Kratak odgovor
Islam zabranjuje praznovjerje, predznake i gatanje. Predznak je znak sreće ili nesreće koja dolazi. Prije islama Arapi su svoju sudbinu čitali iz leta ptica. Sovu su smatrali znakom smrti, a mjesec safer nesretnim. Poslanik (ﷺ) je sve to odbacio. Rekao je da nema ptičijeg predznaka, nema hame ni safera. Učenjaci to objašnjavaju kao predznak sove i nesretni mjesec safer. Rekao je muslimanima da ne idu gatarima. Kur'an strijele za gatanje naziva šejtanskim djelom i kaže da samo Allah (﷾) zna ono što je skriveno. Umjesto lošeg predznaka Poslanik (ﷺ) ostavio je nadu: volio je lijepu riječ. Kad se Sunce pomračilo na dan smrti njegovog sina, ljudi su rekli da se pomračilo zbog njegove smrti. Rekao im je da se pomrčine ne događaju ni zbog čije smrti ili rođenja.
Potpuno objašnjenje
Četiri vjerovanja odbačena u jednoj rečenici
Poslanik (ﷺ) je naveo četiri vjerovanja paganske Arabije i sva ih porekao. Tijera je čitanje predznaka iz leta ptica. Učenjaci za druge tri riječi daju više značenja. Mnogi ih objašnjavaju ovako. Adva je vjerovanje da se bolest širi vlastitom moći, mimo Allaha (﷾). Hama je sova uzeta kao znak smrti. Safer je mjesec za koji se mislilo da donosi nesreću.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da nema adve, nema tijare (loših predznaka od ptica), nema hame i nema Safera. Mnogi učenjaci advu objašnjavaju kao bolest koja se širi vlastitom snagom mimo Boga, hamu kao sovu uzetu za znak smrti, a Safer kao mjesec koji se smatrao nesretnim.
Čitanje predznaka iz leta ptica
Sova kao znak smrti
Nesretni mjesec safer
Odlazak gatarima
Strijele za proricanje
Pripisivanje zvijezdama onoga što Allah (﷾) čini
Držanje podalje od gubavca i od zemlje pogođene kugom
Lijepa riječ: nada, a ne strah
To nije poricanje uzroka i posljedice
Poricanje adve ne znači poricanje da se bolest širi. U istim riječima Poslanik (ﷺ) je rekao ljudima da se klone gubavca. Rekao im je i da ne ulaze u zemlju pogođenu kugom niti da iz nje izlaze. Ono što je porekao jeste da išta djeluje samo od sebe, mimo Allaha (﷾). Čovjek se čuva, ali ishod pripada Allahu (﷾), a ne sreći.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) zanijekao advu, predznake od ptica, hamu i Safer (što mnogi učenjaci objašnjavaju kao predznak sove i nesretni mjesec Safer), a u istoj izreci rekao ljudima da bježe od gubavca kao što bi bježali od lava.
Poslanik (ﷺ) je rekao: ako čujete za kugu u nekoj zemlji, ne idite u nju; a ako izbije u zemlji u kojoj ste, ne napuštajte je.
Riječi o kući, ženi i konju
El-Buhari je bio sakupljač Poslanikovih (ﷺ) riječi iz devetog stoljeća. Bilježi Poslanikove (ﷺ) riječi da bi nesreća, ako je u nečemu, bila u kući, ženi ili konju. Neke predaje to daju bez riječi ‘ako’. Mnogi muslimanski učenjaci objašnjavaju da to nije povratak predznacima. To govori o tri stvari s kojima čovjek najbliže živi. One donose stvarnu muku kad nisu prikladne: tijesna kuća s lošim komšijama, naprasita žena, konj na kojem se nikada nije jahalo na Allahovom (﷾) putu. Čovjek koji je nesretan s nečim od toga može to ostaviti. Drugi, među njima Malik, učenjak iz Medine iz osmog stoljeća, uzeli su to doslovno. Allah (﷾) može Svojim određenjem učiniti kuću uzrokom štete, a ne nekom njenom vlastitom moći. Ni to nije predznak.
Sehl ibn Sa'd prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: kad bi nesreće bilo u ičemu, bilo bi je u ženi, konju i kući.
Ibn Omer prenosi da su pred Poslanikom (ﷺ) spomenuti loši predznaci, a on je rekao: kad bi nesreće bilo u ičemu, bilo bi je u kući, ženi i konju.
Abdullah ibn Omer prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da nema adve ni predznaka od ptica, a u istoj izreci da je nesreća u tri stvari: u ženi, kući i jahaćoj životinji.
O izreci o nesreći u kući, ženi i konju en-Nevevi bilježi objašnjenja učenjaka. Prema jednom, nesreća kuće je njena skučenost i loše komšije, žene njena loša narav ili neplodnost, a konja to što se ne jaše na Božijem putu. Prema drugom, čovjek kome je mrsko živjeti s jednim od toga smije to napustiti. Bilježi i da su Malik i jedna grupa učenjaka to uzeli doslovno, da Bog može Svojom odredbom učiniti da stanovanje u kući bude uzrok štete.
Gatari i nevidljivo
Kur'an kaže da niko na nebesima ni na Zemlji ne zna nevidljivo osim Allaha (﷾). Samom Poslaniku (ﷺ) govori da kaže da ne zna nevidljivo. Zato je novom muslimanu rekao da ne ide vračarima (gatarima). Upozorio je da se onome ko pita gatara o bilo čemu namaz ne prima četrdeset noći. Ljudi su govorili da se riječi vračara ponekad obistine. Odgovorio je da je jedna ukradena istinita riječ pomiješana s više od stotinu laži. Poslanik (ﷺ) je osudio i pripisivanje zvijezdama onoga što čini Allah (﷾). Muslimanski učenjaci smatraju da čitanje budućnosti iz zvijezda spada pod isto pravilo, jer niko osim Allaha (﷾) ne zna nevidljivo.
“Reci: “Niko, osim Allaha, ni na nebu ni na Zemlji, ne zna šta će se dogoditi; i oni ne znaju kad će oživljeni biti.””
“Reci: “Ja ne mogu ni samom sebi neku korist pribaviti, ni od sebe kakvu štetu otkloniti; biva onako kako Allah hoće. A da znadoh nedokučivo, stekao bih mnoga dobra, a zlo bi bilo daleko od mene; ja samo donosim opomene i radosne vijesti ljudima koji vjeruju.””
Muavija ibn el-Hakem, nedavno primivši islam, rekao je Poslaniku (ﷺ) da neki njegovi ljudi idu vračarima. Poslanik je rekao da ne idu njima. O onima koji su se povodili za predznacima rekao je da je to osjećaj koji nalaze u sebi i da ih ne smije odvratiti od onoga što su naumili.
Jedna od Poslanikovih (ﷺ) žena prenosi da je rekao: ko ode gataru (arraf) i upita ga o bilo čemu, njegov namaz se ne prima četrdeset noći.
Aiša prenosi da su ljudi pitali Poslanika (ﷺ) o vračarima, a on je rekao da oni nisu ništa. Kad su rekli da im vračari ponekad kažu stvari koje se ostvare, rekao je da džin ugrabi jednu istinitu riječ i prenese je svom prijatelju, koji je pomiješa s više od stotinu laži.
Zejd ibn Halid el-Džuheni prenosi da je Poslanik (ﷺ) predvodio sabah-namaz na Hudejbiji nakon kišne noći, a zatim rekao ljudima da je njihov Gospodar rekao: jutros su neki od Mojih robova postali vjernici u Mene, a neki nevjernici. Ko kaže da smo dobili kišu Božijom dobrotom i milošću, vjeruje u Mene i ne vjeruje u zvijezde; ko kaže da smo dobili kišu zbog te i te zvijezde, ne vjeruje u Mene i vjeruje u zvijezde.
Strijele za gatanje
Paganski Arapi izvlačili su kocku strijelama da odluče šta će činiti. Kur'an gatanje strijelama imenuje pored vina i kocke. Sve ih naziva šejtanskim djelom kojeg se treba kloniti.
“O vi koji vjerujete, opojna pića i kocka i kumiri i strelice za gatanje odvratno su, šejtanovo djelo; zato se toga klonite, da biste uspjeli.”
Predznak je u onome ko ga uzima
Kur'an priča o ljudima koji su za svoje nevolje krivili vjerovjesnike poslane njima. Faraonov narod Musaa je nazvao lošim predznakom, a jedan grad tako je nazvao svoje poslanike. Odgovor je oba puta da je njihova nesreća došla od njih samih i da je u Allahovim (﷾) rukama. Poslanik (ﷺ) je rekao da je predznak samo osjećaj u srcu i da ne smije čovjeka zaustaviti u onome što je naumio. Umjesto toga volio je lijepu riječ: nadu, a ne strah.
“I kad bi im bilo dobro, oni bi govorili: “Ovo smo zaslužili”, a kad bi ih snašla kakva nevolja, zloslutnju su nalazili u Musau i onima koji su s njim vjerovali. Ali ne! Njihova je zloslutnja od Allaha bila, samo što većina njih nije znala!”
“Oni rekoše: “Mi slutimo da nam nesreću donosite. Ako se ne okanite, kamenovat ćemo vas i stići će vas, zaista, bolna patnja od nas.” “Uzrok vaše nesreće je s vama!”, rekoše oni. “Zar zato što ste opomenuti? Štaviše, vi ste narod koji svaku granicu zla prelazi.””
Muavija ibn el-Hakem, nedavno primivši islam, rekao je Poslaniku (ﷺ) da neki njegovi ljudi idu vračarima. Poslanik je rekao da ne idu njima. O onima koji su se povodili za predznacima rekao je da je to osjećaj koji nalaze u sebi i da ih ne smije odvratiti od onoga što su naumili.
Enes prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da nema adve ni tijare, ali da mu se sviđa fal. Upitan šta je fal, rekao je: lijepa riječ.
Pomrčina na dan smrti njegovog sina
Sunce se pomračilo na dan kad je umro sin Poslanika (ﷺ), Ibrahim, a ljudi su rekli da je to zbog njegove smrti. Mogao je pustiti da vjeruju da nebesa žale za njegovim sinom. Umjesto toga rekao im je da se Sunce i Mjesec ne pomračuju ni zbog čije smrti ili rođenja i da trebaju klanjati. Čovjek koji izmišlja religiju zadržao bi taj znak. On ga se odrekao.
El-Mugire ibn Šu'be prenosi da je došlo do pomračenja Sunca na dan kad je umro Poslanikov (ﷺ) sin Ibrahim, i ljudi su rekli da se pomračilo zbog Ibrahimove smrti. Poslanik je rekao da se Sunce i Mjesec ne pomračuju zbog nečije smrti ili rođenja, i rekao im je da klanjaju i mole Allaha kad vide pomračenje.
Gledišta
Islamsko gledište
Praznovjerje, predznaci i gatanje zabranjeni su. Poslanik (ﷺ) je strah od znakova zamijenio pouzdanjem u Allaha (﷾) i nadom u lijepu riječ. Odbio je znak čak i kad bi ga počastio.
Poslanik (ﷺ) je porekao advu, ptičije predznake, hamu i safer.
Mnogi učenjaci tri riječi objašnjavaju ovako. Prva, adva, jeste vjerovanje da se bolest širi mimo Allaha (﷾). Hama je predznak sove, a safer je nesretni mjesec safer.
Sehl ibn Sa'd i Ibn Omer bili su ashabi Poslanika (ﷺ). U Sehlovoj predaji i u jednoj predaji Ibn Omera te riječi izrečene su kao uslov. Kažu da bi nesreća, ako je u nečemu, bila u kući, ženi ili konju.
Ipak je rekao ljudima da izbjegavaju zarazu i da ne ulaze u zemlju pogođenu kugom niti iz nje izlaze.
Zabranio je odlazak vračarima i rekao da se onome ko pita gatara namaz ne prima četrdeset noći.
Kur'an kaže da samo Allah (﷾) zna nevidljivo. Čak i Poslaniku (ﷺ) govori da kaže da ga ne zna.
Kur'an gatanje strijelama imenuje šejtanskim djelom.
Umjesto lošeg predznaka Poslanik (ﷺ) je rekao da voli lijepu riječ.
Sunce se pomračilo na dan smrti njegovog sina. Rekao je ljudima da se pomrčine ne događaju ni zbog čije smrti ili rođenja.
Čovjek koji izmišlja religiju iskoristio bi pomrčinu. Poslanik (ﷺ) ju je odbio, a to je znak istinitog poslanika.