সংক্ষিপ্ত উত্তর
ইসলাম শেখায় যে সব আরোগ্য আসে আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে, আর তিনি উপায়ের মাধ্যমে আরোগ্য দেন। তাই একজন অসুস্থ মুসলিম দুটোই করে: সে চিকিৎসা নেয়, আর সে দোয়া করে। নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ (﷾) এমন কোনো রোগ নাজিল করেননি যার প্রতিকারও নাজিল করেননি। মানুষ যখন জিজ্ঞাসা করল তারা চিকিৎসা নেবে কি না, তিনি বললেন হ্যাঁ। তিনি অসুস্থদের জন্য দোয়াও করতেন। তিনি মানুষের রবের কাছে কষ্ট দূর করতে চাইতেন, কারণ তিনিই আরোগ্যদাতা। তাঁর সাহাবিরা এক অসুস্থ ব্যক্তির ওপর কুরআনের প্রথম সূরা পড়েছিলেন, আর তিনি তা অনুমোদন করেছিলেন। তিনি ব্যথার ওপর তিনবার ও সাতবার বলার মতো কিছু বাক্য শিখিয়েছিলেন। অসুস্থ হলে তিনি নিজের ওপর কুরআনের শেষ দুটি সূরা পড়তেন। কুরআন নিজেকে আরোগ্য বলে, আর মধু সম্পর্কে বলে, “যাতে মানুষের জন্য রয়েছে আরোগ্য”। ধৈর্যের সঙ্গে সহ্য করা অসুস্থতা গুনাহও মুছে দেয়। তাই একজন মুসলিমের বিশেষ ক্ষমতার দাবিদার কোনো ভেলকিবাজের দরকার নেই। সে ডাক্তারের কাছে যায়, দোয়া করে, কুরআন পড়ে, আর আল্লাহর (﷾) ওপর ভরসা রাখে।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
আরোগ্য আল্লাহর (﷾)
কুরআন ইবরাহিমের কথা তুলে ধরে: “এবং রোগাক্রান্ত হলে তিনিই আমাকে আরোগ্য দান করেন”। ডাক্তার, ওষুধ ও দোয়া হলো উপায়। আল্লাহই (﷾) সেই সত্তা, যিনি এগুলোকে কার্যকর করেন। নবী (ﷺ) একই মনোভাব নিয়ে অসুস্থদের জন্য দোয়া করতেন। তিনি মানুষের রবের কাছে চাইতেন কষ্ট দূর করে আরোগ্য দিতে, কারণ তিনিই আরোগ্যদাতা। তাঁর আরোগ্য ছাড়া কোনো আরোগ্য নেই (বুখারি 5675)।
“‘এবং রোগাক্রান্ত হলে তিনিই আমাকে আরোগ্য দান করেন;”
আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যেতেন, তখন দোয়া করতেন: কষ্ট দূর করে দিন, হে মানুষের রব, এবং আরোগ্য দান করুন, কারণ আপনিই আরোগ্যদাতা; আপনার আরোগ্য ছাড়া কোনো আরোগ্য নেই, এমন আরোগ্য যা কোনো রোগ বাকি রাখে না।
চিকিৎসা নাও
নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ (﷾) এমন কোনো রোগ নাজিল করেননি যার প্রতিকারও নাজিল করেননি (বুখারি 5678)। কিছু বেদুইন তাঁকে জিজ্ঞাসা করল তারা চিকিৎসা নেবে কি না। তিনি তাদের তা নিতে বললেন, কারণ আল্লাহ (﷾) বার্ধক্য ছাড়া প্রতিটি রোগের প্রতিকার সৃষ্টি করেছেন (আবু দাউদ 3855)। তাই ডাক্তারের কাছে যাওয়া দুর্বল ঈমান নয়। এটি নবীকে (ﷺ) অনুসরণ করা।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ এমন কোনো রোগ নাজিল করেননি যার প্রতিকারও নাজিল করেননি।
উসামা ইবনে শারিক বর্ণনা করেন, বেদুইনরা নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করল তারা চিকিৎসা নেবে কি না। তিনি তাদের চিকিৎসা নিতে বললেন, কারণ আল্লাহ এমন কোনো রোগ সৃষ্টি করেননি যার প্রতিকার সৃষ্টি করেননি, একটি ছাড়া: বার্ধক্য।
অসুস্থদের জন্য দোয়া করো, আর নিজের জন্যও
কুরআন নবী আইয়ুবের কথা বলে, যিনি দীর্ঘকাল কষ্ট পেয়েছিলেন। তিনি তাঁর রবকে ডেকে বললেন: “আমি তো দুক্ষি-কষ্টে পড়েছি, আর আপনি তো সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু!” আল্লাহ (﷾) তাঁর ডাকে সাড়া দিলেন এবং তাঁর কষ্ট দূর করলেন। একজন মুসলিম নিজের আরোগ্যের জন্য এবং অন্যদের জন্য দোয়া করে। সে অসুস্থদের দেখতে যায় এবং তাদের জন্য দোয়া করে, যেমন নবী (ﷺ) করতেন।
“আর স্মরণ করুন আইয়ূবকে, যখন তিনি তার রবকে ডেকে বলেছিলেন আমি তো দুক্ষি-কষ্টে পড়েছি, আর আপনি তো সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু!’ অতঃপর আমরা তার ডাকে সাড়া দিলাম, তার দুঃখ-কষ্ট দূর করে দিলাম, তাকে তার পরিবার-পরিজন ফিরিয়ে দিলাম এবং আরো দিলাম তাদের সংগে তাদের সমপরিমাণ, আমাদের পক্ষ থেকে বিশেষ রহমতরূপে এবং ইবাদাতকারীদের জন্য উপদেশস্বরূপ।”
আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যেতেন, তখন দোয়া করতেন: কষ্ট দূর করে দিন, হে মানুষের রব, এবং আরোগ্য দান করুন, কারণ আপনিই আরোগ্যদাতা; আপনার আরোগ্য ছাড়া কোনো আরোগ্য নেই, এমন আরোগ্য যা কোনো রোগ বাকি রাখে না।
আরোগ্য হিসেবে কুরআন
কুরআন বলে: “আমরা নাযিল করি কুরআন, যা মুমিনদের জন্য আরোগ্য ও রহমত”। এটি নিজেকে বলে “অন্তরসমূহে যা আছে তার আরোগ্য”। এর প্রথম আরোগ্য হৃদয়ের: দুশ্চিন্তা, ভয় ও হতাশার। অসুস্থদের ওপর তা পড়াকে বলে রুকইয়া। কিছু সাহাবি এমন এক ব্যক্তির ওপর কুরআনের প্রথম সূরা ফাতিহা পড়েছিলেন, যাকে দংশন করা হয়েছিল, আর সে সুস্থ হয়ে উঠেছিল। নবী (ﷺ) তা অনুমোদন করেছিলেন (বুখারি 5736)।
“আর আমরা নাযিল করি কুরআন, যা মুমিনদের জন্য আরোগ্য ও রহমত, কিন্তু তা যালিমদের ক্ষতিই বৃদ্ধি করে।”
“হে লোকসকল! তোমাদের প্রতি তোমাদের রবের কাছ থেকে এসেছে উপদেশ ও অন্তরসমূহে যা আছে তার আরোগ্য এবং মুমিনদের জন্য হিদায়াত ও রহমত।”
আবু সাঈদ বর্ণনা করেন যে কয়েকজন সাহাবি এমন এক গোত্রের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যাদের সর্দারকে দংশন করা হয়েছিল। তাঁদের একজন তার ওপর ফাতিহা (কুরআনের প্রথম সূরা) পড়লেন, এবং সে সুস্থ হয়ে উঠল। তাঁরা নবীকে (ﷺ) জানালে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তাঁরা কীভাবে জানলেন যে এটি একটি রুকইয়া (আরোগ্যের তিলাওয়াত), এবং তিনি তা অনুমোদন করলেন।
নবীর (ﷺ) শেখানো আরোগ্যের বাক্য
এক ব্যক্তি নবীর (ﷺ) কাছে তার দেহের একটি ব্যথার অভিযোগ করল। তিনি তাকে বললেন ব্যথার জায়গায় হাত রেখে তিনবার ‘বিসমিল্লাহ’ বলতে। তারপর সাতবার: ‘আমি যা অনুভব করি ও যার আশঙ্কা করি, তার অনিষ্ট থেকে আল্লাহ ও তাঁর শক্তির আশ্রয় চাই’ (মুসলিম 2202)। অসুস্থকে দেখতে গেলে তার পাশে সাতবার বলার জন্য তিনি একটি দোয়া শিখিয়েছিলেন। তা হলো: ‘আমি মহান আল্লাহর কাছে, যিনি মহান আরশের রব, প্রার্থনা করি যেন তিনি আপনাকে আরোগ্য দেন’। তিনি বলেছেন, অসুস্থ ব্যক্তির সময় না এসে থাকলে আল্লাহ (﷾) তাকে আরোগ্য দেবেন (আবু দাউদ 3106)। নবী (ﷺ) নিজে যখন অসুস্থ ছিলেন, ফেরেশতা জিবরাইল তাঁর ওপর পড়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: ‘আল্লাহর নামে আমি আপনার ওপর পড়ছি’, এমন সবকিছু থেকে যা আপনাকে কষ্ট দেয়; আল্লাহ (﷾) আপনাকে আরোগ্য দিন (মুসলিম 2186)।
উসমান ইবনে আবিল আস নবীর (ﷺ) কাছে এক ব্যথার অভিযোগ করেন, যা তিনি মুসলিম হওয়ার পর থেকে তাঁর দেহে অনুভব করছিলেন। নবী (ﷺ) তাঁকে বললেন ব্যথার জায়গায় হাত রেখে তিনবার বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে) বলতে। তারপর সাতবার: আউযু বিল্লাহি ওয়া কুদরাতিহি মিন শাররি মা আজিদু ওয়া উহাযির, “আমি যা অনুভব করি ও যার আশঙ্কা করি, তার অনিষ্ট থেকে আল্লাহ ও তাঁর শক্তির আশ্রয় চাই”।
ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায় যার সময় এখনো আসেনি, এবং তার পাশে সাতবার বলে, আসআলুল্লাহাল আযিম, রাব্বাল আরশিল আযিম, আন ইয়াশফিয়াক, “আমি মহান আল্লাহর কাছে, যিনি মহান আরশের রব, প্রার্থনা করি যেন তিনি আপনাকে আরোগ্য দেন”, আল্লাহ তাকে সেই রোগ থেকে আরোগ্য দেবেন।
আবু সাঈদ বর্ণনা করেন যে জিবরাইল নবীর (ﷺ) কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন তিনি অসুস্থ কি না। তিনি বললেন, হ্যাঁ। জিবরাইল বললেন: বিসমিল্লাহি আরকিক, “আল্লাহর নামে আমি আপনার ওপর পড়ছি”, এমন সবকিছু থেকে যা আপনাকে কষ্ট দেয়, প্রত্যেক প্রাণের অনিষ্ট বা হিংসুক চোখ থেকে; আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দিন; আল্লাহর নামে আমি আপনার ওপর পড়ছি।
কুরআনের শেষ সূরাগুলো
নবী (ﷺ) যখনই অসুস্থ হতেন, নিজের ওপর কুরআনের শেষ দুটি সূরা পড়তেন এবং হালকা ফুঁ দিতেন। সেগুলো হলো আল-ফালাক ও আন-নাস, যাদের বলা হয় আশ্রয়ের দুই সূরা। তাঁর শেষ অসুস্থতায়, যখন তিনি খুব দুর্বল ছিলেন, তাঁর স্ত্রী আয়েশা সেগুলো তাঁর ওপর পড়তেন (বুখারি 5016)। প্রতি রাতে ঘুমানোর আগে তিনি আল-ইখলাস, আল-ফালাক ও আন-নাস পড়ে দুই হাত একত্র করে তাতে ফুঁ দিতেন। তারপর তিনবার তিনি শরীরে হাত বুলিয়ে নিতেন (বুখারি 5017)। আল-ফালাক আশ্রয় চায় “তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট হতে”।
আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখনই অসুস্থ হতেন, নিজের ওপর আল-মুআওয়িযাত (সূরা আল-ফালাক ও সূরা আন-নাস) পড়তেন এবং হালকা ফুঁ দিতেন। যখন তাঁর ব্যথা তীব্র হলো, তখন তিনি (আয়েশা) সেগুলো তাঁর ওপর পড়তেন এবং বরকতের আশায় তাঁর নিজের হাত তাঁর দেহে বুলিয়ে দিতেন।
আয়েশা বর্ণনা করেন, প্রতি রাতে নবী (ﷺ) বিছানায় গেলে দুই হাত একত্র করে সুরা আল-ইখলাস, সুরা আল-ফালাক ও সুরা আন-নাস পড়ে তাতে ফুঁ দিতেন। তারপর তিনি যতটা পারতেন শরীরে হাত বুলিয়ে নিতেন, মাথা, মুখমণ্ডল ও শরীরের সামনের দিক থেকে শুরু করে। তিনি এটি তিনবার করতেন।
“বলুন, ‘আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট হতে, আর অনিষ্ট হতে রাতের অন্ধকারের, যখন তা গভীর হয় আর অনিষ্ট হতে সমস্ত নারীদের, যারা গিরায় ফুঁক দেয়, আর অনিষ্ট হতে হিংসুকের, যখন সে হিংসা করে।’”
ডাক্তার দেখান
আল্লাহ (﷾) প্রতিটি রোগের জন্য একটি প্রতিকার নাজিল করেছেন।
আল্লাহর (﷾) কাছে দোয়া করুন
মানুষের প্রতিপালকের কাছে কষ্ট দূর করার প্রার্থনা করুন, কারণ তিনিই আরোগ্যদাতা।
ব্যথার জায়গায় হাত রাখুন
তিনবার বিসমিল্লাহ বলুন। তারপর সাতবার: আমি যা অনুভব করি ও যার ভয় করি তার অনিষ্ট থেকে আল্লাহ (﷾) ও তাঁর কুদরতের আশ্রয় চাই।
কুরআন তিলাওয়াত করুন
ফাতিহা; আর আল-ইখলাস, আল-ফালাক ও আন-নাস হাতে পড়ে ফুঁ দিয়ে শরীরে হাত বুলিয়ে নিন, তিনবার।
অসুস্থকে দেখতে যান
সাতবার: আমি মহান আরশের প্রতিপালক মহান আল্লাহর (﷾) কাছে তোমার আরোগ্য চাই।
ধৈর্য ধরুন
ধৈর্যের সঙ্গে সহ্য করা অসুস্থতা পাপ মুছে দেয়।
কেবল সেই বাক্য, যা আল্লাহকে (﷾) ডাকে
ইসলামের আগে আরবদের নিজস্ব আরোগ্যের মন্ত্র ছিল। তারা নবীকে (ﷺ) এগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি সেগুলো শুনতে চাইলেন। তিনি বললেন, যতক্ষণ তাতে শিরক নেই, অর্থাৎ আল্লাহর (﷾) পাশাপাশি অন্য কিছুর ইবাদত, ততক্ষণ সেগুলো অনুমোদিত (মুসলিম 2200)। তাই একজন মুসলিম কুরআন পড়তে এবং আরোগ্যের জন্য আল্লাহর (﷾) কাছে দোয়া করতে পারে। সে জিন, সাধু বা তাবিজকে ডাকতে পারে না। ‘বিশেষ ক্ষমতা’র দাবিদার কাউকে তার দরকারও নেই। যেকোনো মুসলিম এসব বাক্য নিজের ওপর বা প্রিয় কারো ওপর পড়তে পারে।
আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ বর্ণনা করেন, ইসলামের আগে তাঁরা ঝাড়ফুঁকের (রুকইয়া) শব্দ ব্যবহার করতেন, আর তাঁরা নবীকে (ﷺ) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: তোমাদের ঝাড়ফুঁকের শব্দ আমাকে দেখাও; যতক্ষণ তাতে শিরক (আল্লাহর পাশাপাশি অন্য কিছুর ইবাদত) নেই, ততক্ষণ তাতে কোনো ক্ষতি নেই।
মধু ও কালোজিরা
কুরআন মৌমাছি সম্পর্কে বলে: “তার পেট থেকে নির্গত হয় বিভিন্ন রঙ এর পানীয়; যাতে মানুষের জন্য রয়েছে আরোগ্য”। এক ব্যক্তি নবীকে (ﷺ) জানাল যে তার ভাইয়ের পেটের অসুখ হয়েছে। তিনি তাকে বললেন ভাইকে মধু খাওয়াতে, আর ভাই সুস্থ হয়ে গেল (বুখারি 5684)। তিনি এও বলেছেন, কালোজিরায় মৃত্যু ছাড়া সব রোগের আরোগ্য আছে (বুখারি 5688)। মধু ও কালোজিরা আল্লাহর (﷾) দেওয়া উপায়গুলোর মধ্যে। এগুলো ডাক্তারের চিকিৎসা প্রত্যাখ্যানের কোনো কারণ নয়।
“‘এরপর প্রত্যেক ফল হতে কিছু কিছু খাও, অতঃপর তোমার রবের সহজ পথ অনুসরণ কর’। তার পেট থেকে নির্গত হয় বিভিন্ন রঙ এর পানীয়; যাতে মানুষের জন্য রয়েছে আরোগ্য। নিশ্চয় এতে রয়েছে চিন্তাশীল সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শন।”
আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণনা করেন যে এক ব্যক্তি নবীকে (ﷺ) জানাল যে তার ভাইয়ের পেটের অসুখ হয়েছে, আর নবী তাকে বললেন তাকে মধু খাওয়াতে। লোকটি একাধিকবার ফিরে এসে বলল যে তাতে কাজ হয়নি, আর প্রতিবার নবী বললেন তাকে মধু খাওয়াও, সঙ্গে যোগ করলেন যে আল্লাহ সত্য বলেছেন, ভুল তার ভাইয়ের পেটের। সে আবার মধু পান করল এবং সুস্থ হয়ে গেল।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে তিনি নবীকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন, কালোজিরায় মৃত্যু ছাড়া সব রোগের আরোগ্য আছে।
উসামা ইবনে শারিক বর্ণনা করেন, বেদুইনরা নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করল তারা চিকিৎসা নেবে কি না। তিনি তাদের চিকিৎসা নিতে বললেন, কারণ আল্লাহ এমন কোনো রোগ সৃষ্টি করেননি যার প্রতিকার সৃষ্টি করেননি, একটি ছাড়া: বার্ধক্য।
‘প্রতিটি রোগ’: কথাগুলোর অর্থ কী
নবী (ﷺ) বলেছিলেন কালোজিরায় মৃত্যু ছাড়া প্রতিটি রোগের আরোগ্য আছে (বুখারি 5688)। সমালোচকরা জিজ্ঞেস করেন এটি কি ক্যান্সার সারায়। আলেমরা বহু আগেই এর উত্তর দিয়েছিলেন। 10ম শতাব্দীর একজন আলেম আল-খাত্তাবি বলেছিলেন কথাগুলো সাধারণ, কিন্তু অর্থ একটি নির্দিষ্ট ধরনের অসুখ। তিনি বলেছিলেন, কোনো একটি উদ্ভিদের কোনো কিছুই প্রতিটি ধরনের অসুস্থতার চিকিৎসা করতে পারে না। কুরআন ‘সব কিছু’ একইভাবে ব্যবহার করে। এটি বলে একটি বাতাস “সব কিছুকে ধবংস করে দেবে”। তবুও একই আয়াত বলে তাদের বসতিগুলো তখনো দেখা যাচ্ছিল (46:25)। সেই একই নবী (ﷺ) অসুস্থদের চিকিৎসা নিতে বলেছিলেন। তাই কালোজিরা কিছু অসুখের জন্য একটি সাহায্য। এটি ডাক্তারের কাছে না যাওয়ার কারণ নয়।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে তিনি নবীকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন, কালোজিরায় মৃত্যু ছাড়া সব রোগের আরোগ্য আছে।
খালিদ ইবনে সাদ একজন অসুস্থ সঙ্গীর কথা বলেন, যাঁকে তেলে পেষা কালোজিরা নাকে ফোঁটা দিয়ে চিকিৎসা করা হয়েছিল। ইবনে আবি আতিক বললেন, আয়েশা নবী (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন যে কালোজিরা আস-সাম ছাড়া প্রতিটি রোগের নিরাময়; আস-সাম কী জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: মৃত্যু।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, কালোজিরা মৃত্যু ছাড়া প্রতিটি রোগের প্রতিকার।
আল-খাত্তাবিকে উদ্ধৃত করেন: ‘প্রতিটি রোগের’ কথাটি শব্দে সাধারণ কিন্তু অর্থে নির্দিষ্ট, কারণ কোনো উদ্ভিদের প্রকৃতিতে প্রতিটি অসুখের চিকিৎসার জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু থাকে না; উদ্দেশ্য হলো একটি নির্দিষ্ট ধরনের অসুখ। অন্যরা, তিনি বর্ণনা করেন, বলেছেন ‘প্রতিটি রোগ’ মানে যে ধরনের রোগের কথা বলা হচ্ছে সেই ধরনের প্রতিটি রোগ।
“এটা তার রবের নির্দেশে সব কিছুকে ধবংস করে দেবে। অতঃপর তাদের পরিণাম এ হল যে, তাদের বসতিগুলো ছাড়া আর কিছুই দেখা গেল না। এভাবে আমরা অপরাধী সম্প্রদায়কে প্রতিফল দিয়ে থাকি।”
উসামা ইবনে শারিক বর্ণনা করেন, বেদুইনরা নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করল তারা চিকিৎসা নেবে কি না। তিনি তাদের চিকিৎসা নিতে বললেন, কারণ আল্লাহ এমন কোনো রোগ সৃষ্টি করেননি যার প্রতিকার সৃষ্টি করেননি, একটি ছাড়া: বার্ধক্য।
| উৎস | কথাগুলো | তারপর যা হলো |
|---|---|---|
| কুরআন 46:25 | ‘সব কিছুকে ধবংস করে দেবে’ | তাদের বসতিগুলো তখনো দেখা যাচ্ছিল |
| বুখারি 5688 | প্রতিটি রোগের আরোগ্য | একটি নির্দিষ্ট ধরনের অসুখ (আল-খাত্তাবি) |
মদিনার খেজুর
নবী (ﷺ) সকালে খাওয়া সাতটি আজওয়া খেজুরের কথা বলেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, যে সেগুলো খায়, সেদিন বিষ বা জাদু তার ক্ষতি করবে না (বুখারি 5445)। মুসলিমের একটি বর্ণনায় মদিনার খেজুরের নাম আছে (মুসলিম 2047)। সমালোচকরা বলেন খেজুরে বিষের বিরুদ্ধে কোনো রসায়ন নেই। আলেমরা একে রসায়ন হিসেবে পড়েননি। আল-খাত্তাবি বলেছিলেন সুরক্ষা আসে মদিনার খেজুরের জন্য নবী (ﷺ)-এর দোয়ার বরকত থেকে, ফলটি নিজে থেকে নয়। আল-কুরতুবি একে বলেছিলেন মদিনার আজওয়ার একটি বিশেষ দান, যা যুক্তি দিয়ে ব্যাখ্যা করা যায় না। নবী (ﷺ) এমন যে কাউকেও সুরক্ষার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে একটি নির্দিষ্ট দোয়া পড়ে: “আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ বাণীসমূহের আশ্রয় চাই তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে” (মুসলিম 2708)। এটি একটি দোয়া, কোনো ওষুধ নয়। বিষক্রিয়ায় আক্রান্ত একজন মুসলিম তবুও চিকিৎসা নেন।
সাদ বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, যে প্রতিদিন সকালে সাতটি আজওয়া খেজুর খায়, সেদিন বিষ বা জাদু তার ক্ষতি করবে না।
সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, যে সকালে মদিনার দুই লাভা-ভূমির মাঝখানের সাতটি খেজুর খায়, সন্ধ্যা পর্যন্ত কোনো বিষ তার ক্ষতি করবে না; আরেক বর্ণনায়, সাতটি আজওয়া খেজুর, আর সেদিন বিষ ও জাদু তার ক্ষতি করবে না।
আল-খাত্তাবিকে উদ্ধৃত করেন: বিষ ও জাদুর বিরুদ্ধে আজওয়া খেজুরের উপকার আসে মদিনার খেজুরের জন্য নবী (ﷺ)-এর দোয়ার বরকত থেকে, খেজুরের কোনো গুণ থেকে নয়। আল-কুরতুবিকে উদ্ধৃত করেন: বর্ণনাগুলো আলাদা করে মদিনার আজওয়ার কথা বলে, যা এমন এক বিশেষ গুণ যেখানে যুক্তি পৌঁছাতে পারে না। ইবনে হাজার উল্লেখ করেন যে শব্দগুলো নিজেই মদিনার খেজুরের নাম বলে।
খাওলা বিনতে হাকিম বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, যে কোনো জায়গায় থামে এবং বলে ‘আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ বাণীসমূহের আশ্রয় চাই তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে’, সেই জায়গা ছেড়ে যাওয়া পর্যন্ত কোনো কিছুই তার ক্ষতি করবে না।
উসামা ইবনে শারিক বর্ণনা করেন, বেদুইনরা নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করল তারা চিকিৎসা নেবে কি না। তিনি তাদের চিকিৎসা নিতে বললেন, কারণ আল্লাহ এমন কোনো রোগ সৃষ্টি করেননি যার প্রতিকার সৃষ্টি করেননি, একটি ছাড়া: বার্ধক্য।
অসুস্থতায় ধৈর্য
নবী (ﷺ) বলেছেন, একজন মুসলিমের ওপর যে অসুস্থতা, দুশ্চিন্তা বা কষ্টই আসুক, তা তার কিছু গুনাহ মুছে দেয়। একটি কাঁটা বিঁধলেও তা-ই হয় (বুখারি 5641)। পরীক্ষা এলে কুরআন বলে “সুসংবাদ দিন ধৈর্যশীলদেরকে”। তাই অসুস্থতা কখনো বৃথা যায় না। অসুস্থ মানুষ আরোগ্য খোঁজে, আর অপেক্ষার সময় তার ধৈর্যের প্রতিদান দেওয়া হয়।
আবু সাঈদ আল-খুদরি ও আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, একজন মুসলিমের ওপর যে ক্লান্তি, অসুস্থতা, দুশ্চিন্তা, দুঃখ, কষ্ট বা যন্ত্রণাই আসুক, এমনকি একটি কাঁটা বিঁধলেও, তার কারণে আল্লাহ তার কিছু গুনাহ মুছে দেন।
“আর আমরা তোমাদেরকে অবশ্যই পরীক্ষা করব কিছু ভয়, ক্ষুধা এবং ধন-সম্পদ, জীবন ও ফসলের ক্ষয়ক্ষতি দ্বারা। আর আপনি সুসংবাদ দিন ধৈর্যশীলদেরকে-- যারা তাদের উপর বিপদ আসলে বলে, ‘আমরা তো আল্লাহ্রই। আর নিশ্চয় আমরা তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী’। এরাই তারা, যাদের প্রতি তাদের রবের কাছ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ এবং রহমত বর্ষিত হয়, আর তারাই সৎপথে পরিচালিত।”
দৃষ্টিভঙ্গি
কেবল ওষুধই আরোগ্য দেয়
অনেক ধর্মনিরপেক্ষ মানুষ বলেন, কেবল ওষুধই আরোগ্য দেয়, আর অসুস্থদের ওপর দোয়া বা শাস্ত্র পড়া কিছুই করে না।
কেবল ওষুধই আরোগ্য দেয়; দোয়া দেহের জন্য কিছুই করে না।
খণ্ডন
ইসলাম কাউকে বেছে নিতে বলে না। নবী (ﷺ) মানুষকে চিকিৎসা নিতে বলেছিলেন, আবার অসুস্থদের জন্য দোয়াও করতেন। ওষুধ আল্লাহর (﷾) সৃষ্টি করা একটি উপায়। দোয়া চায় সেই সত্তার কাছে, যিনি উপায়গুলো বানিয়েছেন, যেন তিনি এগুলোকে কার্যকর করেন, আর এটি শান্তি ও আশা আনে।
সমালোচক: কালোজিরা সবকিছু সারায়
কিছু সমালোচক বলেন হাদিসটি প্রতিশ্রুতি দেয় যে কালোজিরা প্রতিটি রোগ সারায়, যা মিথ্যা।
নবী (ﷺ) বলেছিলেন কালোজিরা প্রতিটি রোগের আরোগ্য, অথচ এটি ক্যান্সার সারায় না।
খণ্ডন
‘প্রতিটি’ প্রায়ই মানে একটি ধরনের প্রতিটি। কুরআন বলে একটি বাতাস “সব কিছুকে ধবংস করে দেবে”, তবুও তাদের বসতিগুলো তখনো দেখা যাচ্ছিল। আল-খাত্তাবি বলেছিলেন হাদিসটির অর্থ একটি নির্দিষ্ট ধরনের অসুখ। নবী (ﷺ) অসুস্থদের চিকিৎসা নিতেও বলেছিলেন।
সমালোচক: খেজুর বিষ ঠেকাতে পারে না
কিছু সমালোচক বলেন আজওয়া খেজুরের হাদিসটি একটি মিথ্যা চিকিৎসাগত দাবি করে।
নবী (ﷺ) বলেছিলেন সাতটি খেজুর বিষ থেকে রক্ষা করে, যা বিজ্ঞান সমর্থন করে না।
খণ্ডন
আলেমরা একে রসায়ন হিসেবে পড়েননি। আল-খাত্তাবি বলেছিলেন সুরক্ষা হলো মদিনার খেজুরের জন্য নবী (ﷺ)-এর দোয়ার বরকত। মুখে পড়া একটি দোয়াও সুরক্ষার প্রতিশ্রুতি বহন করে। মুসলিমদের তবুও চিকিৎসা নিতে বলা হয়।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
সব আরোগ্য আসে আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে। একজন মুসলিম চিকিৎসা নেয়, দোয়া করে, কুরআন পড়ে এবং আল্লাহর (﷾) ওপর ভরসা রেখে ধৈর্যের সঙ্গে অসুস্থতা সহ্য করে।
আল্লাহ (﷾) এমন কোনো রোগ নাজিল করেননি যার প্রতিকারও নাজিল করেননি।
নবী (ﷺ) মানুষকে চিকিৎসা নিতে বলেছেন।
নবী (ﷺ) অসুস্থদের আরোগ্যের জন্য দোয়া করতেন।
কুরআন নিজেকে মুমিনদের জন্য আরোগ্য ও রহমত বলে।
ধৈর্যের সঙ্গে সহ্য করা অসুস্থতা গুনাহ মুছে দেয়।
নবী (ﷺ) শিখিয়েছেন: ব্যথার ওপর হাত রাখো, তিনবার বিসমিল্লাহ বলো, আর সাতবার আল্লাহর (﷾) আশ্রয় চাও।
অসুস্থ হলে নবী (ﷺ) নিজের ওপর আল-ফালাক ও আন-নাস পড়তেন।
আরোগ্যের বাক্য অনুমোদিত, যতক্ষণ তাতে শিরক নেই।