Kratak odgovor
Da, Allahovom (﷾) dozvolom i pred mnogim svjedocima. Kada su stanovnici Mekke tražili od Poslanika Muhammeda (ﷺ) znak, Mjesec se rascijepio. Kur'an je to objavio tim istim neprijateljima. Oni to nisu poricali. Nazvali su to magijom. Kod Hudejbije njegovim ashabima ponestalo je vode, a voda je potekla između njegovih prstiju dok se svi nisu napili i oprali. Očevidac Džabir njihov broj navodi kao hiljadu i četiri stotine ili hiljadu i pet stotina. Poslanik (ﷺ) rekao je da su svakom vjerovjesniku dati znaci koji su ljude vodili vjerovanju, a da je ono što je njemu dato objava. Islam uči da je Kur'an njegov trajni znak, koji svako i danas može čitati.
Potpuno objašnjenje
Rascjepljenje Mjeseca
Mekkanci koji su se suprotstavljali Poslaniku (ﷺ) tražili su od njega znak, a on im je pokazao Mjesec rascijepljen na dvoje. Abdullah ibn Mes'ud, ashab, kaže da se to desilo dok su bili s Poslanikom (ﷺ) na Mini, dolini blizu Mekke. Kaže da im je Poslanik (ﷺ) rekao da to posvjedoče. To prenose i Enes i Ibn Abbas, dva druga ashaba. Kur'an je to zatim objavio upravo onima koji su tražili. Da se ništa nije desilo, mogli su to jednostavno reći. Umjesto toga, Kur'an bilježi njihov odgovor: nazvali su to magijom. Njegovi neprijatelji sporili su se oko objašnjenja. Nisu se sporili oko znaka.
“Bliži se Čas i Mjesec se raspolutio! A oni, uvijek kada vide znak, okreću se i govore: “Magija prolazna!””
Abdullah ibn Mes'ud prenosi da se Mjesec rascijepio na dvoje dok su bili s Poslanikom (ﷺ) na Mini, a Poslanik je rekao: svjedočite.
Enes ibn Malik prenosi da su stanovnici Mekke tražili od Allahovog Poslanika da im pokaže znak, a on im je pokazao rascijepljen Mjesec.
Abdullah ibn Mes'ud prenosi da se za Poslanikovog (ﷺ) života Mjesec rascijepio na dva dijela, a Poslanik je rekao ljudima da to posvjedoče.
Ibn Abbas prenosi da se Mjesec rascijepio na dva dijela za Poslanikovog (ﷺ) života.
Voda iz njegovih prstiju
Na dan Hudejbije, mjesta blizu Mekke, muslimanima gotovo da nije ostalo vode. Poslanik (ﷺ) stavio je ruku u malu posudu. Voda je potekla između njegovih prstiju dok se svi nisu napili i uzeli abdest. Predanje dolazi od Džabira ibn Abdullaha, koji je bio tamo. Kad ga je neko upitao koliko ih je bilo, Džabir je rekao da bi vode bilo dosta i za stotinu hiljada, ali da ih je bilo hiljadu i pet stotina.
Džabir ibn Abdullah prenosi da su na dan Hudejbije ljudi bili vrlo žedni i nisu imali vode za pranje ili piće, osim malo u maloj posudi pred Poslanikom (ﷺ). Stavio je ruku u nju i voda je počela izvirati između njegovih prstiju poput izvora, i svi su se napili i uzeli abdest. Upitan koliko ih je bilo, Džabir je rekao da bi bilo dosta i za stotinu hiljada, ali da ih je bilo hiljadu i pet stotina (1.500).
Imenovani svjedok koji je bio tamo
Kršćani često ukazuju na izjavu Pavla, kršćanskog misionara iz prvog stoljeća. On je napisao da je Isusa, za kojeg kršćani kažu da je ustao iz mrtvih, odjednom vidjelo više od pet stotina ljudi. Pavle ne imenuje nijednog od njih, a ni sam nije bio tamo. Predanje o vodi imenuje svog svjedoka, Džabira, koji je bio prisutan i navodi njihov broj. Njegove riječi stižu do el-Buharija, sakupljača Poslanikovih (ﷺ) izreka iz devetog stoljeća, preko lanca imenovanih prenosilaca. Svaki od njih može se provjeriti.
“Zatim se javi odjednom više od pet stotina braće, od kojih je većina još živa, a neki su usnuli.”
Džabir ibn Abdullah prenosi da su na dan Hudejbije ljudi bili vrlo žedni i nisu imali vode za pranje ili piće, osim malo u maloj posudi pred Poslanikom (ﷺ). Stavio je ruku u nju i voda je počela izvirati između njegovih prstiju poput izvora, i svi su se napili i uzeli abdest. Upitan koliko ih je bilo, Džabir je rekao da bi bilo dosta i za stotinu hiljada, ali da ih je bilo hiljadu i pet stotina (1.500).
| Pitanje | Voda iz Poslanikovih (ﷺ) prstiju | Pavlovo ‘više od pet stotina’ |
|---|---|---|
| Šta se izvještava | Na Hudejbiji je voda potekla između prstiju Poslanika (ﷺ) dok se svi nisu napili i oprali. | Uskrslog Isusa vidjelo je više od pet stotina ljudi odjednom. |
| Da li je svjedok imenovan? | Da: Džabir ibn Abdullah. | Pavle ne imenuje nijednog od njih. |
| Da li je izvjestilac bio tamo? | Da. Džabir je bio tamo. | Ne. Pavle nije bio tamo. |
| Ko navodi broj? | Sam Džabir: bilo ih je hiljadu i pet stotina. | Pavle. |
Znaci dolaze samo Allahovom (﷾) dozvolom
Kur'an uči da nijedan poslanik ne donosi znak svojom moćom, nego samo kako Allah (﷾) dozvoli. Kada su protivnici Poslanika (ﷺ) tražili znakove po svojim uslovima, rečeno mu je da odgovori da su znaci jedino kod Allaha (﷾). Rečeno mu je i da bi sama Knjiga trebala biti dovoljna. Poslanik (ﷺ) rekao je da su drugim vjerovjesnicima dati znaci koji su ljude vodili vjerovanju. Ono što je njemu dato jeste objava. Muslimani smatraju da je Kur'an njegov najveći znak. Mjesec i vodu vidjeli su prisutni. Kur'an može ispitati svako, u svakom dobu.
“I prije tebe smo poslanike slali, i supruge i potomke im davali. I nijedan poslanik nije mogao s nekim znakom istupiti, osim s Allahovom dozvolom. Svako doba imalo je Knjigu.”
“Reci: ‘Znaci su jedino u Allaha, a ja sam samo upozoritelj jasni.’ A zar im nije dosta to što Mi tebi objavljujemo Knjigu koja im se kazuje; u njoj je, doista, blagodat i pouka narodu koji vjeruje.”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da su svakom vjerovjesniku dati znaci koji su ljude vodili vjerovanju, ali da je ono što je njemu dato objava koju mu je Allah poslao, pa se zato nada da će imati najviše sljedbenika na Sudnjem danu.
‘Kur'an kaže da nije donio čuda’
Kur'an 29:50-51 — sura El-Ankebut, ajet 50-51
“Reci: ‘Znaci su jedino u Allaha, a ja sam samo upozoritelj jasni.’ A zar im nije dosta to što Mi tebi objavljujemo Knjigu koja im se kazuje; u njoj je, doista, blagodat i pouka narodu koji vjeruje.”
Navedeno za
Kritičari kažu da ovi ajeti priznaju da Muhammed (ﷺ) nije mogao načiniti čudo. Kažu da na zahtjev za znakovima odgovara samo upućivanjem na Knjigu.
Odgovor
Ajeti odgovaraju ljudima koji su tražili znakove po svojim uslovima. Ne kažu da nikada nije dat nijedan znak. Kažu da su znaci u Allahovim (﷾) rukama, a ne u rukama Poslanika (ﷺ). Poslanik donosi znak samo kada Allah (﷾) dozvoli. Isus je na isti način odbio kada su farizeji, jevrejska vjerska skupina, tražili znak. Isti Kur'an upravo tim protivnicima objavljuje rascjepljenje Mjeseca.
Zaključak — Ajeti odbijaju znakove na zahtjev. Ne poriču znakove koje je Allah (﷾) dao, a isti Kur'an bilježi jedan od njih.
Gledišta
Islamsko gledište
Poslanik (ﷺ) činio je čuda Allahovom (﷾) dozvolom, a vidjeli su ih mnogi ljudi. Njegovo trajno čudo jeste Kur'an.
Kur'an je Mekkancima objavio rascjepljenje Mjeseca. Bilježi da su to nazvali magijom, a nisu ga poricali.
Ibn Mes'ud bio je s Poslanikom (ﷺ) na Mini. Rascjepljenje Mjeseca prenosi u Sahih el-Buhariju, a prenose ga i Enes i Ibn Abbas.
Džabir je bio očevidac. Prenosi da je voda potekla iz prstiju Poslanika (ﷺ) za oko hiljadu i pet stotina ljudi kod Hudejbije.
Predanje koje imenuje svog očevica, preneseno preko imenovanih prenosilaca, snažno je. Snažnije je od Pavlovih pet stotina neimenovanih ljudi, na događaju koji Pavle nije vidio.
Čuda se dešavaju samo Allahovom (﷾) dozvolom, a najveći znak Poslanika (ﷺ) jeste Kur'an.