Kratak odgovor
Islam kćerku smatra blagoslovom i emanetom. U Arabiji u kojoj je Poslanik (ﷺ) počeo, neki očevi tugovali su kad bi se rodila djevojčica. Neki su čak i djevojčice bebe zakopavali žive. Kur'an osuđuje tu tugu, naziva zlom izbor da se ona zakopa i zabranjuje ubijanje djece. Kaže da će na Sudnjem danu zakopana djevojčica biti upitana zbog kojeg je grijeha ubijena. Poslanik (ﷺ) je rekao da će onaj ko lijepo odgoji dvije djevojčice dok ne odrastu toga Dana biti blizu njega. Udovice je nekad nasljeđivala porodica pokojnog muža, kao imovinu. Kur'an je to zabranio i udovicu učinio nasljednicom muževljevog imetka.
Potpuno objašnjenje
Arabija kakvu je Poslanik (ﷺ) zatekao
Prije islama neki Arapi ubijali su svoju djecu, a djevojčice bebe zakopavane su žive. Ibn Abbas bio je rođak Poslanika (ﷺ). Da bi se upoznalo neznanje paganskih Arapa, rekao je, treba čitati suru El-En'am, šestu suru Kur'ana, poslije 130. ajeta. Tamo Kur'an kaže da su propali oni koji su iz ludosti ubijali svoju djecu.
Ibn Abbas je rekao da onaj ko želi znati neznanje Arapa prije islama neka pročita suru El-En'am od ajeta 130, gdje Kur'an osuđuje one koji su iz ludosti ubijali svoju djecu.
“Gubitnici su oni koji iz lahkoumnosti i ne znajući šta rade djecu svoju ubijaju i koji ono čime ih je Allah opskrbio zabranjenim smatraju, izmišljajući o Allahu laži. Oni su zalutali i neupućeni.”
Kur'an osuđuje tugu zbog rođenja djevojčice
Kur'an opisuje oca čije se lice smrkne kad čuje da mu se rodila djevojčica. Od stida se krije od ljudi. Pita se da li da je zadrži ili zakopa u zemlju. Kur'an tu odluku naziva zlom. Zabranjuje ubijanje djece iz straha od siromaštva, jer Allah (﷾) opskrbljuje i njih i njihove roditelje.
“I kad se nekom od njih javi da mu se rodila kći, lice mu potamni i postaje potišten, krije se od ljudi zbog loše vijesti koja mu je dojavljena: da li da je uz poniženje zadrži, ili u prašinu da je zarovi? Kako ružno oni prosuđuju!”
“Ne ubijajte djecu svoju iz straha od neimaštine, i njih i vas Mi hranimo, jer je ubijati njih, doista, veliki grijeh.”
Zakopana djevojčica bit će upitana
Na Sudnjem danu, kaže Kur'an, djevojčica koja je živa zakopana bit će upitana zbog kojeg je grijeha ubijena. To pitanje osuđuje njenog ubicu pred svim stvorenjima. Poslanik (ﷺ) je zakopavanje kćerki živih naveo među stvarima koje je Allah (﷾) zabranio.
“i kada djevojčica koja je živa zakopana bude upitana zbog kojeg je grijeha ubijena,”
El-Mugire prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da vam je Allah zabranio da budete neposlušni prema majkama, da uskraćujete ono što dugujete ili tražite ono što vam se ne duguje i da žive zakopavate svoje kćerke.
Nagrada za odgoj kćerki
Poslanik (ﷺ) je rekao da će onaj ko odgoji dvije djevojčice dok ne odrastu stajati s njim na Kijametskom danu. On i ta osoba bit će blizu kao dva spojena prsta. Jednom je siromašna majka došla Aiši, njegovoj ženi. Aiša joj je dala jednu hurmu, a majka ju je podijelila svojim dvjema kćerkama. Poslanik (ﷺ) je tada rekao da će kćerke prema kojima se lijepo postupa biti štit svom roditelju od Vatre (Džehennema). Kur'an istu nagradu obećava svakom vjerniku koji čini dobro, muškarcu ili ženi.
Enes ibn Malik prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ko odgoji dvije djevojčice dok ne odrastu, doći će na Sudnji dan sa mnom ovako, i spojio je prste.
Aiša prenosi da joj je došla jedna siromašna žena sa svoje dvije kćerke, a ona je imala samo jednu hurmu da joj da. Majka ju je podijelila svojim dvjema kćerkama i otišla. Kad je Aiša to rekla Poslaniku (ﷺ), rekao je da će onome ko je iskušan kćerkama i lijepo se prema njima ponaša one biti štit od Vatre.
“Onom ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i doista ćemo ih u skladu s najboljim što su činili nagraditi.”
Udovice su postale nasljednice
Ibn Abbas objašnjava da su prije islama rođaci pokojnika mogli naslijediti njegovu udovicu. Neko od njih mogao ju je oženiti, udati je ili joj uopće zabraniti udaju. Kur'an je zabranio nasljeđivanje žena protiv njihove volje. Ženama je dao utvrđen dio onoga što ostave roditelji i rođaci. Supruzi je dao određen dio muževljeve imovine. Ona dobija četvrtinu, ili osminu ako on ostavi dijete.
Ibn Abbas objašnjava da su prije objave Kur'ana 4:19, kad bi čovjek umro, njegovi rođaci imali pravo naslijediti njegovu udovicu. Jedan od njih ju je mogao oženiti, ili su je mogli udati, ili je potpuno spriječiti da se uda, i imali su više prava nad njom nego njena vlastita porodica. Ajet je objavljen da to okonča.
“O vi koji vjerujete, ne dozvoljava vam se da žene preko volje njihove u naslijeđe uzimate i da im poteškoće pričinjavate s namjerom da nešto od onoga što ste im dali prisvojite, osim ako budu učinile očiti razvrat. Prema njima se lijepo ophodite. A ako prema njima ne osjetite želju, pa moguće je da ne volite nešto u čemu je Allah veliko dobro dao.”
“Muškarcima pripada dio onoga što ostave roditelji i rodbina, a i ženama pripada dio od onoga što ostave roditelji i rodbina. Bilo toga malo ili mnogo, dio je obavezan.”
“njima pripada četvrtina onoga što vi ostavite, ukoliko ne budete imali djece, a ako budete imali djece, njima pripada osmina onoga što vi ostavite nakon što se izvrši oporuka koju ostavite, ili podmiri dug.”
| Pitanje | Prije islama | U islamu |
|---|---|---|
| Rođenje djevojčice | Neki očevi su tugovali, a neki su žive zakopavali novorođene djevojčice. | Kur'an osuđuje tu tugu, a zakopavanje naziva zlom. |
| Udovica | Rođaci njenog umrlog muža mogli su je naslijediti. | Zabranjeno; ona nasljeđuje četvrtinu njegove imovine, ili osminu ako ostavi dijete. |
Ko lijepo odgoji dvije djevojčice bit će blizu Poslaniku (ﷺ) kao dva spojena prsta.
Suprotnost Knjizi Sirahovoj
Knjiga Sirahova knjiga je u katoličkom i pravoslavnom Starom zavjetu. Njen grčki tekst kaže da se kćerka rađa na štetu svog oca. Grčki tekst ovdje nema riječ kao što je ‘luda’. Prevodioci King James Biblije dodali su je, kurzivom. Katolička New Jerusalem Bible taj redak prevodi tako da je rođenje svake kćerke gubitak. Sljedeći redak hvali mudru kćerku. Kur'an osuđuje tugu zbog rođenja svake djevojčice, izbor oca naziva zlom i ne pravi izuzetak.
Ben Sira kaže da je loše odgojen sin sramota za oca, a da se kćerka rađa na njegov gubitak. Katolička New Jerusalem Bible drugi redak prevodi tako da je rođenje svake kćerke gubitak.
“I kad se nekom od njih javi da mu se rodila kći, lice mu potamni i postaje potišten, krije se od ljudi zbog loše vijesti koja mu je dojavljena: da li da je uz poniženje zadrži, ili u prašinu da je zarovi? Kako ružno oni prosuđuju!”
Gledišta
Islamsko gledište
Kćerke su blagoslov i emanet, a njihov lijep odgoj čovjeka približava Poslaniku (ﷺ) na Kijametskom danu. Islam je okončao zakopavanje djevojčica beba i nasljeđivanje udovica i žene učinio nasljednicama.
Prije islama neki Arapi ubijali su svoju djecu i zakopavali djevojčice bebe žive.
Kur'an osuđuje očevu tugu i stid zbog rođenja djevojčice. Zlom naziva njegov izbor da je zadrži u poniženju ili zakopa.
Kur'an govori o djevojčici živoj zakopanoj. Na Sudnjem danu bit će upitana zbog kojeg je grijeha ubijena.
Vjerovjesnik Muhammed (ﷺ) rekao je da je Allah (﷾) zabranio zakopavanje kćerki živih.
Vjerovjesnik Muhammed (ﷺ) dao je obećanje o odgoju djevojčica. Onaj ko odgoji dvije djevojčice do zrelosti bit će blizu njega na Kijametskom danu.
Vjerovjesnik Muhammed (ﷺ) rekao je da će kćerke prema kojima se plemenito postupa biti štit svom roditelju od Vatre.
Prije Kur'ana 4:19 rođaci pokojnika mogli su naslijediti njegovu udovicu; ajet je to zabranio.
Kur'an ženama daje utvrđen dio nasljedstva, a udovici dio muževljeve imovine.
U grčkom tekstu Knjige Sirahove 22:3, svetog spisa u katoličkoj Bibliji, kćerka se rađa na štetu svog oca. Kur'an osuđuje upravo takav stav.