Qısa cavab
İslam Çinə Tan və Sonq sülalələrinin şəhər və limanlarında elçilər, tacirlər və məskunlar vasitəsilə gəlib. Çinin öz saray tarixi, Köhnə Tan Kitabı 651-ci ildə Daşi adlandırdığı ərəblərdən elçiləri qeyd edir. Müsəlman tacirlər və məskunlar sonra Quanqçjouda, Tsyuançjouda və indiki Sian olan Çanqanda yaşayıb. Huilər Çinin çin dilində danışan müsəlmanlarıdır. İslam heç vaxt yalnız ərəblər üçün olmayıb. Quran deyir ki, Peyğəmbər (ﷺ) bütün insanlara göndərilib (7:158; 34:28). İnsan tam çinli və tam müsəlman ola bilər. Allah (﷾) insanları bir-birini tanısınlar deyə xalqlar və qəbilələr edib və onların fərqli dillərini Öz dəlilləri sırasında sayır (49:13; 30:22). Peyğəmbəri (ﷺ) bütün insanlara göndərən həmin ayə hər oxucunu dəvət edir: “Onun ardınca gedin ki, bəlkə doğru yola yönələsiniz” (7:158).
Tam izah
Çinin öz qeydləri nə deyir
Köhnə Tan Kitabı (Jiu Tangshu) 618-907-ci illərdə hökm sürmüş Tan sülaləsinin rəsmi tarixidir. Onun qərb xalqları barədə fəslində ərəblərin çin adı olan Daşi barədə qeyd var. O qeyd edir ki, Yunqhuey dövrünün ikinci ilində, yəni 651-ci ildə onlar ilk dəfə Tan sarayına elçilər göndərib. Başqa köhnə tarixlər kimi, qeyd sarayın öz qeydlərini uzaq torpaqlar barədə şayiələrlə qarışdırır. Bu səhifə onu yalnız səfirliyin tarixi üçün işlədir.
Tan sülaləsinin rəsmi tarixi olan Tan Köhnə Kitabında ərəblərin Çin adı olan Dashi barədə məqalə var. Qeyd edir ki, Yonghui hakimiyyətinin ikinci ilində (651) onlar Tan sarayına ilk dəfə elçi göndəriblər. Məqalə ərəblərin ölkəsi barədə səyyah hekayələrini də təkrar edir; burada yalnız elçilik tarixi işlədilir. Həmin məqalə deyir ki, gələcək imperator Daizong komandan kimi iki paytaxtı geri almaq üçün Dashi ölkəsinin qoşunlarından istifadə edib (757). Həmin fəslin Fars (Bosi) məqaləsi qeyd edir ki, 758-ci ildə farslar və Dashi Quançjouya basqın edib, anbarlarını talayıb, evləri yandırıb dəniz yolu ilə gedib.
Tan və Sonq şəhərlərində müsəlman tacirlər və məskunlar
Tarixçilər Çinin böyük şəhərlərində ərəb və fars müsəlman tacirlərini təsvir edir. Tan, xüsusən Sonq dövründə onların Quanqçjouda, Tsyuançjouda, Xançjouda, Yançjouda və Çanqanda evləri və ya nümayəndələri var idi. Çanqan Tanın paytaxtı idi; bu gün Siandır. Sonq 960-1279-cu illərdə hökm sürüb. Tsyuançjou o dövrün böyük dəniz limanı idi. UNESCO onun yerlərini, o cümlədən Çində ən erkən İslam binalarından biri olan 11-ci əsr Tsintsin Məscidini siyahıya alıb.
Huiləri Çinin çincə danışan müsəlmanları kimi təsvir edir: əsasən çincə danışırlar, hərçənd onların arasında bir neçə kiçik qrup başqa dillər işlədir. Deyir ki, bütün Tan dövründə, xüsusən Sonqda (960-1279) müsəlman tacir firmalarının Çanan, Tsüançjou, Hançjou, Kayfın, Yançjou və Quançjouda az-çox daimi evləri və ya agentləri olub. Deyir ki, bu tacirlər öz dillərini saxlayıb və bazarlar üçün çincəni öyrənməli olub.
Tsyuançjounu Sonq və Yuan dövrlərinin (10-14-cü əsrlər) böyük dəniz limanı kimi təsvir edir. Onun abidələri arasında Çində ən erkən İslam tikililərindən biri olan 11-ci əsrə aid Qingjing Məscidini və İslam türbələrini sadalayır. 2021-ci ildə siyahıya salınıb.
- 651
Daşi elçiləri
Old Book of Tang Tan sarayına gələn ilk ərəb elçilərini qeyd edir.
- Tan, 618-907
Şəhərlərdə tacirlər
Ərəb və fars müsəlman tacirlər Çanan, indiki Sian və limanlarda ev və ya nümayəndə saxlayır.
- Sun, 960-1279
Xüsusilə Sun dövründə
Quançjou, Tsüançjou, Hançjou və Yançjouda müsəlman ticarət evləri.
- 1000-ci illər
Tsinçjin Məscidi, Tsüançjou
Çində ən erkən İslam tikililərindən biri.
- Əsrlər boyu
Xuey
Xaricdən gələn ailələr çincə danışmağa başlayır və imanlarını saxlayır.
Huilər
Huilər çinli müsəlmanlardır və çoxu ana dili kimi çin dilində danışır. Onların əcdadlarının çoxu xaricdən gəlib və ərəbcə və ya farsca danışıb. Zamanla ailələri çin dilində danışmağa başlayıb. Əsrlər ərzində ailələri imanlarını saxlayaraq Çin həyatının bir hissəsi olub.
Huiləri Çinin çincə danışan müsəlmanları kimi təsvir edir: əsasən çincə danışırlar, hərçənd onların arasında bir neçə kiçik qrup başqa dillər işlədir. Deyir ki, bütün Tan dövründə, xüsusən Sonqda (960-1279) müsəlman tacir firmalarının Çanan, Tsüançjou, Hançjou, Kayfın, Yançjou və Quançjouda az-çox daimi evləri və ya agentləri olub. Deyir ki, bu tacirlər öz dillərini saxlayıb və bazarlar üçün çincəni öyrənməli olub.
Bu tarix nəyi göstərir və nəyi göstərmir
Bu səhifə bir iddia edir. İslam Tan və Sonq şəhər və limanlarına elçilər, tacirlər və məskunlar vasitəsilə çatıb. O, dinin bir torpaqda qədim olduğu üçün doğru olduğunu iddia etmir. Buddizm Çinə İslamdan çox əvvəl gəlib, ona görə yaş heç bir tərəfə heç nə sübut etmir. İslamın arqumenti mesajına söykənir və bu mesaj heç vaxt bir xalqa bağlı olmayıb.
Tan sülaləsinin rəsmi tarixi olan Tan Köhnə Kitabında ərəblərin Çin adı olan Dashi barədə məqalə var. Qeyd edir ki, Yonghui hakimiyyətinin ikinci ilində (651) onlar Tan sarayına ilk dəfə elçi göndəriblər. Məqalə ərəblərin ölkəsi barədə səyyah hekayələrini də təkrar edir; burada yalnız elçilik tarixi işlədilir. Həmin məqalə deyir ki, gələcək imperator Daizong komandan kimi iki paytaxtı geri almaq üçün Dashi ölkəsinin qoşunlarından istifadə edib (757). Həmin fəslin Fars (Bosi) məqaləsi qeyd edir ki, 758-ci ildə farslar və Dashi Quançjouya basqın edib, anbarlarını talayıb, evləri yandırıb dəniz yolu ilə gedib.
Huiləri Çinin çincə danışan müsəlmanları kimi təsvir edir: əsasən çincə danışırlar, hərçənd onların arasında bir neçə kiçik qrup başqa dillər işlədir. Deyir ki, bütün Tan dövründə, xüsusən Sonqda (960-1279) müsəlman tacir firmalarının Çanan, Tsüançjou, Hançjou, Kayfın, Yançjou və Quançjouda az-çox daimi evləri və ya agentləri olub. Deyir ki, bu tacirlər öz dillərini saxlayıb və bazarlar üçün çincəni öyrənməli olub.
“Biz səni bütün insanlara müjdə verən və xəbərdarlıq edən (bir peyğəmbər) olaraq göndərdik. Lakin insanların çoxu (bunu) bilməz.”
Bütün insanlar üçün mesaj
Quran Peyğəmbərə (ﷺ) bütün insanlara göndərildiyini deməyi tapşırır və başqa yerdə də eyni şeyi deyir. Deməli, mesaj heç vaxt yalnız ərəblər və ya bir torpaq üçün olmayıb. Quran həmçinin deyir ki, Allah (﷾) insanları bir-birini tanısınlar deyə xalqlar və qəbilələr edib. Onun yanında ən hörmətlisi ən saleh olandır. O, dillərin müxtəlifliyini Öz dəlilləri sırasında sayır. İnsan tam çinli və tam müsəlman ola bilər.
“De: “Ey insanlar! Şübhəsiz ki, mən sizin hamınıza göndərilmiş Allahın elçisiyəm. Göylərin və yerin hökmranlığı Ona məxsusdur, Ondan başqa (ibadətə layiq olan) məbud yoxdur. O həm dirildir, həm də öldürür. Elə isə Allaha və Onun ummi (yazıb-oxumaq bilməyən) Elçisinə, həm də Allaha və Onun kəlmələrinə inanan peyğəmbərə iman gətirin. Onun ardınca gedin ki, bəlkə doğru yola yönələsiniz”.”
“Biz səni bütün insanlara müjdə verən və xəbərdarlıq edən (bir peyğəmbər) olaraq göndərdik. Lakin insanların çoxu (bunu) bilməz.”
“Ey insanlar! Biz sizi bir kişi və bir qadından (Adəm və Həvvadan) yaratdıq. Sonra bir-birinizi tanıyasınız deyə, sizi xalqlara və qəbilələrə ayırdıq. Şübhəsiz ki, Allah yanında ən hörmətli olanınız (Ondan) ən çox qorxanınızdır. Həqiqətən, Allah (hər şeyi) biləndir, (hər şeydən) xəbərdardır.”
“Göylərin və yerin yaradılışı, dillərinizin və rənglərinizin müxtəlifliyi də Onun dəlillərindəndir. Həqiqətən, bunda bilənlər üçün dəlillər vardır!”
İslam oxucudan nə istəyir
Tarix İslamın Çinə necə çatdığını deyir. Quran daha artığını soruşur: onun dediyinə inanırsınızmı? O, möminlərə İslamı bütövlüklə qəbul etməyi deyir. İslam iman, ibadət, qanun, ailə və xarakteri birlikdə götürən tam həyat tərzidir (din). Quran deyir ki, Allah (﷾) bu həyat tərzini kamil edib və iman gətirənlər üçün İslamı seçib (5:3). “İslam nədir?” səhifəsi bunu açıqlayır. Peyğəmbərin (ﷺ) bütün insanlara göndərildiyini deyən ayə belə bitir: “Onun ardınca gedin ki, bəlkə doğru yola yönələsiniz”. Quranı etibar etdiyiniz tərcümədə oxuyun və onun aləmlərin Rəbbindən mesaj olub-olmadığını soruşun.
“Ey iman gətirənlər! İslamı bütövlüklə qəbul edin və şeytanın addımlarını izləməyin! Şübhəsiz ki, o sizə açıq-aydın düşməndir.”
“Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və sizin üçün din olaraq İslamı bəyəndim.”
“De: “Ey insanlar! Şübhəsiz ki, mən sizin hamınıza göndərilmiş Allahın elçisiyəm. Göylərin və yerin hökmranlığı Ona məxsusdur, Ondan başqa (ibadətə layiq olan) məbud yoxdur. O həm dirildir, həm də öldürür. Elə isə Allaha və Onun ummi (yazıb-oxumaq bilməyən) Elçisinə, həm də Allaha və Onun kəlmələrinə inanan peyğəmbərə iman gətirin. Onun ardınca gedin ki, bəlkə doğru yola yönələsiniz”.”
Məqam-məqam
Jiu Tangshu 198 — Dashi və Bosi məqalələri
Tan sülaləsinin rəsmi tarixi olan Tan Köhnə Kitabında ərəblərin Çin adı olan Dashi barədə məqalə var. Qeyd edir ki, Yonghui hakimiyyətinin ikinci ilində (651) onlar Tan sarayına ilk dəfə elçi göndəriblər. Məqalə ərəblərin ölkəsi barədə səyyah hekayələrini də təkrar edir; burada yalnız elçilik tarixi işlədilir. Həmin məqalə deyir ki, gələcək imperator Daizong komandan kimi iki paytaxtı geri almaq üçün Dashi ölkəsinin qoşunlarından istifadə edib (757). Həmin fəslin Fars (Bosi) məqaləsi qeyd edir ki, 758-ci ildə farslar və Dashi Quançjouya basqın edib, anbarlarını talayıb, evləri yandırıb dəniz yolu ilə gedib.
Nə üçün istinad olunub
İslam xarici elçilər və tacirlərlə gəlib, ona görə xarici dindir.
Cavab
O, bir çox din kimi həqiqətən kənar adamlarla gəlib. Lakin Huilər çin dilində danışan müsəlmanlardır və Quran deyir ki, Peyğəmbər (ﷺ) bütün insanlara göndərilib (7:158; 34:28). Mesajın ilk haradan gəlməsi onun kim üçün olduğunu həll etmir.
Nəticə — Mesajın getdiyi yol onun üçün olan insanları məhdudlaşdırmır. Quran deyir ki, o, hər kəs üçündür.
Quran 17:23-24 — əl-İsra surəsi, ayə 23-24
“Rəbbin yalnız Ona ibadət etməyi və valideynlər ilə yaxşı davranmağı əmr etmişdir. Əgər onların biri və ya hər ikisi sənin yanında qocalıq yaşına çatarsa, onlara: “Uf!” belə demə, üstlərinə qışqırma və onlara xoş söz söylə! Onların hər ikisinə rəhm edərək təvazökarlıq qanadının altına al və: “Ey Rəbbim! Onlar məni körpəliyimdən tərbiyə edib böyütdükləri kimi, Sən də onlara rəhm et!”– de.”
Nə üçün istinad olunub
Çinli olmaq əcdadlarımız üçün ayinləri saxlamaq deməkdir. İslam onları qadağan edirsə, mən tam çinli və müsəlman ola bilmərəm.
Cavab
Çinli müsəlmanlar dillərini, ailələrini və valideynlərə borclarını saxlayır. Allahdan (﷾) başqasına ibadət etməməyi deyən həmin ayə valideynlərə yaxşılığı və hörməti əmr edir (17:23-24). Dəyişən ibadətdir: dua və qurbanlar yalnız Allaha (﷾) gedir. “Əcdadlarımıza necə hörmət etməliyik?” səhifəsi bunun ailənin əcdadları üçün nə demək olduğunu izah edir.
Nəticə — İslam ailəni və valideynlərə borcu saxlayır. O, ibadəti yalnız Allaha (﷾) yönəldir.
Quran 34:28 — Səba surəsi, ayə 28
“Biz səni bütün insanlara müjdə verən və xəbərdarlıq edən (bir peyğəmbər) olaraq göndərdik. Lakin insanların çoxu (bunu) bilməz.”
Nə üçün istinad olunub
Buddizm və xristianlıq da xaricdən gəlib, bəziləri daha əvvəl. Çində qədim olmaq heç nəyi sübut etmir.
Cavab
Razıyıq. Bu səhifə tarixi sübut kimi yox, fakt kimi verir. İslama baxmağın səbəbi onun bütün insanlara yönəlmiş mesajıdır (34:28; 7:158). Bu iddia sınana bilər və Quranın çağırışına aid səhifə bunu necə etməyi göstərir.
Nəticə — Arqument yaş deyil. Arqument mesajdır.
Quran 49:13 — əl-Hucurat surəsi, ayə 13
“Ey insanlar! Biz sizi bir kişi və bir qadından (Adəm və Həvvadan) yaratdıq. Sonra bir-birinizi tanıyasınız deyə, sizi xalqlara və qəbilələrə ayırdıq. Şübhəsiz ki, Allah yanında ən hörmətli olanınız (Ondan) ən çox qorxanınızdır. Həqiqətən, Allah (hər şeyi) biləndir, (hər şeydən) xəbərdardır.”
Nə üçün istinad olunub
Çinli müsəlmanlar çin dilində danışır və çinli kimi yaşayırsa, İslam çin mədəniyyəti ilə qarışıb.
Cavab
Dil adətdir və Quran dillərin müxtəlifliyini Allahın (﷾) dəlilləri sırasında sayır (30:22). İnsanı müsəlman edən hər yerdə eynidir. Bu, Quranın barəsində “Onun heç bir bənzəri də yoxdur” dediyi bir Allaha (﷾) (112:4) və Onun son Peyğəmbərinə (ﷺ) imandır.
Nəticə — Adətlər ölkədən ölkəyə fərqlənir. İman fərqlənmir.
Jiu Tangshu 198 — Dashi və Bosi məqalələri
Tan sülaləsinin rəsmi tarixi olan Tan Köhnə Kitabında ərəblərin Çin adı olan Dashi barədə məqalə var. Qeyd edir ki, Yonghui hakimiyyətinin ikinci ilində (651) onlar Tan sarayına ilk dəfə elçi göndəriblər. Məqalə ərəblərin ölkəsi barədə səyyah hekayələrini də təkrar edir; burada yalnız elçilik tarixi işlədilir. Həmin məqalə deyir ki, gələcək imperator Daizong komandan kimi iki paytaxtı geri almaq üçün Dashi ölkəsinin qoşunlarından istifadə edib (757). Həmin fəslin Fars (Bosi) məqaləsi qeyd edir ki, 758-ci ildə farslar və Dashi Quançjouya basqın edib, anbarlarını talayıb, evləri yandırıb dəniz yolu ilə gedib.
Nə üçün istinad olunub
İslam Çinə başqa torpaqlarda olduğu kimi fəthlə gəlib.
Cavab
Tan və Sonq şəhər və limanlarında yox. Orada İslam elçilər və məskunlaşan tacirlərlə gəlib. Köhnə Tan Kitabı həqiqətən 757-ci ildə ərəblər ölkəsindən gələn qoşunları qeyd edir. Tan sarayının özü üsyan zamanı iki paytaxtını geri almaq üçün onlardan istifadə edib. O, həmçinin 758-ci ildə Quanqçjouya basqın edib dənizlə gedən farsları və ərəbləri qeyd edir. Heç biri fəth deyildi və heç biri müsəlman hakimiyyəti qurmayıb. Tarixçilərin bu şəhərlərdə təsvir etdiyi icmalar məskunlaşan tacirlərdən böyüyüb. Bu hadisələrə necə baxılsa da, İslamın arqumenti hansısa müsəlmanların etdiyinə yox, mesajına söykənir (7:158). İslamın başqa torpaqlarda necə yayıldığına “İslam qılıncla yayılıbmı?” səhifəsi cavab verir.
Nəticə — Tan və Sonq şəhər və limanlarında İslam fəthlə yox, elçilərlə gəlib və məskunlaşan tacirlərlə kök salıb.
Baxışlar
İslam xarici dindir
Bəziləri hesab edir ki, xaricdən gətirilmiş din xarici qalır və onu gətirən xaricilərə məxsusdur.
İslam Çinə ilk dəfə xarici elçilər və tacirlərlə gəlib, ona görə xarici dindir.
Təkzib
Tutaq ki, o, ilk dəfə kənar adamlarla gəlib. Mesajın ilk harada daşındığı onun kim üçün olduğunu həll etmir. Quran deyir ki, Peyğəmbər (ﷺ) bütün insanlara göndərilib (7:158; 34:28).
Qeydlər nəyi göstərir
Çin qeydləri 651-ci ildə Tan sarayında ərəb elçilərini qeyd edir. Tarixçilər və UNESCO Tan və Sonq şəhər və limanlarında müsəlman tacir və məskunları təsvir edir.
Köhnə Tan Kitabı Daşinin ilk dəfə nə vaxt Tan sarayına elçilər göndərdiyini qeyd edir. Bu, Yunqhueyin ikinci ilində, yəni 651-ci ildə olub.
Müsəlman tacirlərin Tan, xüsusən Sonq dövründə Çin şəhərlərində evləri və ya nümayəndələri var idi. Onların arasında Quanqçjou, Tsyuançjou, Çanqan (indiki Sian) və başqa şəhərlər var idi.
Tsyuançjou Sonq və Yuan dövrlərinin böyük dəniz limanı idi. Onun 11-ci əsrə aid Tsintsin Məscidi Çində ən erkən İslam binalarından biridir.
Huilər Çinin çin dilində danışan müsəlmanlarıdır, lakin onların arasında bir neçə kiçik qrup başqa dillər işlədir.
İslam baxışı
İslam Allahın (﷾) bütün insanlara mesajıdır. Onun bir torpağa necə çatması tarixdir. Kim üçün olması artıq Quranda həll olunub.
Quran öyrədir ki, Peyğəmbər (ﷺ) yalnız ərəblərə yox, bütün insanlara göndərilib.
Quran öyrədir ki, Allah (﷾) insanları bir-birini tanısınlar deyə xalqlar və qəbilələr edib. O, dillərin müxtəlifliyini Öz dəlilləri sırasında sayır.
İslam insanın həyatının bir hissəsini yox, hamısını istəyir: iman, ibadət, qanun, ailə və xarakter birlikdə.