Šta je šerijat?

“A tebi smo poslije odredili da u vjeri ideš pravcem određenim, zato ga slijedi i ne povodi se za hirovima onih koji ne znaju,”

“A tebi objavljujemo Knjigu, s istinom, da potvrdi knjige prije objavljene i da nad njima bdi. I ti im sudi prema onome što Allah objavljuje i ne povodi se za prohtjevima njihovim, i ne odstupaj od Istine koja ti dolazi; svima vama smo zakon i pravac propisali. A da je Allah htio, On bi vas sljedbenicima jedne vjere učinio, ali, On hoće da vas iskuša u onome što vam propisuje, zato se natječite ko će više dobra učiniti; Allahu ćete se svi vratiti, pa će vas On o onome u čemu ste se razilazili obavijestiti.”

Jedno od standardnih referentnih djela islamskog prava (hanbelijska škola). Počinje Knjigom o čistoći, a zatim namazom, nakon čega slijede dženaze, milostinja, post i hadždž. Slijede trgovina, nasljeđivanje, brak i razvod. Knjige o ozljedama, krvarini i utvrđenim kaznama (hududi) dolaze u kasnijim svescima.

U ovom djelu o osnovama islamskog prava el-Gazali smatra da je cilj šerijata za ljude zaštita pet stvari: njihove vjere, života, razuma, potomstva i imetka. Ono što štiti tih pet jest korist (maslaha), a ono što ih uništava jest šteta koju treba spriječiti.

“O vi koji vjerujete! Propisuje vam se post, kao što je propisan onima prije vas, da biste se grijeha sačuvali,”

“Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji nadu polaže u Allaha i Posljednji dan, i koji često Allaha spominje.”

“O vi koji vjerujete, ne zabranjujte sebi ono što je lijepo, što je Allah dozvolio, samo ne prelazite granicu! Zaista Allah ne voli one koji granicu prelaze.”

“I ne govorite neistine jezicima svojim: “Ovo je dopušteno, a ovo je zabranjeno” – da biste tako o Allahu neistine iznosili. Oni koji o Allahu govore neistine neće uspjeti,”

En-Numan ibn Bešir je čuo Poslanika (ﷺ) kako kaže da je dozvoljeno jasno i zabranjeno jasno, a između njih su sumnjive stvari koje većina ljudi ne zna. Ko se kloni sumnjivih stvari, štiti svoju vjeru i svoju čast.

“Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.”

“I ne govorite neistine jezicima svojim: “Ovo je dopušteno, a ovo je zabranjeno” – da biste tako o Allahu neistine iznosili. Oni koji o Allahu govore neistine neće uspjeti,”

Vrhovni sud Kanade poništio je odjeljak Krivičnog zakona o pobačaju. Parlament od tada nije donio nijedan krivični zakon o pobačaju.

Katekizam uči da Crkva od prvog stoljeća potvrđuje moralno zlo svakog izazvanog pobačaja, da se to učenje nije promijenilo i ne može se promijeniti i da je direktan pobačaj teško protivan moralnom zakonu.

“O vi koji vjerujete, pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i nadležnim između vas. A ako se u nečemu ne slažete, obratite se Allahu i Poslaniku, ako vjerujete u Allaha i Posljednji dan. To je bolje i posljedice su ljepše.”

“Rekoše mu: Carevo. Tada im reče: Podajte dakle caru carevo, a Bogu Božije.”

“A od imetka siročeta – što dalje! Osim ako ga želite unaprijediti, sve dok ne postane punoljetno. I ispunjavajte obavezu, jer će se za obavezu, zaista, odgovarati!”

Omer ibn el-Hattab je čuo Poslanika (ﷺ) kako kaže da se djela cijene po namjerama i da svako dobiva ono što je namjeravao. Čovjek koji je preselio radi ovosvjetske koristi ili da oženi ženu ima samo ono radi čega je preselio.

Ebu Hurejre prenosi da je jedan čovjek upitao Poslanika (ﷺ) ko najviše zaslužuje njegovo lijepo društvo. Poslanik je rekao: tvoja majka. Čovjek je još tri puta pitao ko je sljedeći, a odgovor je bio tvoja majka, zatim tvoja majka, a zatim tvoj otac.

“I Allahu ibadet činite i ništa Mu ne pridružujte, a roditeljima činite dobro, i rođacima, i siročadima, i siromasima, i komšiji bližnjem, i komšiji daljnjem, i drugu pored sebe, i putniku, i onome koji je u vašem posjedu. Allah, doista, ne voli one koji se ohole i hvališu.”

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, ne smije uznemiravati svog komšiju, mora počastiti svog gosta i mora govoriti dobro ili šutjeti.

Ebu Šurejh prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, mora biti darežljiv prema svom komšiji i darežljiv prema svom gostu.

Aiša prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da ga je melek Džibril toliko često podsticao da se lijepo ponaša prema komšijama da je pomislio da će Džibril komšije učiniti nasljednicima.

“i hranu su davali, mada su je i sami voljeli, siromahu, siročetu i sužnju. Mi vas samo zarad Allahova Lica hranimo, od vas ni priznanja ni zahvalnosti ne tražimo!”

Abdullah ibn Amr prenosi da je jedan čovjek upitao Poslanika (ﷺ) koje su osobine islama najbolje. Odgovorio je: hraniti ljude i selamom pozdravljati i one koje poznaješ i one koje ne poznaješ.

“Teško onima koji zakidaju,”

Hakim ibn Hizam prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da je, ako kupac i prodavač govore istinu i jasno kažu mane i vrline robe, njihova prodaja blagoslovljena; ako slažu ili nešto sakriju, blagoslov njihove prodaje se gubi.

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) stavio ruku u gomilu žita za prodaju i našao da je ispod mokro. Upitao je prodavača zašto mokro žito nije na vrhu gdje ga ljudi mogu vidjeti i rekao da onaj ko vara nije od njega.

“O vi koji vjerujete, budite uvijek pravedni, svjedočite radi Allaha, pa makar to bilo protiv vas samih, ili roditelja i rodbine. Bude li onaj o kome svjedočite bogat ili siromah, pa Allah je preči njima! I ne slijedite strasti, kako ne biste bili nepravedni. A ako budete krivo svjedočili ili svjedočenje izbjegavali, pa Allah, zaista, u potpunosti zna ono što radite.”

“O vi koji vjerujete, dužnosti prema Allahu izvršavajte, i pravedno svjedočite. Neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najbliže bogobojaznosti, i bojte se Allaha. Allah, doista, u potpunosti zna ono što činite.”

Abdullah ibn Omer prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da musliman mora slušati i pokoravati se onima na vlasti, sviđalo mu se to ili ne, osim ako mu se naredi da se ogriješi o Boga. Ako mu se naredi da učini grijeh, nema slušanja ni pokoravanja.