সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। আপনার জীবন আল্লাহর (﷾) দেওয়া একটি উপহার ও আমানত, আর আপনার কাছে তা মূল্যহীন মনে হলেও তাঁর কাছে তার মূল্য আছে। কুরআন মুমিনদের নিজেদের হত্যা করতে নিষেধ করে, আর একই আয়াতে কারণও বলে দেয়: আল্লাহ (﷾) তাদের প্রতি পরম দয়ালু (4:29)। আপনি যদি নিজের জীবন শেষ করার কথা ভাবেন, দয়া করে আজই কারও সঙ্গে কথা বলুন। যুক্তরাজ্য ও আয়ারল্যান্ডে সামারিটানসকে 116 123 নম্বরে ফোন করুন, আর যুক্তরাষ্ট্র ও কানাডায় 988 নম্বরে। অন্য দেশে findahelpline.com বিনামূল্যের লাইনগুলোর তালিকা দেয়। বিপদে থাকলে আপনার স্থানীয় জরুরি নম্বরে ফোন করুন। ইসলাম আপনাকে একা কষ্ট বইতে বলে না। নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ (﷾) এমন কোনো রোগ সৃষ্টি করেননি যার চিকিৎসাও সৃষ্টি করেননি, তাই ডাক্তার বা কাউন্সেলরের কাছে যাওয়া ঈমানেরই অংশ, এর ব্যর্থতা নয়। কুরআন প্রতিশ্রুতি দেয় যে প্রতিটি কষ্টের সঙ্গে স্বস্তি আছে (94:5-6), আর এটি সবাইকে বলে আল্লাহর (﷾) রহমত থেকে কখনো নিরাশ না হতে (39:53)।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
আপনার জীবন আল্লাহর (﷾) আমানত
কুরআন মুমিনদের নিজেদের হত্যা বা ধ্বংস করতে নিষেধ করে, আর একই সঙ্গে কারণও বলে দেয়: আল্লাহ (﷾) তাদের প্রতি পরম দয়ালু। এটি তাদের নিজের হাতে নিজেদের ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিতেও নিষেধ করে। মানুষের জীবন শেষ করার অধিকার তার নিজের নয়। জীবন আল্লাহ (﷾) দিয়েছেন, আর আল্লাহ (﷾) ফিরিয়ে না নেওয়া পর্যন্ত তা আমানত হিসেবে রাখা থাকে।
“হে মুমিনগণ! তোমরা একে অপরের সম্পত্তি অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না; কিন্তু তোমরা পরস্পর রাযী হয়ে ব্যবসা করা বৈধ; এবং নিজেদেরকে হত্যা করো না; নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু।”
“আর তোমরা আল্লাহ্র পথে ব্যয় কর এবং স্বহস্তে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না। আর তোমরা ইহ্সান কর, নিশ্চয় আল্লাহ্ মুহসীনদের ভালোবাসেন।”
কষ্ট এমন কোনো চিহ্ন নয় যে আল্লাহ (﷾) আপনাকে ছেড়ে গেছেন
নবী (ﷺ) বলেছেন একজন মুমিনের ওপর কী কী আসে: ক্লান্তি, অসুস্থতা, দুশ্চিন্তা, দুঃখ, কষ্ট বা যন্ত্রণা, এমনকি একটি কাঁটার খোঁচাও। তিনি বলেছেন, এর প্রতিটির কারণে আল্লাহ (﷾) তার কিছু গুনাহ মুছে দেন। কুরআন বলে, মানুষকে ভয়, ক্ষুধা ও ক্ষয়ক্ষতি দিয়ে পরীক্ষা করা হবে। এটি ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দেয়। এটি একটি প্রতিশ্রুতি দুবার বলে, যেন কেউ তা না হারায়: প্রতিটি কষ্টের সঙ্গেই স্বস্তি আছে।
আবু সাঈদ আল-খুদরি ও আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, একজন মুসলিমের ওপর যে ক্লান্তি, অসুস্থতা, দুশ্চিন্তা, দুঃখ, কষ্ট বা যন্ত্রণাই আসুক, এমনকি একটি কাঁটা বিঁধলেও, তার কারণে আল্লাহ তার কিছু গুনাহ মুছে দেন।
“আর আমরা তোমাদেরকে অবশ্যই পরীক্ষা করব কিছু ভয়, ক্ষুধা এবং ধন-সম্পদ, জীবন ও ফসলের ক্ষয়ক্ষতি দ্বারা। আর আপনি সুসংবাদ দিন ধৈর্যশীলদেরকে-- যারা তাদের উপর বিপদ আসলে বলে, ‘আমরা তো আল্লাহ্রই। আর নিশ্চয় আমরা তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী’। এরাই তারা, যাদের প্রতি তাদের রবের কাছ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ এবং রহমত বর্ষিত হয়, আর তারাই সৎপথে পরিচালিত।”
“সুতরাং কষ্টের সাথেই তো স্বস্তি আছে, নিশ্চয় কষ্টের সাথেই স্বস্তি আছে।”
জীবন যখন খুব ভারী মনে হয়, তখন কী দোয়া করবেন
নবী (ﷺ) জানতেন, মানুষ কখনো কখনো মরে যেতে চাইবে। তিনি তাদের বলেছেন, তাদের ওপর আসা কোনো ক্ষতির কারণে যেন তারা মৃত্যু কামনা না করে। কাউকে যদি কিছু বলতেই হয়, তিনি তাদের এই দোয়া শিখিয়েছেন: “হে আল্লাহ, যতক্ষণ জীবন আমার জন্য ভালো ততক্ষণ আমাকে বাঁচিয়ে রাখো, আর যখন মৃত্যু আমার জন্য ভালো তখন আমাকে তুলে নাও।” দোয়াটি সিদ্ধান্ত ফিরিয়ে দেয় আল্লাহর (﷾) হাতে, যিনি জানেন সামনে কী আছে।
আনাস বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, তোমাদের কেউ যেন তার ওপর আসা কোনো ক্ষতির কারণে মৃত্যু কামনা না করে। যদি কামনা করতেই হয়, সে যেন বলে: “হে আল্লাহ, যতক্ষণ জীবন আমার জন্য ভালো ততক্ষণ আমাকে বাঁচিয়ে রাখো, আর যখন মৃত্যু আমার জন্য ভালো তখন আমাকে তুলে নাও।”
সাহায্য নেওয়া ঈমানেরই অংশ
নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ (﷾) এমন কোনো রোগ সৃষ্টি করেননি যার চিকিৎসাও সৃষ্টি করেননি। বিষণ্নতা ও মনের অন্যান্য অসুখ অন্য যেকোনো অসুখের মতোই অসুখ। ডাক্তারের কাছে যাওয়া, চিকিৎসা নেওয়া আর কাউন্সেলরের সঙ্গে কথা বলা, সবই নবীর (ﷺ) শিক্ষার অনুসরণ। নামাজ ও আল্লাহর (﷾) জিকির সান্ত্বনা আনে, আর কুরআন বলে, এতেই মন প্রশান্তি পায়। এগুলো চিকিৎসার সঙ্গে চলে, চিকিৎসার বদলে নয়।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ এমন কোনো রোগ নাজিল করেননি যার প্রতিকারও নাজিল করেননি।
“‘যারা ঈমান আনে এবং আল্লাহ্র স্মরণে যাদের মন প্রশান্ত হয়; জেনে রাখ, আল্লাহ্র স্মরণেই মন প্রশান্ত হয়;”
| উৎস | যা বলে |
|---|---|
| কুরআন 4:29 | নিজেদের হত্যা কোরো না: আল্লাহ (﷾) তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু। |
| কুরআন 94:5-6 | প্রতিটি কষ্টের সঙ্গে স্বস্তি আছে, দুবার বলা হয়েছে। |
| কুরআন 39:53 | আল্লাহর (﷾) রহমত থেকে কখনো নিরাশ হয়ো না। |
| কুরআন 2:186 | আল্লাহ (﷾) নিকটে, আর তিনি প্রতিটি দোয়া শোনেন। |
| সহিহ বুখারি 5678 | আল্লাহ (﷾) এমন কোনো রোগ দেননি, যার চিকিৎসা দেননি। |
| সহিহ বুখারি 5671 | দোয়া করো: যতদিন বেঁচে থাকা আমার জন্য ভালো, ততদিন আমাকে বাঁচিয়ে রাখো। |
আল্লাহ (﷾) নিকটে
আপনি যে-ই হোন, এখনই নিজের ভাষায় আল্লাহর (﷾) সঙ্গে কথা বলতে পারেন। কুরআন বলে: “আমার বান্দা যখন আমার সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞেস করে, (তখন বলে দিন যে) নিশ্চয় আমি অতি নিকটে। আহবানকারী যখন আমাকে আহবান করে আমি তার আহবানে সাড়া দেই” (2:186)। এটি আরও বলে, আল্লাহ (﷾) “সৃষ্টি করেছেন মৃত্যু ও জীবন, তোমাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য --- কে তোমাদের মধ্যে আমলের দিক থেকে উত্তম?” (67:2)। জীবন একটি পরীক্ষা, আর কষ্ট তার অংশ। যিনি পরীক্ষাটি দিয়েছেন, তিনি জানেন আপনি কী বয়ে বেড়াচ্ছেন, আর তিনি আপনাকে তা একা বইতে ছেড়ে দেননি।
“আর আমার বান্দা যখন আমার সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞেস করে, (তখন বলে দিন যে) নিশ্চয় আমি অতি নিকটে। আহবানকারী যখন আমাকে আহবান করে আমি তার আহবানে সাড়া দেই। কাজেই তারাও আমার ডাকে সাড়া দিক এবং আমার প্রতি ঈমান আনুক, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে।”
“যিনি সৃষ্টি করেছেন মৃত্যু ও জীবন, তোমাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য --- কে তোমাদের মধ্যে আমলের দিক থেকে উত্তম? তিনি পরাক্রমশালী, ক্ষমাশীল।”
আল্লাহর (﷾) রহমত যেকোনো গুনাহর চেয়ে প্রশস্ত
কুরআন নিজের প্রতি অবিচার করা প্রত্যেককে বলে আল্লাহর (﷾) রহমত থেকে নিরাশ না হতে, কারণ তিনি সব গুনাহ ক্ষমা করেন। সহিহ মুসলিমের একটি বর্ণনায় এক ব্যক্তির কথা আছে, যিনি মদিনায় হিজরত করেছিলেন, সেখানে অসুস্থ হয়ে পড়েন, আর যন্ত্রণায় কাতর হয়ে আত্মহত্যা করেন। তাঁর সঙ্গী পরে তাঁকে স্বপ্নে দেখেন। লোকটি বলেন, তাঁর হিজরতের কারণে আল্লাহ (﷾) তাঁকে ক্ষমা করেছেন, যদিও তাঁর হাত তখনো ঢাকা ছিল। নবী (ﷺ) তা শুনে দোয়া করলেন: “হে আল্লাহ, তার হাতকেও ক্ষমা করো”। হাদিসের আলেম আন-নববি এ থেকে একটি নীতি বের করেন। যে মুসলিম নিজের জীবন নেয়, সে গুরুতর অন্যায় করেছে, কিন্তু সে কাফির নয়, আর তার বিষয় আল্লাহর (﷾) ওপর নির্ভর করে। যে পরিবারগুলো কাউকে হারিয়েছে, তাদের জন্য এটি সান্ত্বনা। কারও জন্য সেই পথ বেছে নেওয়ার কারণ এটি কখনো নয়।
“বলুন, ’হে আমার বান্দাগণ! তোমরা যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ---আল্লাহর অনুগ্রহ হতে নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গোনাহ ক্ষমা করে দেবেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’”
জাবির বর্ণনা করেন, আত-তুফাইল ইবনে আমর তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তির সঙ্গে মদিনায় হিজরত করেন, যে সেখানে অসুস্থ হয়ে পড়ে, যন্ত্রণায় কাতর হয়ে আত্মহত্যা করে। আত-তুফাইল তাকে স্বপ্নে ভালো অবস্থায় দেখলেন, কিন্তু তার হাত ঢাকা। লোকটি বলল, নবীর (ﷺ) দিকে তার হিজরতের কারণে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেছেন, কিন্তু তাকে বলা হয়েছে, সে নিজে যা নষ্ট করেছে তা ঠিক করা হবে না। আত-তুফাইল নবীকে (ﷺ) তা জানালে তিনি দোয়া করলেন: হে আল্লাহ, তার হাতকেও ক্ষমা করো।
আন-নববি বলেন, হাদিসটি এক মহান নীতির প্রমাণ: যে আত্মহত্যা করে, বা অন্য কোনো পাপ করে, আর তওবা না করে মারা যায়, সে কাফির নয় আর তাকে নিশ্চিতভাবে জাহান্নামি ঘোষণা করা হয় না; তার বিষয় আল্লাহর ইচ্ছার ওপর নির্ভর করে। তিনি যোগ করেন, হাদিসটি এমন অন্য বর্ণনাগুলো ব্যাখ্যা করে যেগুলোর বাহ্যিক শব্দ যেন বলে এমন ব্যক্তি চিরকাল জাহান্নামে থাকবে।
ইসলাম বিষয়টিকে কতটা গুরুত্ব দেয়
ইসলাম নিজের জীবন নেওয়াকে কবিরা গুনাহগুলোর মধ্যে গণ্য করে, আর নবী (ﷺ) এর জন্য কঠোর শাস্তির সতর্কবাণী দিয়েছেন। সতর্কবাণীটি আছে যেন কেউ এর কাছেও না যায়। তবুও যে মুসলিম এভাবে মারা যায়, সে ইসলাম ত্যাগ করেনি, আর তার বিষয় আল্লাহর (﷾) ওপর নির্ভর করে, যেমন আন-নববি ব্যাখ্যা করেন। নবী (ﷺ) একবার অন্যদের সতর্ক করতে এমন এক ব্যক্তির জানাজা নিজে পড়েননি, কিন্তু তাঁর সাহাবিরা তার জানাজা পড়েছিলেন। মালিক, আবু হানিফা ও আশ-শাফেয়িসহ অধিকাংশ আলেম মনে করেন, যে নিজের জীবন নিয়েছে, মুসলিমরা তার জানাজা পড়বে।
কবিরা গুনাহ বিষয়ক আয-যাহাবির বইয়ে সত্তরটি গুনাহ গণনা করা হয়েছে, প্রতিটির সঙ্গে কুরআন ও সুন্নাহ থেকে প্রমাণসহ। উনত্রিশতমটি হলো মানুষের নিজেকে হত্যা করা (আন ইয়াকতুলাল ইনসানু নাফসাহু)।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি নিজেকে হত্যা করে, উঁচু থেকে পড়ে হোক, বিষ খেয়ে হোক বা ধারালো অস্ত্র দিয়ে হোক, সে জাহান্নামে সেই একই শাস্তি ভোগ করবে।
আন-নববি বলেন, হাদিসটি এক মহান নীতির প্রমাণ: যে আত্মহত্যা করে, বা অন্য কোনো পাপ করে, আর তওবা না করে মারা যায়, সে কাফির নয় আর তাকে নিশ্চিতভাবে জাহান্নামি ঘোষণা করা হয় না; তার বিষয় আল্লাহর ইচ্ছার ওপর নির্ভর করে। তিনি যোগ করেন, হাদিসটি এমন অন্য বর্ণনাগুলো ব্যাখ্যা করে যেগুলোর বাহ্যিক শব্দ যেন বলে এমন ব্যক্তি চিরকাল জাহান্নামে থাকবে।
জাবির ইবনে সামুরা বর্ণনা করেন, চওড়া তিরের ফলা দিয়ে আত্মহত্যা করা এক ব্যক্তিকে নবীর (ﷺ) কাছে আনা হলো, আর তিনি তার জানাজা পড়লেন না। মুসলিম একে এই অধ্যায়-শিরোনামের অধীনে রাখেন: আত্মহত্যাকারীর জানাজা পরিহার।
জাবির ইবনে সামুরা বর্ণনা করেন, এক ব্যক্তি তিরের ফলা দিয়ে আত্মহত্যা করল, আর আল্লাহর রাসুল (ﷺ) বললেন, তিনি নিজে তার জানাজা পড়বেন না (আম্মা আনা ফালা উসাল্লি আলাইহ)।
আন-নববি বলেন, যারা মনে করেন আত্মহত্যাকারীর জানাজা পড়া হয় না, তাঁরা এই হাদিসকে প্রমাণ হিসেবে নেন, যা উমর ইবনে আবদুল আযিয ও আল-আওযাঈর মত। আল-হাসান, আন-নাখাঈ, কাতাদা, মালিক, আবু হানিফা, আশ-শাফেয়ি ও অধিকাংশ আলেম মনে করেন তার জানাজা পড়া হয়। তাঁরা উত্তর দেন, মানুষকে এমন কাজ থেকে বিরত রাখতে নবী (ﷺ) নিজে তার জানাজা পড়েননি, আর সাহাবিরা তার জানাজা পড়েছিলেন, যেমন শুরুতে তিনি ঋণ নিয়ে মারা যাওয়া ব্যক্তির জানাজা পরিহার করতেন মানুষকে অসতর্ক ঋণ থেকে বিরত রাখতে।
দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
জীবন আল্লাহর (﷾) দেওয়া একটি উপহার ও আমানত। ইসলাম কষ্টের মোকাবিলা করে রহমত, দোয়া, ধৈর্য ও চিকিৎসা দিয়ে, আর এটি কাউকে একা কষ্ট বইতে বলে না। নিজের জীবন নেওয়া কবিরা গুনাহ, আর নবী (ﷺ) এর বিরুদ্ধে কঠোর সতর্ক করেছেন। তবুও যে মুসলিম এভাবে মারা যায়, সে কাফির নয়, মুসলিমরা তার জানাজা পড়ে, আর তার বিষয় আল্লাহর (﷾) ওপর নির্ভর করে।
কুরআন মুমিনদের নিজেদের হত্যা বা ধ্বংস করতে নিষেধ করে।
আত্মহত্যা কবিরা গুনাহ; আয-যাহাবি মানুষের নিজেকে হত্যা করাকে কবিরা গুনাহগুলোর মধ্যে গণ্য করেন।
নবী (ﷺ) যে নিজেকে হত্যা করে, তার জন্য আখিরাতে কঠোর শাস্তির সতর্কবাণী দিয়েছেন।
অন্যদের বিরত রাখতে নবী (ﷺ) নিজেকে হত্যা করা এক ব্যক্তির জানাজা পড়েননি। সাহাবিরা তার জানাজা পড়েছিলেন, আর অধিকাংশ আলেম মনে করেন জানাজা পড়া হয়।
নবী (ﷺ) মানুষকে ক্ষতির কারণে মৃত্যু কামনা করতে নিষেধ করেছেন, আর এর বদলে বলার জন্য একটি দোয়া শিখিয়েছেন।
নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ (﷾) এমন কোনো রোগ সৃষ্টি করেননি যার চিকিৎসা নেই।
আন-নববি মনে করতেন, যে মুসলিম নিজের জীবন নেয়, সে কাফির নয়। তার বিষয় আল্লাহর (﷾) ওপর নির্ভর করে।