Kratak odgovor
Da. Ismail, u Bibliji Jišmael, nosio je znak saveza zajedno s Abrahamom, a Bog ga blagosilja poimence kao Abrahamovo potomstvo. Postanak potvrđuje Božiji savez, Njegovo obavezujuće obećanje, s Izakom, ali nikada ne oduzima Jišmaelov blagoslov. Hagara je data Abrahamu za ženu, a Jišmael je bio njegov prvorođeni sin. Bog obećava da će od njega učiniti velik narod, oca dvanaest knezova. Na dan kad je Bog dao Abrahamu obrezanje kao znak saveza, Jišmael je bio obrezan s njim. Mojsijev zakon zabranjuje ocu da zaobiđe prvorođenog zato što je majka manje voljena žena. Biblija također savez veže uz poslušnost, a ne samo uz porijeklo. Odgovor islama je da je obećanje Ismailu doseglo svoju puninu u Muhammedu (ﷺ), njegovom potomku, posljednjem vjerovjesniku, poslanom poslije Ise.
Potpuno objašnjenje
Stihovi na koje se kršćani oslanjaju
Kršćani ukazuju na dva stiha. U Postanku 17 Bog kaže da će svoj savez utvrditi s Izakom. U Postanku 21 Bog govori Abrahamu da će se njegovo potomstvo nazivati po Izaku. Pavle, kršćanski misionar iz prvog stoljeća, navodi Sarin zahtjev da se istjeraju robinja i njen sin. Navodi i njen razlog: sin robinje neće biti baštinik sa sinom slobodne žene. Po ovom čitanju Jišmael je blagoslovljen, ali savez ide samo preko Izaka. Ostatak Postanka odgovara na svaku tačku.
“I Bog reče: Sara, žena tvoja, zaista će ti roditi sina; i nadjenut ćeš mu ime Izak: i utvrdit ću savez svoj s njim kao vječni savez, i s potomstvom njegovim poslije njega. A za Jišmaela, uslišao sam te: Gle, blagoslovio sam ga, i učinit ću ga plodnim, i umnožit ću ga veoma; dvanaest knezova rodit će, i učinit ću ga velikim narodom. Ali savez svoj utvrdit ću s Izakom, koga će ti Sara roditi u ovo vrijeme naredne godine.”
“I Bog reče Abrahamu: Neka ti ne bude teško zbog dječaka i zbog robinje tvoje; u svemu što ti je Sara rekla, poslušaj glas njezin; jer će se po Izaku nazivati potomstvo tvoje.”
“Ali šta kaže Pismo? Otjeraj robinju i njena sina, jer sin robinje neće biti nasljednik sa sinom slobodne.”
Jišmael je Abrahamov sin i potomstvo
Postanak ne postupa s Jišmaelom kao sa strancem. Sara je dala Hagaru Abrahamu “za ženu”, a sam Abraham dao je ime dječaku kojeg mu je rodila. Kasnije je Sara tražila da Hagara i Jišmael budu otjerani. Bog je odgovorio da će i od Jišmaela učiniti narod, “jer je tvoje potomstvo”. Bog to kaže u istom dahu, odmah poslije riječi “će se po Izaku nazivati potomstvo tvoje”. Dakle, čak i dok se imenuje loza preko Izaka, Postanak Jišmaela i dalje naziva Abrahamovim potomstvom i blagosilja ga.
“I Saraja, žena Abramova, uze Hagaru, svoju sluškinju Egipćanku, nakon što je Abram živio deset godina u zemlji kanaanskoj, i dade je mužu svome Abramu za ženu.”
“I Hagara rodi Abramu sina; i Abram nadjenu sinu svome, kojeg rodi Hagara, ime Jišmael.”
“I Bog reče Abrahamu: Neka ti ne bude teško zbog dječaka i zbog robinje tvoje; u svemu što ti je Sara rekla, poslušaj glas njezin; jer će se po Izaku nazivati potomstvo tvoje.”
“I od sina robinje učinit ću narod, jer je tvoje potomstvo.”
Obećanja data Jišmaelu
Božiji blagoslov nad Jišmaelom izgovoren je više puta. Prije njegovog rođenja anđeo je obećao Hagari da će njeno potomstvo biti previše brojno da bi se izbrojalo. Zatim je Abraham molio za Jišmaela. Bog je odgovorio da ga je blagoslovio, da će ga veoma umnožiti i učiniti velikim narodom s dvanaest knezova. U pustinji je Bog ponovio obećanje o velikom narodu. Postanak kasnije poimence nabraja dvanaest knezova, svakog s njegovim gradovima i narodom.
“I reče joj anđeo GOSPODNJI: Veoma ću umnožiti potomstvo tvoje, da se od mnoštva neće moći izbrojati.”
“I Bog reče: Sara, žena tvoja, zaista će ti roditi sina; i nadjenut ćeš mu ime Izak: i utvrdit ću savez svoj s njim kao vječni savez, i s potomstvom njegovim poslije njega. A za Jišmaela, uslišao sam te: Gle, blagoslovio sam ga, i učinit ću ga plodnim, i umnožit ću ga veoma; dvanaest knezova rodit će, i učinit ću ga velikim narodom. Ali savez svoj utvrdit ću s Izakom, koga će ti Sara roditi u ovo vrijeme naredne godine.”
“Ustani, podigni dječaka i drži ga rukom svojom; jer ću od njega učiniti velik narod.”
“To su sinovi Jišmaelovi, i to su imena njihova, po selima njihovim i po tvrđavama njihovim; dvanaest knezova po narodima njihovim.”
Savez je sklopljen prije Izakovog rođenja
Božije obećanje da će od Abrahama učiniti velik narod došlo je prije nego što je imao ijedno dijete. Zatim, u Postanku 17, Jišmael je imao trinaest godina, a Izak još nije bio rođen. Bog je sklopio svoj savez s Abrahamom i njegovim potomstvom i obećao da će biti otac mnogih naroda. Dao je i zemlju njegovom potomstvu poslije njega. Znak tog saveza bilo je obrezanje. Abraham i Jišmael bili su obrezani istog dana. Bile su obrezane i Abrahamove sluge, ali Postanak toga dana Jišmaela naziva njegovim sinom. Znak je primio kao Abrahamov sin, prije Izakovog rođenja.
“I od tebe ću učiniti velik narod, i blagoslovit ću te, i ime tvoje ću učiniti velikim; i bit ćeš blagoslov. I blagoslovit ću one koji tebe blagosiljaju, a prokleti onoga koji tebe proklinje; i u tebi će biti blagoslovljene sve porodice zemaljske.”
“Što se mene tiče, gle, savez je moj s tobom, i bit ćeš otac mnogih naroda.”
“I dat ću tebi i potomstvu tvome poslije tebe zemlju u kojoj si stranac, svu zemlju kanaansku, u vječni posjed; i bit ću im Bog.”
“Ovo je savez moj, koji ćete držati, između mene i vas i potomstva tvoga poslije tebe; Svako muško među vama neka se obreže. I obrežite meso kožice svoje; i to će biti znak saveza između mene i vas.”
“Neka se svakako obreže onaj koji je rođen u tvojoj kući i onaj koji je kupljen tvojim novcem; i moj će savez biti na vašem tijelu kao vječni savez.”
“A Jišmaelu, sinu njegovu, bilo je trinaest godina kad je obrezan na mesu svog prepucija. Istog dana obrezani su Abraham i Jišmael, sin njegov.”
Zakon o prvorođenom
Mojsijev zakon, prvih pet knjiga Biblije, bavi se slučajem poput ovog. Čovjek može imati dvije žene, jednu voljenu, a drugu ne, a prvorođeni može biti sin manje voljene žene. Otac ne smije mlađeg sina staviti na njegovo mjesto. Prvorođeni zadržava dvostruki dio. Jišmael je bio Abrahamov prvorođeni, a Hagara njegova žena. Vlastito pravilo Tore je da pravo prvorođenog ne ovisi o tome koju ženu otac više voli. Ona ne daje nikakav temelj da se s Jišmaelom postupa kao s nečim manjim od sina.
“Ako čovjek ima dvije žene, jednu ljubljenu, a drugu omraženu, i rode mu djecu i ljubljena i omražena; i ako prvorođeni sin bude od one omražene: Tada, kad bude ostavljao sinovima u nasljedstvo ono što ima, ne smije sina ljubljene učiniti prvencem umjesto sina omražene, koji je zaista prvenac: Nego neka prizna sina omražene za prvenca, dajući mu dvostruki dio svega što ima: jer je on početak snage njegove; njegovo je pravo prvenaštva.”
“I Saraja, žena Abramova, uze Hagaru, svoju sluškinju Egipćanku, nakon što je Abram živio deset godina u zemlji kanaanskoj, i dade je mužu svome Abramu za ženu.”
Savez se čuva poslušnošću
Biblija savez ne čini stvar samo porijekla. Samo obećanje Abrahamu vezano je uz poslušnost. Bog kaže da je izabrao Abrahama da bi njegova djeca i dom držali put Gospodnji, čineći pravdu i pravo. To je zato da Gospod na Abrahamu izvrši ono što je obećao. Bog se također zaklinje da će svi narodi biti blagoslovljeni u Abrahamovom potomstvu: “jer si poslušao glas moj”. Mojsijev zakon primjenjuje isto pravilo na Izrael. Ponovljeni zakon upozorava Izrael da će ih, ako ne budu poslušni, stići prokletstva i da će biti iščupani iz zemlje. Biblijska historija to potvrđuje. Izrael je odveden u Asiriju, a Biblija kaže da se to dogodilo zato što su sinovi Izraelovi sagriješili protiv Gospoda. Kur'an isto kaže samom Ibrahimu. Kad je tražio da iz njegovog potomstva dođu vođe, Bog je odgovorio da Njegovo obećanje ne doseže do nepravednika. To pravilo vrijedi za Ismailovu lozu kao i za Izakovu: obećanje prelazi na one koji su poslušni.
“Jer ga poznajem, da će zapovjediti djeci svojoj i domu svome poslije sebe, i držat će put GOSPODNJI, čineći pravdu i sud; da GOSPOD ispuni Abrahamu ono što mu je rekao.”
“I u tvom potomstvu bit će blagoslovljeni svi narodi zemlje, jer si poslušao glas moj.”
“Ali ako ne budeš slušao glas GOSPODA Boga svoga, držeći i vršeći sve zapovijesti njegove i uredbe njegove koje ti danas zapovijedam, dogodit će se da će sve ove kletve doći na tebe i stići te:”
“I dogodit će se: kao što se GOSPOD radovao vama da vam čini dobro i da vas umnožava, tako će se GOSPOD radovati vama da vas uništi i da vas svede na ništa; i bit ćete iščupani iz zemlje u koju ideš da je posjeduješ.”
“Devete godine Hošeine kralj asirski zauze Samariju, i odvede Izrael u Asiriju, i naseli ih u Halahu i u Haboru, kraj rijeke Gozana, i u gradovima Medijaca.”
“Jer tako bijaše, da su sinovi Izraelovi zgriješili protiv GOSPODA, Boga svoga, koji ih je izveo iz zemlje egipatske, ispod ruke faraona, kralja egipatskog, i bojali su se drugih bogova,”
“I kada je Ibrahima Gospodar njegov s nekoliko riječi na iskušenje stavio, pa ih je on potpuno izvršio, Allah je rekao: “Učinit ću da ti budeš ljudima vođa.” On je upitao: “A i neki iz mog potomstva?” Odgovorio mu je: “Obećanje Moje ne obuhvata zulumćare!””
Jišmaelovi sinovi rano su postali narodi
Biblija Jišmaelove sinove smješta u zemlju od Havile do Šura, istočno od Egipta, prema Asiriji. U Josipovo vrijeme karavane Jišmaelaca već su nosile mirise iz Gileada u Egipat. Jišmael je bio četrnaest godina stariji od Izaka. A Izak je imao šezdeset godina prije nego što su mu se rodili sinovi. Dakle, Jišmaelova plemena bila su naseljena mnogo prije nego što je izraslo dvanaest plemena Izraelovih.
“I nastanjivali su se od Havile do Šura, koji je prema Egiptu, kad se ide prema Asiriji; i umrije pred svom braćom svojom.”
“I sjedoše da jedu hljeb: i podigoše oči i pogledaše, i gle, karavana Jišmaelaca dolazi iz Gileada, a deve im nose začine, melem i smirnu, da to odnesu dolje u Egipat.”
“To su sinovi Jišmaelovi, i to su imena njihova, po selima njihovim i po tvrđavama njihovim; dvanaest knezova po narodima njihovim.”
“A Abramu bijaše osamdeset i šest godina kad mu Hagara rodi Jišmaela.”
“A Abrahamu bijaše stotina godina kad mu se rodi sin njegov Izak.”
“I poslije toga izađe brat njegov, i ruka mu se držala za Ezavovu petu; i nadjenuše mu ime Jakov; a Izaku je bilo šezdeset godina kad ih je rodila.”
| Sin | Ismail | Ishak |
|---|---|---|
| Njegova majka | Hadžera, data Ibrahimu “za ženu” | Sara |
| Rođen | Prvi: Ibrahimov prvorođeni | Četrnaest godina kasnije |
| Božije obećanje | Blagoslovljen, umnožen, velik narod s dvanaest knezova | Božiji savez utvrđen s njim |
| Dan kad je dat savez | Obrezan s Ibrahimom, znak saveza, sa trinaest godina | Još nije bio rođen |
| Narodi | Ismailova plemena, među njima Kedar i Nebajot | Dvanaest plemena Izraela |
| Posljednji vjerovjesnik iz te loze | Muhammed (ﷺ), posljednji vjerovjesnik od svih | Isus, posljednji vjerovjesnik poslan Izraelu |
Postanak Ismaila naziva Ibrahimovim potomstvom i nikada mu ne oduzima blagoslov.
Obećanje ispunjeno
Kur'an Ismaila časti kao poslanika i vjerovjesnika, vjernog svom obećanju. Bilježi da su Ibrahim i Ismail podigli Kuću u Mekki, Kabu. Molili su za narod iz svog potomstva koji se pokorava Bogu i za poslanika iz njihove sredine. Isa je bio posljednji vjerovjesnik poslan Izraelu. Manje od šest stotina godina poslije njega došao je Muhammed (ﷺ), Ismailov potomak. Arapski genealozi njegovu lozu vode do Ismailovih sinova, neki preko Kedara, a neki preko Nebajota, obojice imenovanih u Postanku. S njim se ispunio Božiji blagoslov nad obje grane Ibrahimove porodice.
“I spomeni u Knjizi Ismaila! On je ispunjavao dato obećanje i bio poslanik, vjerovjesnik,”
“Gospodaru naš, učini nas dvojicu muslimanima – Tebi predanim, a i u potomstvu našem neka bude zajednica Tebi predana, pokaži nam obrede naše i oprosti nam! Ti si, doista, stalni Primatelj pokajanja, Milostivi!”
“Gospodaru naš, pošalji među njih poslanika, jednoga od njih, koji će im ajete Tvoje kazivati, Knjizi i mudrosti ih poučiti i očistiti ih! Ti si, doista, Silni i Mudri!”
“A ovo su imena sinova Jišmaelovih, po imenima njihovim, po naraštajima njihovim: prvenac Jišmaelov Nebajot; i Kedar, i Adbeel, i Mibsam,”
Stih po stih
Postanak 17:19-21 — Tora (Zakon), poglavlje 17, stih 19-21
“I Bog reče: Sara, žena tvoja, zaista će ti roditi sina; i nadjenut ćeš mu ime Izak: i utvrdit ću savez svoj s njim kao vječni savez, i s potomstvom njegovim poslije njega. A za Jišmaela, uslišao sam te: Gle, blagoslovio sam ga, i učinit ću ga plodnim, i umnožit ću ga veoma; dvanaest knezova rodit će, i učinit ću ga velikim narodom. Ali savez svoj utvrdit ću s Izakom, koga će ti Sara roditi u ovo vrijeme naredne godine.”
Navedeno za
Bog kaže: “savez svoj utvrdit ću s Izakom”. Jišmael prima blagoslov, ali ne i savez.
Odgovor
Isti odlomak u istom dahu blagosilja Jišmaela i obećava mu dvanaest knezova i velik narod. Savez iz Postanka 17 sklopljen je s Abrahamom i njegovim potomstvom: “potomstva tvoga poslije tebe”, a Bog Jišmaela naziva Abrahamovim potomstvom. Istog dana Jišmael je primio znak saveza. Savez potvrđen s Izakom ne poništava blagoslov već izgovoren nad njegovim starijim bratom.
Zaključak — Postanak potvrđuje savez s Izakom ne uklanjajući Jišmaela iz Abrahamovog potomstva ni iz Božijeg blagoslova.
Galaćanima 4:30 — poglavlje 4, stih 30
“Ali šta kaže Pismo? Otjeraj robinju i njena sina, jer sin robinje neće biti nasljednik sa sinom slobodne.”
Navedeno za
Spis kaže da se istjeraju robinja i njen sin. Sin robinje neće biti baštinik sa sinom slobodne žene.
Odgovor
To su Sarine riječi, iz Postanka 21:10, a sam Pavle kaže da priču čita kao alegoriju. Bog je zaista rekao Abrahamu da pusti Hagaru i dječaka. Ali u istom dahu obećao je da će od Jišmaela učiniti narod, “jer je tvoje potomstvo”. Postanak 21:12 imenuje lozu preko Izaka, a stih 13 Jišmaela i dalje naziva Abrahamovim potomstvom i obećava mu narod. Biti otjeran nije isto što i biti odsječen od blagoslova.
Zaključak — Bog se složio da Jišmael ode, ali ga je u istom odgovoru blagoslovio kao Abrahamovo potomstvo. Pavlova alegorija ne oduzima taj blagoslov.
Gledišta
Kršćanski
Bog je blagoslovio Jišmaela i učinio ga narodom. Ali savez je utvrđen s Izakom. Pavle uči da sin robinje ne baštini sa sinom slobodne žene.
U Postanku 17 Bog kaže da će svoj savez utvrditi s Izakom, dok Jišmaelu obećava blagoslov i dvanaest knezova.
Pobijanje
Istina, savez je potvrđen s Izakom. Ali isti odlomak blagosilja Jišmaela i obećava mu dvanaest knezova. Istog dana Jišmael je primio znak saveza, pa ga Postanak ne isključuje.
Postanak 21:12 kaže da će se Abrahamovo potomstvo nazivati po Izaku.
Pobijanje
Istina. Ali u sljedećem stihu Bog dodaje da će i Jišmael postati narod, “jer je tvoje potomstvo”. Imenovanje loze preko Izaka ne isključuje Jišmaela iz blagoslova.
Pavle dvije majke, Hagaru i Saru, čita kao dva saveza. Kaže da sin robinje neće biti baštinik sa sinom slobodne žene.
Pobijanje
Pavle svoje čitanje naziva alegorijom, a riječi koje navodi su Sarine (Postanak 21:10). Zatim je Bog odgovorio, nazvavši Jišmaela Abrahamovim potomstvom i obećavši mu narod. Biti otjeran nije isto što i biti odsječen od Božijeg blagoslova, koji je Postanak dao Jišmaelu poimence prije Izakovog rođenja.
Jevrejsko gledište: savez prelazi preko Izaka
Jevrejska predaja smatra da je Bog blagoslovio Jišmaela i učinio ga velikim narodom. Ali svoj savez utvrdio je s Izakom i njegovim potomstvom.
Bog je rekao: Svoj savez utvrdit ću s Izakom. A Jišmaela sam blagoslovio. I po Izaku će se nazivati tvoje potomstvo.
Pobijanje
U istom poglavlju Jišmael je obrezan s Abrahamom na dan kad je Bog dao obrezanje kao znak svog saveza. A Postanak ga naziva Abrahamovim potomstvom. Savez nikada nije bio samo porijeklo: Bog ga je vezao uz držanje Njegovog puta. Kur'an kaže da Njegovo obećanje ne doseže do nepravednika iz Ibrahimovog potomstva. I on blagoslov nad Ismailom ispunjava u posljednjem vjerovjesniku, koji je došao iz njegove loze.
Islamsko gledište
Ismail je Ibrahimov prvorođeni i njegovo potomstvo i nosio je znak saveza. Bog ga je blagoslovio poimence. Blagoslov se ostvario kad je posljednji vjerovjesnik, Muhammed (ﷺ), došao iz njegove loze.
Hagara je data Abrahamu za ženu, a Postanak Jišmaela naziva Abrahamovim potomstvom.
Bog je obećao da će Jišmaela blagosloviti, veoma ga umnožiti i učiniti velikim narodom s dvanaest knezova.
Bog je dao obrezanje kao znak saveza s Abrahamovim potomstvom. Jišmael je bio obrezan s Abrahamom upravo tog dana.
Mojsijev zakon štiti prvorođenog sina manje voljene žene.
Postanak obećanje Abrahamu veže uz njegovu poslušnost i uz to da njegov dom drži put Gospodnji. Ponovljeni zakon upozorava Izrael da neposlušnost donosi prokletstva i udaljavanje iz zemlje.
Dakle, savez nije stvar samo porijekla. A Kur'an kaže da Božije obećanje ne doseže do nepravednika iz Ibrahimovog potomstva.
Obećanje Ismailu ispunilo se u Muhammedu (ﷺ), njegovom potomku, posljednjem Božijem poslaniku.