und Hoffnung.
Kritiker: Schwarzkümmel heilt alles
Manche Kritiker sagen, der Hadith verspreche, dass Schwarzkümmel jede Krankheit heilt, was falsch ist.
Der Prophet (ﷺ) sagte, Schwarzkümmel sei ein Heilmittel für jede Krankheit, doch er heilt keinen Krebs.
Erwiderung
Jede bedeutet oft jede einer Art. Der Koran sagt, ein Wind habe „alles zerstört“, und doch waren ihre Wohnungen noch zu sehen. Al-Chattabi sagte, der Hadith meine Krankheiten einer bestimmten Art. Der Prophet (ﷺ) sagte den Kranken auch, sie sollten Behandlung suchen.
Kritiker: Datteln können Gift nicht aufhalten
Manche Kritiker sagen, der Hadith über die Adschwa-Datteln stelle eine falsche medizinische Behauptung auf.
Der Prophet (ﷺ) sagte, sieben Datteln schützten vor Gift, was die Wissenschaft nicht stützt.
Erwiderung
Die Gelehrten lasen es nicht als Chemie. Al-Chattabi sagte, der Schutz sei der Segen des Gebets des Propheten (ﷺ) für die Datteln Medinas. Auch ein gesprochenes Gebet trägt ein Schutzversprechen. Muslimen wird dennoch gesagt, Behandlung zu suchen.
Die islamische Sichtweise
Alle Heilung kommt von Gott (﷾). Ein Muslim sucht Behandlung, betet, rezitiert den Koran und erträgt die Krankheit mit Geduld, im Vertrauen auf Gott (﷾).
Allah (﷾) hat keine Krankheit herabgesandt, ohne ihr Heilmittel herabzusenden.
Der Prophet (ﷺ) sagte den Leuten, Behandlung zu suchen.
Der Prophet (ﷺ) betete über den Kranken um Heilung.
Der Koran nennt sich eine Heilung und Barmherzigkeit für die Gläubigen.
Krankheit, die mit Geduld ertragen wird, tilgt Sünden.
Der Prophet (ﷺ) lehrte: Leg deine Hand auf den Schmerz, sage dreimal Bismillah und suche siebenmal Zuflucht bei Allah (﷾).
Wenn er krank war, rezitierte der Prophet (ﷺ) al-Falaq und an-Nas über sich.
Heilungsworte sind erlaubt, solange sie keinen Schirk enthalten.