Qısa cavab
Gündəlik həyatın çoxunda yaxındır, lakin kökdə fərqlidir. İslam valideynlərə yaxşılığı, böyüklərə hörməti, elm sevgisini və təmizliyi öyrədir. O, həmçinin həyanı, qonşu və qonağın qayğısını, şükürü, israf etməməyi və sözünə sadiq qalmağı öyrədir. Bir çox Şərqi Asiya ailəsi bu dəyərləri əziz tutur. İslamda bunların hər birini Allah (﷾), bir Yaradan öyrədir və O, onu imanla edənləri mükafatlandırır (16:97). İslam kökdə fərqlənir: ibadət yalnız Allaha (﷾) aiddir. Dua, təqdimlər və ibadət üçün baş əymə Ona verilir (72:18). Deməli, müsəlman valideynləri üçün Allaha (﷾) dua edir, heç vaxt onlara yox. Artıq yaşadığınız dəyərlər onları verən Birə işarə edir.
Tam izah
Qısa cavab
Dəyər verdiyiniz şeylərin çoxunu İslam da öz səbəbi ilə öyrədir. Burada ‘Şərq’ Şərqi Asiya deməkdir. Bu səhifə ailə mədəniyyəti çin, yapon, koreya və ya onlara yaxın olan, dini olan və ya olmayan hər kəs üçündür. İslamda hər yaxşı dəyəri Allah (﷾), bir Yaradan öyrədir və O, hər yaxşı əməli görür. Quran deyir ki, imanla yaxşılıq edənə “gözəl həyat” və mükafat veriləcək. Aşağıda səkkiz dəyər var. Hər dəfə əvvəlcə İslamın öz təlimi, sonra bir çox ailənin saxladığı adət gəlir. Üç səhifə daha dərinə gedir: “İslamın çin mədəniyyəti ilə ortaq cəhətləri nədir?” və yapon və Koreya mədəniyyəti üçün eyni sual.
“Mömin olaraq yaxşı iş görən kişi və qadınlara, əlbəttə, gözəl həyat bəxş edəcək və etdikləri ən yaxşı əməllərə görə onları mütləq mükafatlandıracağıq.”
Valideynlər və böyüklər
Quran bir cümlədə valideynlərə yaxşılığı Allaha (﷾) ibadətin yanına qoyur. Onların qocalığında o, hətta bir etinasız sözü də qadağan edir: “onlara xoş söz söylə!” O, övlada Allaha (﷾) və valideynlərinə birlikdə şükür etməyi deyir: “Mənə və valideynlərinə şükür et!” Bir kişi Peyğəmbərdən (ﷺ) onun yaxşı yoldaşlığına ən çox kimin layiq olduğunu soruşub. O cavab verib: anan, üç dəfə, sonra atan. O, həmçinin öyrədib ki, gənc yaşlını birinci salamlamalıdır. Şərqi Asiyada bir çox ailə də valideynlərə vəzifəni ailə həyatının mərkəzinə qoyur. Onlar bunu övlad borcu adlandırır: çincə xiao, koreyaca hyo. Konfutsi öyrədib ki, hörmət olmadan valideynləri təmin etmək kifayət deyil. Yaponiya yaşlılara hörmət və sevgi üçün milli bayram, Yaşlılara Hörmət Gününü saxlayır. Koreya sorğusunda konfutsiçiliyin nəyi xatırlatdığı soruşulanda cavablar arasında yaşlılara hörmət və övlad borcu olub.
“Rəbbin yalnız Ona ibadət etməyi və valideynlər ilə yaxşı davranmağı əmr etmişdir. Əgər onların biri və ya hər ikisi sənin yanında qocalıq yaşına çatarsa, onlara: “Uf!” belə demə, üstlərinə qışqırma və onlara xoş söz söylə! Onların hər ikisinə rəhm edərək təvazökarlıq qanadının altına al və: “Ey Rəbbim! Onlar məni körpəliyimdən tərbiyə edib böyütdükləri kimi, Sən də onlara rəhm et!”– de.”
“Biz insana ata-anasının qayğısına qalmağı əmr etdik. Anası onu (bətnində) gündən-günə zəiflədiyinə baxmayaraq daşımışdır. Onun süddən kəsilməsi isə iki il ərzində olur. Mənə və valideynlərinə şükür et! Dönüş Mənədir.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, bir kişi Peyğəmbərdən (ﷺ) onun yaxşı rəftarına ən çox kimin layiq olduğunu soruşdu. Peyğəmbər dedi: anan. Kişi daha üç dəfə sonra kimin gəldiyini soruşdu və cavab belə oldu: anan, sonra anan, sonra da atan.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi: gənc qocanı, keçən oturanı, kiçik qrup böyük qrupu salamlasın.
“İndiki dövrdə valideynə hörmət valideyni dolandırmaq deməkdir. Lakin itlər və atlar da bir növ dolandırmaq işi görə bilir; hörmət olmadan bir dolandırmanı digərindən nə fərqləndirir?”
Əcdad ayinlərinin qadağasının Koreya xristianlığını necə formalaşdırdığı barədə tədqiqat. Övlad sədaqətini (‘hyo’) konfutsiçiliyin əsas dəyərlərindən biri adlandırır və deyir ki, əcdad ayinləri konfutsiçi cəmiyyət olan Cosonun əsas sosial əsası olub. Deyir ki, Koreya protestantları ayinləri xatirə ibadəti (‘çudo yebae’) ilə əvəz ediblər.
Qanun hər milli bayramın məqsədini müəyyən edir. Yaşlılara Hörmət Günü (Keiro no Hi), sentyabrın üçüncü bazar ertəsi, cəmiyyətə uzun illər xidmət etmiş yaşlılara hörmət və məhəbbət göstərmək və uzun ömürlərini qeyd etmək üçündür. Uşaqlar Günü (5 may) uşaqlara şəxs kimi hörmət etmək, xoşbəxtliklərinə çalışmaq və analara təşəkkür etmək üçündür. Yaşıllıq Günü (4 may) təbiətə yaxınlaşmaq və nemətlərinə görə minnətdar olmaq üçündür.
Milli sorğular əsasında Koreyada konfutsiçi kimlik, əcdadlar barədə inanclar və əcdad ayinləri haqqında tədqiqat. Bildirir ki, 2015-ci il siyahıyaalmasında koreyalı yetkinlərin 54%-nin dini olmayıb; 19% protestant, 17% buddist, 8% katolik olub. Deyir ki, əcdad ayinlərinə ölüm günü ayinləri və Ay Yeni ili və ya Koreya Şükran Günündə bayram ayinləri daxildir. Konfutsiçi ailə ayinləri arasında onlar ən vacib sayılır, çünki övlad sədaqətini ifadə edir. Sorğular insanların qəbirlərdə və ya evdə ölmüş ailə üzvləri üçün dua, buxur, yemək və ya şərab kimi ayinləri nə qədər tez-tez icra etdiyini soruşur. Protestantlar ayinləri ən az saxlayanlardır; Koreya protestantları onları əvəz etmək üçün xristian xatirə xidməti yaradıblar. 2021-ci il sorğusunda konfutsiçiliyin yada nə saldığı soruşulanda cavablara etik həyat və ya qaydalara əməl (19%), yaşlılara hörmət (17%), övlad sədaqəti və ya ailə (11%) və nəzakət (8%) daxil olub.
Öyrənmə sevgisi
Quranın nazil olan ilk ayələri əmrlə başlayır: “oxu!” Onlar “İnsana bilmədiklərini öyrətdi” olan Allahı (﷾) tərifləyir. Quran möminə belə dua etməyi öyrədir: “Ey Rəbbim! Elmimi artır!” Peyğəmbər (ﷺ) demişdir ki, elm axtararaq yola çıxana Allah (﷾) Cənnətə gedən yolu asanlaşdırır. Şərqdə bir çox ailə də elmə böyük hörmət göstərir. Məsələn, Koreyada təhsil və ailə barədə bir tədqiqat deyir ki, çox ailə çətin vaxtlarda da uşaqlarının təhsilinə pul ödəməyə davam edir.
“(Ey Peyğəmbər!) Yaradan Rəbbinin adı ilə oxu! O, insanı qan laxtasından yaratdı. Oxu! Sənin Rəbbin ən böyük kərəm sahibidir. O, qələmlə (yazmağı) öyrətdi. İnsana bilmədiklərini öyrətdi.”
“Haqq Hökmdar olan Allah ucadır! Onun sənə nazil etdiyi vəhy tamamlanmayınca Quranı oxumağa tələsmə və: “Ey Rəbbim! Elmimi artır!”– de.”
Əbu Hureyrə Peyğəmbərin (ﷺ) yaxşı əməllər və onların mükafatı barədə daha uzun sözünü rəvayət edir. Onların arasında: elm axtararaq bir yola çıxana Allah Cənnətə gedən yolu asanlaşdırır; insanlar məsciddə Quran oxuyub birlikdə öyrənmək üçün toplaşanda onların üzərinə sükunət enir, mərhəmət onları örtür və mələklər onları əhatə edir. Sonu belədir: əməlləri geridə qoyanı nəsli irəli apara bilməz.
Deyir ki, Coson dövründən bu günə qədər Koreya cəmiyyətində təhsil çoxdan ən vacib sayılıb. Deyir ki, bir çox Koreya ailəsi çətinliyə baxmayaraq övladlarının təhsilini dəstəkləməyə davam edir.
Təmizlik
Namazdan əvvəl müsəlman üzünü, əllərini və qollarını yuyur, başına məsh çəkir və ayaqlarını yuyur. Bu yuyunma dəstəmaz adlanır və onu pozan bir şey olana qədər davam edir. Quran səbəbini verir: “Allah sizi çətinliyə salmaq istəməz, fəqət O sizi pak etmək”. Deməli, təmizlik hər gün ibadətin hissəsidir. Yapon mədəniyyətinə aid səhifə yuyunma barədə daha çox deyir.
“Ey iman gətirənlər! Namaza qalxdığınız zaman üzünüzü və dirsəklərə qədər əllərinizi yuyun, başınıza məsh çəkin və ayaqlarınızı da topuqlara qədər yuyun. Əgər cunub olmusunuzsa, qüsl edin. Əgər xəstə və ya səfərdə olsanız, yaxud sizlərdən biri ayaqyolundan gəlibsə və ya qadınlarla yaxınlıq etmisinizsə, su tapmasanız, təmiz torpaqla təyəmmüm edin və ondan üzünüzə və əllərinizə sürtün. Allah sizi çətinliyə salmaq istəməz, fəqət O sizi pak etmək və sizə olan nemətini tamamlamaq istər ki, bəlkə şükür edəsiniz.”
Həya və təvazökarlıq
Peyğəmbər (ﷺ) demişdir ki, həya imanın bir qoludur. Quran “yer üzündə təvazökarlıqla gəzər” olanları tərifləyir. Peyğəmbər (ﷺ) xəbərdar edib ki, təkəbbür insanı Cənnətdən kənarda saxlayır. O izah edib ki, təkəbbür həqiqəti rədd etmək və insanlara yuxarıdan baxmaqdır. Bir çox ailə həyalı, təvazökar davranışa da dəyər verir. Yapon qonaqpərvərliyi omotenaşi barədə tədqiqat təvazökarlığı onun əlamətləri sırasında sayır.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: imanın altmışdan çox şöbəsi var və həya imanın şöbələrindən biridir.
“Rəhmanın qulları o kəslərdir ki, onlar yer üzündə təvazökarlıqla gəzər, cahillər onlara söz atdqda: “Salam (xoş söz)!”– deyib keçərlər.”
Abdullah ibn Məsud rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: qəlbində zərrə qədər təkəbbür olan Cənnətə girməz. Bir kişi dedi ki, insanlar paltarlarının və ayaqqabılarının gözəl olmasını xoşlayırlar. Peyğəmbər cavab verdi ki, Allah gözəldir və gözəlliyi sevir; təkəbbür həqiqəti rədd etmək və insanlara yuxarıdan baxmaqdır.
Omotenashini yapon qonaqpərvərlik yolu kimi təsvir edir: təkcə yemək və təhlükəsiz yer vermək deyil, qonaqlara qayğının ənənəvi yolları. Onun əlamətləri arasında qonağın vəziyyətini və ehtiyaclarını anlamaq, diqqətlə hazırlanmış şərait (shitsurae), gözə çarpmamaq və təvazökarlıq və həssaslıq var.
Qonşular və qonaqlar
Quran Allaha (﷾) ibadəti başqalarına yaxşılıqla birləşdirir. O, valideynlərin, qohumların, ehtiyacı olanların və “yaxın və uzaq qonum-qonşu”nun adını çəkir. Peyğəmbər (ﷺ) demişdir ki, Allaha (﷾) və Axirət gününə iman gətirən qonşusuna zərər verməməli və qonağına hörmət etməlidir. O demişdir ki, belə insan hər ikisinə səxavətli olmalıdır. Bir çox ailə qonağın böyük qayğısına qalır. Yaponiyada qonağa bu qayğı omotenaşi adlanır.
“Allaha ibadət edin və heç bir şeyi Ona şərik qoşmayın! Valideynlərə, qohum-əqrəbaya, yetimlərə, miskinlərə, yaxın və uzaq qonum-qonşuya, yol yoldaşına, müsafirə və sahib olduğunuz (kölə və kənizlərə) yaxşılıq edin! Həqiqətən, Allah lovğalıq edənləri və özünü öyənləri sevməz.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: Allaha və Son günə iman gətirən qonşusuna zərər verməsin, qonağına hörmət etsin və yaxşı söz desin, ya da sussun.
Əbu Şüreyh rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: Allaha və Son günə iman gətirən qonşusuna və qonağına səxavətli olsun.
Omotenashini yapon qonaqpərvərlik yolu kimi təsvir edir: təkcə yemək və təhlükəsiz yer vermək deyil, qonaqlara qayğının ənənəvi yolları. Onun əlamətləri arasında qonağın vəziyyətini və ehtiyaclarını anlamaq, diqqətlə hazırlanmış şərait (shitsurae), gözə çarpmamaq və təvazökarlıq və həssaslıq var.
Şükür və israf etməmək
Peyğəmbər (ﷺ) süfrəsindəki oğlana yeməzdən əvvəl Allahın (﷾) adını çəkməyi öyrədib. O, həmçinin demişdir ki, Allah (﷾) yemək yeyib Ona həmd edəndən razı qalır. Quran deyir: “Yeyin-için, lakin israf etməyin. Şübhəsiz ki, (Allah) israf edənləri sevməz.” Bir çox ailə yemək üçün şükür edir. Yaponiyada insanlar yeməzdən əvvəl ‘təvazökarlıqla qəbul edirəm’ kimi bir məna verən itadakimasu deyir. Yaponca mottainai (nə israf) sözü yemək kimi dəyərli bir şeyi atmağa təəssüfü ifadə edir.
Ömər ibn Əbu Sələmə rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) himayəsində olan uşaq ikən yeyərkən əli qabın ətrafında gəzirdi. Peyğəmbər (ﷺ) ona Allahın adını çəkməyi, sağ əli ilə yeməyi və qabın ona ən yaxın hissəsindən yeməyi dedi. O deyir ki, o vaxtdan bunlara əməl edib.
Ənəs ibn Malik rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, Allah yemək yeyib Ona həmd edən və ya içki içib Ona həmd edən qulundan razı qalır. Muslim bunu yemək və içməkdən sonra Allaha həmd bölməsinə qoyub.
“Yeyin-için, lakin israf etməyin. Şübhəsiz ki, (Allah) israf edənləri sevməz.”
İzah edir ki, ‘itadakimasu’, təxminən ‘iştirak edirəm’ və ya ‘təvazökarlıqla qəbul edirəm’, yeməkdən əvvəl yeməyi təmin edənlərə və yeməyin özünə təşəkkür kimi deyilir, həmçinin yeməyə çevrilən canlılara təşəkkür kimi də anlaşıla bilər.
Mobil etnoqrafiya ilə yapon istehlakçılarının gündəlik həyatında qida israfı barədə keyfiyyət tədqiqatı. Deyir ki, ‘Nə israf’ kimi tərcümə edilə bilən mottainai yemək və ya pul kimi dəyərli bir şeyi atmağa təəssüfü ifadə edir və yeməyə və onun hədlərinə qiymət verməyi vurğulayır. Bu fikir iştirakçıları yalnız lazım olanı almağa, qalığı yeməyə və heç nə israf olmasın deyə planlaşdırmağa yönəldib.
Sözə əməl etmək
Quran əmr edir: “Əhdə vəfa edin. Çünki (hər kəs) əhd barəsində sorğu-sual olunacaqdır”. Peyğəmbər (ﷺ) münafiqin üç əlamətini adlandırıb. O, danışanda yalan deyir, vədini pozur və əmanətə xəyanət edir. Deməli, İslamda vəd başqa heç kəs bilməsə də Allah (﷾) xatirinə saxlanılır.
“Yetim həddi-büluğa çatana qədər –xeyirxahlıq (qoruyub saxlamaq və artırmaq məqsədilə istifadə etmək) istisna olmaqla– onun malına yaxınlaşmayın! Əhdə vəfa edin. Çünki (hər kəs) əhd barəsində sorğu-sual olunacaqdır.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: münafiqin əlaməti üçdür: danışanda yalan danışır, vəd edəndə vədini pozur və ona etibar ediləndə xəyanət edir.
Özünü idarə etmək
Müsəlmanlar hər il Ramazan ayında dandan gün batana qədər oruc tutur. Quran səbəbini verir: oruc “bəlkə (Allahdan) qorxasınız” deyə təyin edilib. Deməli, müsəlman Allah (﷾) xatirinə öz istəklərinə ‘xeyr’ deməyi öyrənir.
“Ey iman gətirənlər! Oruc tutmaq sizdən əvvəlkilərə vacib edildiyi kimi, sizə də vacib edildi ki, bəlkə (Allahdan) qorxasınız.”
| Dəyər | İslamda | Çox ailənin saxladığı adət |
|---|---|---|
| Valideynlər və böyüklər | Allaha (﷾) ibadətin yanında valideynlərə yaxşılıq. | Övlad ehtiramı: çincə xiao, koreyaca hyo. |
| Təhsil | İlk əmr ‘Oxu!’ idi. | Ailələr uşaqlarının təhsilinə pul ödəməyə davam edir. |
| Həya | Həya imanın bir qoludur. | Həya omotenaşi əlamətlərindən sayılır. |
| Qonaqlar | Allaha (﷾) inanan qonağına hörmət etməlidir. | Qonağa böyük qayğı: omotenaşi. |
| Şükür | Yeməkdən əvvəl Allahın (﷾) adı, sonra həmd. | Yeməkdən əvvəl itadakimasu; israf qarşısında mottainai. |
İslam harada fərqlənir: bu dəyərləri verən Bir
İslam kökdə fərqlənir və ən önəmlisi budur. Bu dəyərlərin Verəni var. İslam onların hər birini görən və mükafatlandıran bir Yaradana ibadətə bağlayır. Deməli, dua, təqdimlər və ibadət üçün baş əymə yalnız Allaha (﷾) verilir. Quran deyir: “Allahla yanaşı heç kəsə dua etməyin!” və “onları yaradan Allaha səcdə edin”. Deməli, yerə baş əymək, adı nə olursa olsun, yalnız Allah (﷾) üçündür. Ondan başqa çağırılanlar cavab verə və kömək edə bilməz. Bir çox ailə ölülərini qəbirlərdə və evdə də xatırlayır. Müsəlman da ölülərini xatırlayır, lakin o, valideynləri üçün Allaha (﷾) dua edir, heç vaxt onlara yox: “Ey Rəbbim! Onlar məni körpəliyimdən tərbiyə edib böyütdükləri kimi, Sən də onlara rəhm et!” Övladın duası mömin kimi ölmüş valideynə çatır. Müsəlman İslamdan kənarda ölənlər üçün Allahdan (﷾) bağışlanma diləmir. Bu barədə ayə şərtini verir: “Cəhənnəm əhli olduqları bəlli olduqdan sonra”. Bu qayda onun öz duaları üçündür. Bu, heç kəs barədə hökm deyil. Allah (﷾) “elçi göndərməmiş” əzab vermir və “Allah zərrə qədər haqsızlıq etməz”. Heç bir müsəlman konkret insanın aqibətini elan edə bilməz. Bu, Allaha (﷾) aiddir. “Əcdadlarımıza necə hörmət etməliyik?” səhifəsi daha çox deyir.
“Şübhəsiz ki, məscidlər Allaha məxsusdur. Elə isə Allahla yanaşı heç kəsə dua etməyin!”
“Gecə və gündüz, günəş və ay Onun (vəhdaniyyətinə dəlalət edən) dəlillərindəndir. Əgər siz Ona ibadət edirsinizsə, günəşə və aya səcdə etməyin, onları yaradan Allaha səcdə edin.”
“Əgər siz onlara dua etsəniz, onlar sizin duanızı eşitməzlər, eşitsələr də cavab verə bilməzlər. Özləri də Qiyamət günü sizin (onları Allaha) şərik qoşduğunuzu inkar edəcəklər. Heç kəs sənə (hər şeydən) Xəbərdar olan (Allah) kimi xəbər verə bilməz.”
Milli sorğular əsasında Koreyada konfutsiçi kimlik, əcdadlar barədə inanclar və əcdad ayinləri haqqında tədqiqat. Bildirir ki, 2015-ci il siyahıyaalmasında koreyalı yetkinlərin 54%-nin dini olmayıb; 19% protestant, 17% buddist, 8% katolik olub. Deyir ki, əcdad ayinlərinə ölüm günü ayinləri və Ay Yeni ili və ya Koreya Şükran Günündə bayram ayinləri daxildir. Konfutsiçi ailə ayinləri arasında onlar ən vacib sayılır, çünki övlad sədaqətini ifadə edir. Sorğular insanların qəbirlərdə və ya evdə ölmüş ailə üzvləri üçün dua, buxur, yemək və ya şərab kimi ayinləri nə qədər tez-tez icra etdiyini soruşur. Protestantlar ayinləri ən az saxlayanlardır; Koreya protestantları onları əvəz etmək üçün xristian xatirə xidməti yaradıblar. 2021-ci il sorğusunda konfutsiçiliyin yada nə saldığı soruşulanda cavablara etik həyat və ya qaydalara əməl (19%), yaşlılara hörmət (17%), övlad sədaqəti və ya ailə (11%) və nəzakət (8%) daxil olub.
“Rəbbin yalnız Ona ibadət etməyi və valideynlər ilə yaxşı davranmağı əmr etmişdir. Əgər onların biri və ya hər ikisi sənin yanında qocalıq yaşına çatarsa, onlara: “Uf!” belə demə, üstlərinə qışqırma və onlara xoş söz söylə! Onların hər ikisinə rəhm edərək təvazökarlıq qanadının altına al və: “Ey Rəbbim! Onlar məni körpəliyimdən tərbiyə edib böyütdükləri kimi, Sən də onlara rəhm et!”– de.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, insan öləndə əməlləri üçündən başqa sona çatır: davamlı sədəqə, insanların faydalandığı elm və onun üçün dua edən saleh övlad.
“Müşriklərin Cəhənnəm əhli olduqları bəlli olduqdan sonra, (hətta) qohum olsalar belə, nə Peyğəmbərə, nə də möminlərə onlar üçün bağışlanma diləmək yaraşmaz.”
“Kim doğru yolla getsə, xeyri onun özünə olar, kim azğınlığa düşsə, ziyanı da onun öz əleyhinə olar. Heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz. Biz elçi göndərməmiş (heç kəsə) əzab vermərik.”
“Şübhəsiz ki, Allah zərrə qədər haqsızlıq etməz. Əgər (qulun gördüyü iş) yaxşı əməl olarsa, (Allah onun savabını) qat-qat artırar və (bu əməl sahibinə) Öz tərəfindən böyük mükafat bəxş edər.”
Yaşadığınız dəyərlər Verənə işarə edir
Artıq yaşadığınız dəyərlər onları verən Birə işarə edir. İslam tam həyat tərzidir (din): iman, ibadət, ailə və xarakter birlikdə. Quran deyir: “Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim”. O, möminləri çağırır: “İslamı bütövlüklə qəbul edin”. Onun xəbəri hər xalq üçündür: “Ey insanlar! Şübhəsiz ki, mən sizin hamınıza göndərilmiş Allahın elçisiyəm”. Quran sınanmağı istəyir: şübhə edirsinizsə, “ona bənzər bir surə gətirin”. O, Muhəmmədi (ﷺ) Peyğəmbərlərin Möhürü, onların sonuncusu adlandırır. Sonra öz mədəniyyətinizə aid səhifəni oxuyun: çin, yapon və ya Koreya. Sonra hamısını bir yerdə göstərən “İslam nədir?” səhifəsini oxuyun.
“Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və sizin üçün din olaraq İslamı bəyəndim.”
“Ey iman gətirənlər! İslamı bütövlüklə qəbul edin və şeytanın addımlarını izləməyin! Şübhəsiz ki, o sizə açıq-aydın düşməndir.”
“De: “Ey insanlar! Şübhəsiz ki, mən sizin hamınıza göndərilmiş Allahın elçisiyəm. Göylərin və yerin hökmranlığı Ona məxsusdur, Ondan başqa (ibadətə layiq olan) məbud yoxdur. O həm dirildir, həm də öldürür. Elə isə Allaha və Onun ummi (yazıb-oxumaq bilməyən) Elçisinə, həm də Allaha və Onun kəlmələrinə inanan peyğəmbərə iman gətirin. Onun ardınca gedin ki, bəlkə doğru yola yönələsiniz”.”
“Əgər qulumuza nazil etdiyimizə şübhə edirsinizsə, onda ona bənzər bir surə gətirin və əgər doğru deyirsinizsə, Allahdan savayı (bütün) şahidlərinizi (köməyə) çağırın!”
“Muhamməd aranızdakı kişilərdən heç birinin atası deyildir. Lakin o, Allahın rəsulu və peyğəmbərlərin sonuncusudur. Allah hər şeyi biləndir.”
Soruşa biləcəkləriniz
Quran 2:256 — Əl-Bəqərə surəsi, ayə 256
“Dində məcburiyyət yoxdur. Artıq doğru yol azğınlıqdan fərqlənir. Hər kim tağutu inkar edib Allaha iman gətirərsə, heç vaxt qırılmayan ən möhkəm dəstəkdən yapışmış olar. Allah (hər şeyi) eşidəndir, (hər şeyi) biləndir.”
Nə üçün istinad olunub
Məni din dəyişməyə çalışırsan?
Cavab
Xeyr. Bu səhifə sizi mübahisədə yox, dostcasına söhbətdəki kimi İslamla tanış edir. Heç kəs heç kəsi iman gətirməyə məcbur edə bilməz. Quran hətta Peyğəmbərə (ﷺ) deyir ki, o, sevdiyi hər kəsi doğru yola yönəldə bilməz, lakin Allah (﷾) istədiyini yönəldir. O, həmçinin deyir: “Dində məcburiyyət yoxdur”. Deməli, seçim sizindir. İslamın sizin üçün olmadığına qərar versəniz, Quran müsəlmanlara belə deməyi öyrədir: “Sizin dininiz sizə, mənim dinim də mənədir!”
Nəticə — Səhifə İslamı bölüşür və heç kəsə basqı etmir. Seçim oxucunundur.
Quran 9:113 — ət-Tövbə surəsi, ayə 113
“Müşriklərin Cəhənnəm əhli olduqları bəlli olduqdan sonra, (hətta) qohum olsalar belə, nə Peyğəmbərə, nə də möminlərə onlar üçün bağışlanma diləmək yaraşmaz.”
Nə üçün istinad olunub
Deməli, İslam babalarımın Cəhənnəmdə olduğunu deyir.
Cavab
İslamdan kənarda ölənlər üçün müsəlman Allahdan (﷾) bağışlanma diləmir (9:113). Bu, onun öz duaları üçün qaydadır. Bu, nənə-baban barədə hökm deyil. Ayə şərtini verir: “Müşriklərin Cəhənnəm əhli olduqları bəlli olduqdan sonra”. Quran həmçinin deyir: “Biz elçi göndərməmiş (heç kəsə) əzab vermərik” (17:15). O, “zərrə qədər haqsızlıq etməz” (4:40). Heç bir müsəlman konkret adamın aqibətini elan edə bilməz. Bu, Allaha (﷾) məxsusdur.
Nəticə — İslam dua qaydasını açıq deyir və hər kəsin aqibətini heç kimə haqsızlıq etməyən Allaha (﷾) buraxır.
Quran 49:13 — əl-Hucurat surəsi, ayə 13
“Ey insanlar! Biz sizi bir kişi və bir qadından (Adəm və Həvvadan) yaratdıq. Sonra bir-birinizi tanıyasınız deyə, sizi xalqlara və qəbilələrə ayırdıq. Şübhəsiz ki, Allah yanında ən hörmətli olanınız (Ondan) ən çox qorxanınızdır. Həqiqətən, Allah (hər şeyi) biləndir, (hər şeydən) xəbərdardır.”
Nə üçün istinad olunub
Çinli, yapon və ya koreyalı olmaqdan əl çəkməliyəmmi?
Cavab
Xeyr. Allah (﷾) xalqları və qəbilələri “bir-birinizi tanıyasınız deyə” yaradıb (49:13). Quran “dillərinizin və rənglərinizin müxtəlifliyi”ni Onun dəlillərindən sayır (30:22). Ailəniz, diliniz, gözəl ədəbiniz və bu səhifədəki dəyərlər qalır. Dəyişən yalnız Allaha (﷾) verilən ibadət və İslamın qadağan etdiyi şeylərdir. “Müsəlman olsam, ailəmin adətləri nə olacaq?” səhifəsi daha çox deyir.
Nəticə — İslam insanın xalqını, dilini və yaxşı adətlərini saxlayır və ibadətin yalnız Allaha (﷾) verilməsini istəyir.
Baxışlar
Şərq oxucusunun verə biləcəyi suallar
Bəzi oxucular dəyərlərinin dinsiz də kifayət etdiyini hiss edir. Bəziləri ortaq dəyərlər söhbətindən dinə çəkmə yolu kimi şübhələnir. Bəziləri hiss edir ki, İslam yalnız bir din istəyən Qərb tipli dindir.
Bu dəyərlərlə dinsiz yaşayıram, ona görə mənə din lazım deyil.
Təkzib
Yaxşı yaşamaq yaxşıdır və İslam ona hörmət edir. Lakin dəyərə nüfuzunu kim verir və heç kəs görməyəndə onu kim görür? İslam cavab verir: bizi yaradan Allah (﷾). O, imanla yaxşılıq edənə gözəl həyat və tam mükafat vəd edir (16:97). Deməli, yaxşı dəyərlər bütün cavab deyil. Onlar onları verən Birə işarə edir və Onu tanımağı istəyir. “Tanrının olub-olmadığını bilə bilərikmi?” səhifəsi səbəbləri izah edir.
Ortaq dəyərlər söhbəti dinə çəkmənin nəzakətli yoludur.
Təkzib
Xeyr. Bu səhifə sizi mübahisədə yox, dostcasına söhbətdə İslamla tanış edir və İslamın harada fərqləndiyini açıq deyir. Quran müsəlmanlardan hikmətlə və xoş sözlə dəvət etməyi istəyir (16:125), heç vaxt basqı etməyi yox. Yalnız Allah (﷾) doğru yola yönəldir (28:56) və dində məcburiyyət yoxdur (2:256), ona görə seçim sizindir. Cavab ‘xeyr’dirsə: “Sizin dininiz sizə, mənim dinim də mənədir!” (109:6).
İslam yalnız bir din istəyən Qərb tipli dindir. Bir çox Şərq ailəsi eyni vaxtda bir neçə yol saxlayır.
Təkzib
İslam Qərb dini deyil. Peyğəmbər (ﷺ) Ərəbistanda yaşayıb və Quran onu “bütün insanlara” göndərilmiş adlandırır (34:28). O, yalnız ərəblər üçün də deyil: Allah (﷾) xalqları və qəbilələri “bir-birinizi tanıyasınız deyə” yaradıb (49:13). İslam hər şeydən əvvəl bir şey istəyir: ibadətin yalnız Allaha (﷾) verilməsini. Bu, Qərb fikri deyil. Quran deyir ki, hər elçi bunu gətirib: “Məndən başqa heç bir məbud yoxdur, Mənə ibadət edin!” (21:25).
Buddist baxışı: Buddanın yolu kifayətdir
Bir çox buddist hiss edir ki, Buddanın təlimi artıq tam həyat tərzi verir. Bu, pislikdən çəkinmək, yaxşılıq etmək və zehni təmizləməkdir.
Heç bir pislik etməmək, yaxşılığı qəbul etmək, ağlı təmizləmək: Buddaların təlimi budur.
Təkzib
İslam eyni üç şeyi öyrədir və nəfsini təmizləyənin uğur qazandığını deyir. Fərq onların arxasındakı Birdədir. İslamda yaxşılıq nəfsi yaradan Yaradana təqdim edilir və hər əməl Onun qarşısında çəkilir.
Şinto baxışı: təmizlik və harmoniya
Şinto doktrina ilə yox, təmizlənmə və bayramlarla saxlanılan təmizliyə, səmimiliyə, təbiət və icma ilə harmoniyaya dəyər verir.
Yuyunma murdarlığı aparır və insanı kamilərlə görüşməyə hazırlayır. Deməli, təmizlik və harmoniya artıq bizim yolumuzdur.
Təkzib
İslam da namazdan əvvəl yuyunur və təmiz qəlbə dəyər verir. Lakin o, bu təmizliyi günəşi, ayı və dağları yaradan Birə döndərir. Quran deyir ki, günəşə və aya yox, onları yaradan Allaha (﷾) səcdə edin.
Daoist baxışı: su kimi sadə yaşayın
Daoistlər Tao ilə ahəngdə sadə, mülayim həyata dəyər verir. O, hər şeyə kömək edən və aşağı yeri tutan suya bənzəyir.
Ən uca yaxşılıq hər şeyə fayda verən və yarışmadan aşağı yeri tutan suya bənzəyir.
Təkzib
İslam da təvazökarlığa və hamıya yaxşılığa hörmət edir: Rəhmanın qulları yer üzündə təvazökarlıqla gəzir. Lakin su seçmir, insanlar seçir. Quran deyir ki, Allah (﷾) hansınızın əməlcə yaxşı olduğunu sınamaq üçün ölümü və həyatı yaradıb.
Konfutsi baxışı: qarşılıqlılıq həyat qaydasıdır
Konfutsiçilər deyir ki, bir söz bütün həyatı idarə edə bilər: qarşılıqlılıq. Bu, özünə edilməsini istəmədiyini başqalarına etməmək deməkdir.
Qarşılıqlılıq bütün həyat üçün qayda ola bilən bir sözdür. Özünə edilməsini istəmədiyini başqalarına etmə.
Təkzib
İslam eynisini öyrədir: heç biriniz özü üçün istədiyini qardaşı üçün istəməyincə həqiqi mömin olmaz. O, bunu yalnız Allaha (﷾) ibadətin və valideynlərə, ailəyə və qonşulara yaxşılığın yanına qoyur. Deməli, qaydanın səbəbi ilə yanaşı Verəni də var.
Çin ənənəsi: əvvəl ailə
Bir çox çin ailəsi üçün yaxşı həyatın ürəyi ailədir. Bu, valideynlərə sağ ikən, əcdadlara ölümdən sonra hörmət etmək və ailə ayinlərini saxlamaq deməkdir.
Valideynlərə sağ ikən ədəb qaydası ilə xidmət edilməli, öləndən sonra isə ədəb qaydası ilə dəfn edilməli və qurban verilməlidir.
Təkzib
İslam valideynlərə Allahdan (﷾) sonra hörmət edir. O, Ona ibadəti onlara yaxşılığın yanına qoyur və hətta bir etinasız sözü də qadağan edir. O, ölüləri onlar üçün Allaha (﷾) dua etməklə xatırlayır. İbadəti və qurbanı isə yalnız Ona verir.
İslam baxışı
İslam bu dəyərləri bir Yaradanın əmrləri və gözəl ədəbi kimi öyrədir. O, onları imanla saxlayanları mükafatlandırır. İbadət yalnız Ona aiddir və hər insanın aqibətini O mühakimə edir.
Quran və Peyğəmbər (ﷺ) valideynlərə yaxşılığı, böyüklərə hörməti, elmi, təmizliyi və həyanı öyrədir. Onlar həmçinin qonşu və qonağın qayğısını, şükürü, sözünə sadiq qalmağı və özünü saxlamağı öyrədir.
Allah (﷾) yaxşılıq edən və imanı olan hər kəsi mükafatlandırır.
Dua, qurbanlar və ibadətdə əyilmək yalnız Allaha (﷾) məxsusdur; Ondan başqa çağırılanlar cavab verə və ya kömək edə bilməz.
Müsəlman İslamdan kənarda ölənlər üçün Allahdan (﷾) bağışlanma diləmir (9:113). Ayə şərt əlavə edir: “Cəhənnəm əhli olduqları bəlli olduqdan sonra”. Elçi çatmamış heç kəs cəzalandırılmır (17:15), Allah (﷾) heç vaxt haqsızlıq etmir (4:40) və heç bir müsəlman konkret insanın aqibətini elan edə bilməz.
Peyğəmbər (ﷺ) hər millətdən bütün insanlara göndərilib.