Kako se muslimani oblače i koje lijepo ponašanje islam uči?

“O sinovi Ademovi, dali smo vam odjeću koja će pokrivati stidna mjesta vaša, a i raskošna odijela, ali, odjeća bogobojaznosti, to je ono najbolje. To su neki Allahovi znakovi da bi se oni prisjetili i pouku prihvatili.”

“Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim; to im je bolje, jer Allah, uistinu, zna ono što oni rade.”

“A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim; i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi išta osim onog što je ionako spoljašnje, i neka vela svoja spuste na grudi svoje; neka ukrase svoje ne pokazuju drugima, to mogu samo muževima svojim, ili očevima svojim, ili očevima muževa svojih, ili sinovima svojim, ili sinovima muževa svojih, ili braći svojoj ili sinovima braće svoje, ili sinovima sestara svojih, ili prijateljicama svojim, ili robinjama svojim, ili muškarcima kojima nisu potrebne žene, ili djeci koja još ne znaju koja su stidna mjesta žena; i neka ne udaraju nogama svojim da bi se čuo zveket nakita njihova koji pokrivaju. I svi se Allahu pokajte, o vjernici, da biste postigli ono što želite.”

Et-Taberi prenosi od Ibn Abbasa i drugih iz ranih generacija da je ukras koji žena smije ostaviti vidljivim, ‘ono što se obično vidi’, njeno lice i njene ruke, i to smatra najispravnijim čitanjem.

Kuvajtska enciklopedija islamskog prava bilježi da velika većina pravnika smatra da je dio muškog tijela koji se mora pokrivati (avret) ono što se nalazi između pupka i koljena.

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) opisao dvije vrste stanovnika Vatre koje još nije vidio: muškarce s bičevima poput goveđih repova, koji tuku ljude, i žene koje su obučene, a izgledaju gole, naginju pogrešnom i druge vode tome.

Ebu Musa prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: zlato i svila su dozvoljeni ženama mog ummeta, a zabranjeni njegovim muškarcima.

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) zabranio nošenje zlatnog prstena.

Enes ibn Malik prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ko nosi svilu na ovom svijetu, neće je nositi na ahiretu.

Abdullah ibn Mes'ud prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da niko ko u srcu ima truna oholosti neće ući u Džennet. Jedan čovjek je rekao da ljudi vole da im odjeća i obuća budu lijepi. Poslanik je odgovorio da je Allah lijep i voli ljepotu; oholost je odbacivanje istine i gledanje na ljude s visine.

“I, iz oholosti, ne okreći od ljudi lice svoje i ne idi Zemljom nadmeno, jer Allah ne voli ni gordog ni hvalisavog.”

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da je Allah, kad je stvorio Adema, rekao mu da pozdravi jednu skupinu meleka i posluša njihov odgovor, jer će to biti pozdrav njegove djece. Adem je rekao ‘Es-selamu alejkum’ (mir s vama), a oni su odgovorili ‘Es-selamu alejke ve rahmetullah’ (mir s tobom i Allahova milost), dodajući Allahovu milost.

“Kada pozdravljeni budete, na ljepši način uzvratite, ili isto otpozdravite, a Allah, doista, sve obračunava.”

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: nećete ući u Džennet dok ne povjerujete, a nećete povjerovati dok se ne budete voljeli. Zatim je rekao da je ono što ljude čini da se vole širenje selama među njima.

Abdullah ibn Amr prenosi da je jedan čovjek upitao Poslanika (ﷺ) koja su djela islama najbolja. Rekao je: hraniti ljude i pozdravljati one koje poznaješ i one koje ne poznaješ.

“A od imetka siročeta – što dalje! Osim ako ga želite unaprijediti, sve dok ne postane punoljetno. I ispunjavajte obavezu, jer će se za obavezu, zaista, odgovarati!”

“O vi koji vjerujete, budite uvijek pravedni, svjedočite radi Allaha, pa makar to bilo protiv vas samih, ili roditelja i rodbine. Bude li onaj o kome svjedočite bogat ili siromah, pa Allah je preči njima! I ne slijedite strasti, kako ne biste bili nepravedni. A ako budete krivo svjedočili ili svjedočenje izbjegavali, pa Allah, zaista, u potpunosti zna ono što radite.”

“O vi koji vjerujete, dužnosti prema Allahu izvršavajte, i pravedno svjedočite. Neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najbliže bogobojaznosti, i bojte se Allaha. Allah, doista, u potpunosti zna ono što činite.”

“Teško onima koji zakidaju, koji punu mjeru uzimaju kad od drugih kupuju, a kad drugima mjere na litar ili na kantar – zakidaju.”

“Nije dobročinstvo u tome da okrećete lica svoja prema istoku i zapadu, nego je pravo dobročinstvo – dobročinstvo onih koji vjeruju u Allaha, u onaj svijet, i u meleke, i u knjige, i u vjerovjesnike, te onih koji od imetka, iako im je drag, daju rođacima i siročadi, siromasima i putnicima namjernicima, prosjacima, i za otkup iz ropstva, i onih koji namaz obavljaju i zekat daju, i koji obavezu svoju, kada je preuzmu, ispunjavaju, te onih koji su strpljivi u neimaštini i u bolesti, i za vrijeme borbe. To su oni koji su iskreni i oni su, uistinu, bogobojazni.”

“Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: “Uh!” – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: “Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!””

Abdullah ibn Mes'ud prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da iskrenost vodi čestitosti, a čestitost Džennetu, i čovjek govori istinu dok ne postane iskren. Laž vodi pokvarenosti, a pokvarenost Vatri, i čovjek laže dok ga kod Allaha ne zapišu kao lažljivca.

Rafi' ibn Hadidž i Sehl ibn Ebi Hasme prenose da je, kad je skupina ljudi došla Poslaniku (ﷺ) zbog jednog ubistva i najmlađi od njih počeo govoriti, Poslanik rekao: neka najstariji govori prvi.

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) poljubio svog unuka el-Hasana ibn Aliju dok je el-Akre' ibn Habis sjedio s njim. El-Akre' je rekao da ima desetero djece i da nikada nije poljubio nijedno od njih. Poslanik ga je pogledao i rekao da onome ko nije milostiv prema drugima neće biti ukazana milost.

Ibn Omer prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da ga je Džibril toliko podsticao da se lijepo ponaša prema komšijama da je pomislio da će Džibril komšije učiniti nasljednicima.

“I Allahu ibadet činite i ništa Mu ne pridružujte, a roditeljima činite dobro, i rođacima, i siročadima, i siromasima, i komšiji bližnjem, i komšiji daljnjem, i drugu pored sebe, i putniku, i onome koji je u vašem posjedu. Allah, doista, ne voli one koji se ohole i hvališu.”

“O vjernici, neka se muškarci jedni drugima ne rugaju, možda su oni bolji od njih, a ni žene drugim ženama, možda su one bolje od njih. I ne kudite jedni druge i ne zovite jedni druge ružnim nadimcima! Kako je ružno da se vjernici spominju podrugljivim nadimcima! A oni koji se ne pokaju – sami sebi čine nepravdu.”

“O vjernici, klonite se mnogih sumnjičenja, neka su sumnjičenja, zaista, grijeh. I ne uhodite jedni druge i ne ogovarajte jedni druge! Zar bi nekom od vas bilo drago jesti meso umrloga brata svog – a vama je to odvratno”

“Teško svakom klevetniku podrugljivcu,”

“Allah ima najljepša imena i vi Ga zovite tim imenima, a klonite se onih koji iskreću Njegova imena; kako budu radili, onako će biti kažnjeni!”

Enes ibn Malik prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ne mrzite jedni druge, ne zavidite jedni drugima i ne okrećite leđa jedni drugima; budite Allahovi robovi, braća. Nije dozvoljeno muslimanu da prekine sa svojim bratom više od tri dana.

Abdullah ibn Mes'ud prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da niko ko u srcu ima truna oholosti neće ući u Džennet. Jedan čovjek je rekao da ljudi vole da im odjeća i obuća budu lijepi. Poslanik je odgovorio da je Allah lijep i voli ljepotu; oholost je odbacivanje istine i gledanje na ljude s visine.

“I, iz oholosti, ne okreći od ljudi lice svoje i ne idi Zemljom nadmeno, jer Allah ne voli ni gordog ni hvalisavog.”

“Tako i žene neka se ukrašavaju pristojnom odjećom, sa stidom i razboritošću, ne pletenicama ili zlatom ili biserima ili skupocjenim haljinama, nego (kako dolikuje ženama koje ispovijedaju pobožnost) dobrim djelima.”