Qısa cavab
İsa sünnəti ləğv etməyib. Tanrı onu İbrahimə və onun nəslinə “əbədi əhd” kimi verib. İsa Qanunun tələb etdiyi kimi səkkizinci gün sünnət olunub. Əhdi-Cədidin heç bir İncili onun bu qaydanı ləğv etdiyini yazmır. İsadan sonra Yerusəlimdəki kilsə rəhbərləri yəhudi olmayanlardan sünnət tələb etməməyi qərara alıb. Birinci əsrin xristian missioneri Paulus Qalatiyadakı möminlərə demişdir ki, sünnət olunsalar, Məsihin onlara heç bir faydası olmayacaq. Lakin Paulus özü yoldaşı Timoteyi sünnət edib. Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) İbrahimin adətini saxlayıb. O, sünnəti fitrətin, Allahın (﷾) insanları yaratdığı təbii yolun bir hissəsi adlandırıb. Müsəlmanlar bu günə qədər oğullarını sünnət edir.
Tam izah
Əbədi əhd
Yaradılış 17-də Tanrı sünnəti İbrahimlə bağladığı əhdin, bağlayıcı razılaşmasının nişanı edir. O, onun evindəki və nəslindəki hər erkəyə, səkkizinci gün şamil olunur. Mətn onu bədəndə “əbədi əhd” adlandırır. Sünnət edilməmiş erkək əhdi pozduğu üçün “xalqından kəsiləcək”. Parçada heç bir bitmə tarixi qoyulmur.
“Mənimlə sizin və səndən sonra nəslinin arasında saxlayacağınız əhdim budur: Aranızda hər erkək uşaq sünnət ediləcək. Sünnət ətinizi sünnət edəcəksiniz; bu, Mənimlə sizin aranızda əhd nişanı olacaq. Nəsilləriniz boyu aranızda hər səkkiz günlük erkək uşaq sünnət ediləcək, evdə doğulan və ya nəslindən olmayan hər hansı yadelli adamdan pulla alınan. Evində doğulan və pulunla alınan mütləq sünnət edilməlidir: əhdim bədəninizdə əbədi əhd olacaq. Sünnət əti sünnət edilməmiş erkək uşaq, o can xalqından kəsiləcək; o, əhdimi pozub.”
İsa sünnət olunub və Qanuna əməl edib
İsa bu qayda altında yaşayıb. Luka yazır ki, İsa Yaradılışın əmr etdiyi kimi səkkiz gün tamam olanda sünnət olunub. İsa demişdir ki, Qanunu pozmağa gəlməyib və göy və yer keçənə qədər ondan bir nöqtə də keçməyəcək. O, xəbərdarlıq edib ki, ən kiçik əmrlərdən birini pozan və başqalarına da bunu öyrədən hər kəs səmavi padşahlıqda ən kiçik adlanacaq. Əhdi-Cədidin İncillərində İsanın heç bir sözü sünnəti ləğv etmir.
“Uşağın sünnət olunması üçün səkkiz gün tamam olanda Ona İSA adı verildi; bu adı mələk Onun ana bətninə düşməsindən əvvəl vermişdi.”
“Düşünməyin ki, Mən Qanunu və ya peyğəmbərləri ləğv etməyə gəlmişəm: ləğv etməyə deyil, yerinə yetirməyə gəlmişəm. Doğrusunu sizə deyirəm: göy və yer keçənə qədər, hər şey yerinə yetirilənə qədər Qanundan bir nöqtə və ya bir xətt belə keçməyəcək.”
“Buna görə bu ən kiçik əmrlərdən birini pozan və insanlara da belə öyrədən göylərin Padşahlığında ən kiçik adlanacaq; lakin onlara əməl edən və öyrədən göylərin Padşahlığında böyük adlanacaq.”
Kilsələrin çoxu onu niyə tələb etmir
Xristianlar deyir ki, bu qayda İsadan sonra ləğv edilib. Yəhudeyadan olan bəzi möminlər öyrədib ki, kilsəyə qoşulan yəhudi olmayanlar sünnət olunmasa, xilas ola bilməz. Yerusəlimdəki kilsə rəhbərləri bunu onlardan tələb etməməyi qərara alıb. Birinci əsrin xristian missioneri Paulus yazıb ki, möminlər Məsihdə “əllə edilməyən sünnət” alır. Xristianlar bunu zahiri nişanın işarə etdiyi daxili həqiqət kimi oxuyur, ona görə bədəni ayinə artıq ehtiyac yoxdur.
“Yəhudeyadan gələn bəzi adamlar qardaşları öyrədirdi: Musanın adətinə görə sünnət olunmasanız, xilas ola bilməzsiniz.”
“Buna görə mənim qərarım budur: başqa millətlərdən Tanrıya dönənləri narahat etməyək.”
“Onda siz də əllə edilməyən sünnətlə, cismani günah bədənindən soyunmaqla, Məsihin sünnəti ilə sünnət olundunuz:”
“Sünnət heç nədir, sünnətsizlik də heç nədir, yalnız Tanrının əmrlərinə riayət etmək.”
Paulusun sözləri və Paulusun öz əməli
Yəhudi olmayan möminləri sünnətdən azad etmək İsadan yox, İsadan sonra Yerusəlim rəhbərlərindən və hər şeydən əvvəl Paulusdan gəlib. Paulus Qalatiyalılara demişdir ki, sünnət olunsalar, Məsihin onlara heç bir faydası olmayacaq. O demişdir ki, sünnət olunan hər kişi bütün Qanuna əməl etməyə borcludur. Lakin Həvarilərin işləri yazır ki, Paulus özü anası yəhudi olan yoldaşı Timoteyi götürüb sünnət edib. Göstərilən səbəb “o yerlərdəki yəhudilərə görə” sözləridir. Paulus onu da yazıb ki, sünnət heç nədir, əsas olan Tanrının əmrlərinə əməl etməkdir. Lakin sünnətin özü Tanrının əmrlərindən biri idi. Paulus öz qaydasını özü uyğun bildiyi kimi tətbiq edib. İsa onu heç vaxt verməyib.
“Budur, mən Paulus sizə deyirəm: əgər sünnət olunsanız, Məsihin sizə heç bir faydası olmayacaq.”
“Sünnət olunan hər kişiyə yenə şəhadət edirəm ki, o, bütün Qanunu yerinə yetirməyə borcludur.”
“Paulus onu özü ilə aparmaq istədi; o yerlərdəki yəhudilərə görə götürüb onu sünnət etdi, çünki hamı onun atasının yunan olduğunu bilirdi.”
“Sünnət heç nədir, sünnətsizlik də heç nədir, yalnız Tanrının əmrlərinə riayət etmək.”
- İbrahim
Əbədi əhd
Tanrı sünnəti son tarixi olmayan əhdinin əlaməti edir.
- İsa
Səkkizinci gün sünnət olunub
İncillərdə onun heç bir sözü bunu ləğv etmir.
- İsadan sonra
Yerusəlim rəhbərləri
Qeyri-yəhudi dönənlərdən bunu tələb etməməyi qərara alırlar.
- Paulus
Sözlər və əməllər
Qalatiyalılara deyir ki, Məsih sünnət olunanlara heç bir fayda verməyəcək, lakin Timoteyi özü sünnət edir.
- Peyğəmbər (ﷺ)
Təbii yol
Sünnəti fitrətin beş əməlindən sayır və müsəlmanlar bu gün də ona əməl edir.
İbrahimin yolu qorunub
İslam Allahın (﷾) İbrahimə verdiyi nişanı saxlayır. Quran Peyğəmbərə (ﷺ) imanda doğru olan İbrahimin yoluna tabe olmağı deyir. Peyğəmbər (ﷺ) sünnəti fitrətin (Allahın insanları yaratdığı təbii yolun) beş adətindən biri sayıb. Digərlərinə dırnaq tutmaq və bığ qısaltmaq daxildir. Deməli, Allahın (﷾) İbrahimə verdiyi nişanı bütün dünyada müsəlmanlar hələ də saxlayır.
“Sonra sənə (belə) vəhy etdik: “Hənif (Batildən haqqa tapınan) İbrahimin dininə tabe ol. O, müşriklərdən deyildi”.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) fitrətin beş adətindən birincisi kimi sünnəti adlandırmışdır.
Ayə-ayə
Kolosselilərə 2:11 — fəsil 2, ayə 11
“Onda siz də əllə edilməyən sünnətlə, cismani günah bədənindən soyunmaqla, Məsihin sünnəti ilə sünnət olundunuz:”
Nə üçün istinad olunub
Xristianlar bunu belə oxuyur ki, möminlər Məsihdə daxilən sünnət olunur, ona görə bədəni nişan öz məqsədinə xidmət edib.
Cavab
Qəlbin sünnəti yeni deyil. Musa artıq İsrailə qəlblərinin sünnət ətini kəsməyi demişdi, eyni Qanun isə yenə də bədən sünnətini tələb edirdi. Daxili və zahiri yan-yana dururdu. İsa bədəndə sünnət olunub və heç kimə zahiri nişana artıq ehtiyac olmadığını deməyib.
Nəticə — Tövrat, Musanın Qanunu, qəlbi və bədəni birlikdə istəyir, ona görə daxili sünnət əbədi əhdi ləğv etmir.
Qalatiyalılara 5:2 — fəsil 5, ayə 2
“Budur, mən Paulus sizə deyirəm: əgər sünnət olunsanız, Məsihin sizə heç bir faydası olmayacaq.”
Nə üçün istinad olunub
Xristianlar Paulusu belə oxuyur ki, o, sünnəti tamam qadağan etmir, yalnız xilas üçün ona güvənənləri xəbərdar edir.
Cavab
Belə oxusaq da, qayda İsadan yox, Paulusdan gəlir. İsa bunu heç vaxt deməyib. Paulusun öz əməli də dəyişib: o, həmin bölgənin yəhudilərini razı salmaq üçün Timoteyi sünnət edib.
Nəticə — Sünnəti yəhudi olmayan möminlər üçün ləğv etmək İsadan sonra Paulusdan və Yerusəlim məclisindən gəlib. İsanın sözləri buna heç bir dayaq vermir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Xristianlar deyir ki, sünnət İsraillə köhnə əhdin nişanı idi. Onlar deyir ki, Məsihdə o, qəlbin daxili sünnəti ilə yerinə yetirilir, ona görə kilsə zahiri ayini tələb etmir.
Yerusəlim kilsəsi yəhudi olmayanlardan sünnət tələb etməyib.
Təkzib
Kilsə rəhbərləri bunu həqiqətən qərara alıb. Lakin bu, İsanın sözü yox, onların İsadan sonrakı qərarı idi. İsanın özü sünnət olunub və demişdir ki, ən kiçik əmri pozan və başqalarına da bunu öyrədən padşahlıqda ən kiçik adlanacaq.
Möminlər Məsihdə bədəni ayini əvəz edən “əllə edilməyən sünnət” alır.
Təkzib
Qəlbin sünnəti yeni deyil. Musa artıq İsrailə qəlblərinin sünnət ətini kəsməyi demişdi, eyni Qanun isə yenə də bədən sünnətini tələb edirdi. İsanın özü sünnət olunub və heç vaxt zahiri nişana artıq ehtiyac olmadığını deməyib.
İslam baxışı
Sünnət Peyğəmbər Muhəmmədə (ﷺ) tabe olması deyilən İbrahimin yolunun bir hissəsidir. İsa ona əməl edib. Yəhudi olmayan möminlər üçün o, İsa tərəfindən yox, İsadan sonra Yerusəlimdəki kilsə və Paulus tərəfindən ləğv edilib.
İslam hüququnun dörd məzhəbi onun fitrətin bir hissəsi olduğunda razılaşır. Şafii və Hənbəli məzhəbləri onu kişilər üçün vacib sayır; Hənəfi və Maliki məzhəbləri isə çox tövsiyə olunan əməl (sünnə) sayır.
Yaradılış sünnəti əbədi əhd adlandırır və deyir ki, sünnət edilməmiş erkək onu pozub.
İsa səkkizinci gün sünnət olunub.
İsa demişdir ki, ən kiçik əmri pozan və başqalarına da bunu öyrədən padşahlıqda ən kiçik adlanacaq.
Paulus yazıb ki, sünnət Məsihi faydasız edir, lakin Timoteyi özü sünnət edib.
Peyğəmbər (ﷺ) sünnəti fitrətin adətlərindən biri sayıb.
Müsəlmanlara İbrahimin yoluna tabe olmaq əmr edilib və sünnət onun bir hissəsidir.