Qısa cavab
Bəli. Quran valideynlərə yaxşılığı Allaha (﷾) ibadətin yanına qoyur. O deyir: “Rəbbin yalnız Ona ibadət etməyi və valideynlər ilə yaxşı davranmağı əmr etmişdir.” (17:23). Konfutsi (Kongzi) də öyrədib ki, övlad sədaqəti (xiao, övladın valideynlərinə sevgi və hörməti) ehtiram tələb edir. O öyrədib ki, valideyn yanlış olanda övlad yumşaq şəkildə etiraz edə bilər. İslam razıdır ki, Allaha (﷾) qarşı yanlışda heç kimə itaət edilmir. Ən ağır yanlış Ona şərik qoşmaqdır. Övlad bunda valideynlərə itaət etməməli, amma yenə də onlarla gözəl davranmalıdır (31:15). İslam mömin valideynlər üçün onlara qurban əvəzinə Allaha (﷾) dua verir. Müsəlman İslamdan kənarda ölənlər üçün bağışlanma diləmir (9:113). Lakin o, heç kimin aqibətini elan etmir. Allah (﷾) elçi gəlməyincə heç kimi cəzalandırmır (17:15) və O, heç vaxt haqsızlıq etmir (4:40).
Tam izah
Konfutsi kitablarında övlad sədaqəti nə deməkdir
Övlad sədaqəti (xiao) övladın valideynlərinə sevgi, hörmət və qayğısıdır. Övlad Sədaqəti Kitabı (Xiaojing; Legge Hsiao King yazır) onu fəzilətin kökü adlandırır. Analektlərdə (Lunyu) Konfutsi deyir ki, yalnız dolandırmaq kifayət deyil. Hətta itlər və atlar da bir növ dolandırmaq işi görə bilir. O soruşur ki, ehtiram olmadan fərq nədir? Bu, ortaq zəmindir və həqiqidir.
“valideynə hörmət (bütün) fəzilətin köküdür”
“İndiki dövrdə valideynə hörmət valideyni dolandırmaq deməkdir. Lakin itlər və atlar da bir növ dolandırmaq işi görə bilir; hörmət olmadan bir dolandırmanı digərindən nə fərqləndirir?”
Quranın əmr etdiyi
Quran valideynlərə borcu bir cümlədə Allaha (﷾) ibadətlə birləşdirir. O, qocalıqda valideynə hətta xor baxan sözü qadağan edir. O, övlada hörmətlə danışmağı, təvazökar olmağı və valideynləri üçün dua etməyi deyir. O, insana Allaha (﷾) və valideynlərinə şükür etməyi də deyir. Deməli, İslam da yalnız dolandırmaq yox, ehtiram istəyir.
“Rəbbin yalnız Ona ibadət etməyi və valideynlər ilə yaxşı davranmağı əmr etmişdir. Əgər onların biri və ya hər ikisi sənin yanında qocalıq yaşına çatarsa, onlara: “Uf!” belə demə, üstlərinə qışqırma və onlara xoş söz söylə! Onların hər ikisinə rəhm edərək təvazökarlıq qanadının altına al və: “Ey Rəbbim! Onlar məni körpəliyimdən tərbiyə edib böyütdükləri kimi, Sən də onlara rəhm et!”– de.”
“Biz insana ata-anasının qayğısına qalmağı əmr etdik. Anası onu (bətnində) gündən-günə zəiflədiyinə baxmayaraq daşımışdır. Onun süddən kəsilməsi isə iki il ərzində olur. Mənə və valideynlərinə şükür et! Dönüş Mənədir.”
Peyğəmbər (ﷺ) nə öyrədib
Bir kişi Peyğəmbərdən (ﷺ) onun yaxşı rəftarına ən çox kimin layiq olduğunu soruşub. Peyğəmbər (ﷺ) üç dəfə ananı, sonra atanı adlandırıb. Allahın (﷾) öz vaxtında qılınan namazdan sonra ən çox sevdiyi əməlin hansı olduğu soruşulanda o, valideynlərə yaxşılıq və itaəti adlandırıb.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, bir kişi Peyğəmbərdən (ﷺ) onun yaxşı rəftarına ən çox kimin layiq olduğunu soruşdu. Peyğəmbər dedi: anan. Kişi daha üç dəfə sonra kimin gəldiyini soruşdu və cavab belə oldu: anan, sonra anan, sonra da atan.
Abdullah ibn Məsud Peyğəmbərdən (ﷺ) Allahın ən çox sevdiyi əməlin hansı olduğunu soruşdu. O dedi: öz vaxtında qılınan namaz. Sonra nə gəldiyi soruşulanda dedi: valideynlərə yaxşılıq və itaət.
Valideyn yanlış olanda: Konfutsi kitabları
Konfutsi kitabları övladdan valideynə hər şeydə itaət etməyi istəmir. Analektlərdə oğul etiraz edə bilər, amma yumşaq şəkildə. Valideynləri dinləməsə, o, ehtiramını artırır və niyyətini saxlayır. Onu cəzalandırsalar, şikayətlənmir. Övlad Sədaqəti Kitabı daha irəli gedir. O deyir ki, ata yanlış edəndə oğul etiraz etməlidir. Onda sadə itaət necə övlad sədaqəti sayıla bilər? Deməli, hər iki ənənə övlada yanlışa etiraz etməyə icazə verir.
“Valideynlərinə xidmət edərkən oğul onlara irad bildirə bilər, amma yumşaq şəkildə; onların məsləhətinə uymağa meyilli olmadığını görəndə hörmətini daha da artırır, lakin niyyətindən əl çəkmir; onu cəzalandırsalar da, şikayətlənməyə özünə yol vermir.”
“Buna görə də haqsız davranış məsələsi olanda oğul atasına, vəzir hökmdarına irad bildirməkdən heç vaxt çəkinməməlidir. Deməli, haqsız davranış halında irad tələb olunduğu üçün atanın əmrlərinə (sadəcə) itaət necə valideynə hörmət sayıla bilər?”
İslam xətti harada çəkir
Peyğəmbər (ﷺ) deyib ki, günahda itaət yoxdur: itaət yalnız yaxşı şeydədir. Deməli, Allaha (﷾) qarşı yanlışda heç kimə, hətta valideynə də itaət edilmir. Quran ən ağır halı adlandırır. Valideynlər övladı ibadətdə Allaha (﷾) şərik qoşmağa məcbur etsələr, övlad itaət etməməlidir. Eyni ayədə o, bu həyatda yenə də onlarla ədalət və qayğı ilə davranmalıdır. Onun yaxşılığı davam edir. Peyğəmbər (ﷺ) Əsmaya müsəlman olmayan anası ilə yaxşı münasibət saxlamağı deyib.
Əli rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) təyin etdiyi komandir od qaladı və adamlarına ora girməyi əmr etdi. Peyğəmbər eşidəndə dedi ki, ora girsəydilər, Qiyamət gününə qədər orada qalardılar və günahda itaət yoxdur: itaət yalnız yaxşı şeydədir. Səhih Muslim 1840-da eyni rəvayət var.
“Əgər onlar bilmədiyin bir şeyi Mənə şərik qoşmağın üçün səni məcbur etməyə cəhd göstərsələr, onlara tabe olma! Dünya işlərində onlarla gözəl davran. Mənə üz tutanların yolu ilə get! Sonra isə dönüşünüz Mənə olacaq, Mən də etdikləriniz barədə sizə xəbər verəcəyəm.”
“Biz insana valideynləri ilə gözəl davranmağı buyurduq. Əgər onlar bilmədiyin bir şeyi Mənə şərik qoşmağa səni məcbur etsələr, onlara tabe olma. Dönüşünüz Mənə olacaq, Mən də etdikləriniz barədə sizə xəbər verəcəyəm.”
Əbu Bəkrin qızı Əsma rəvayət edir ki, hələ müşrik olan anası Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında qızının xeyirxahlığına ümid edərək onu ziyarətə gəlib. Əsma Peyğəmbərdən (ﷺ) anası ilə yaxşı münasibət saxlamalı olub-olmadığını soruşub. O, bəli deyib: ananla yaxşı münasibət saxla.
Ölmüş valideynlər üçün ayinlər
Konfutsi üçün övlad sədaqəti ölümlə bitmirdi. Analektlərdə o deyir ki, valideynlərə “ədəb qaydası ilə” xidmət edilməli, onlar dəfn edilməli və onlara qurban verilməlidir. Ədəb (li) burada ayinlər deməkdir. İslam burada fərqlənir.
“Valideynlərə sağ ikən ədəb qaydası ilə xidmət edilsin; öləndə ədəb qaydası ilə dəfn edilsinlər və onlara ədəb qaydası ilə qurban verilsin.”
İslamın qurban əvəzinə verdiyi
İslam bütün ibadəti yalnız Allaha (﷾) yönəldir. O, valideynlərə qurban təklif etmir və mömindən Allahla (﷾) yanaşı heç kimə dua etməməyi istəyir. Övladın valideynlərinə sevgisi başqa yolla davam edir. O, onlar üçün Allaha (﷾) dua edir. Peyğəmbər (ﷺ) deyib ki, insanın əməlləri ölümlə sona çatır, üçündən başqa. Bunlar davamlı sədəqə, faydalı elm və onun üçün dua edən saleh övladdır. O, onlar üçün sədəqə də verə bilər. Bir kişi Peyğəmbərə (ﷺ) anasının qəfil öldüyünü deyib və onun üçün verilən sədəqənin ona savab gətirib-gətirməyəcəyini soruşub. Peyğəmbər (ﷺ) bəli deyib. Bunlar mömin kimi vəfat etmiş valideyn üçündür. Sağ valideynlər üçün, imanları nə olursa olsun, övlad onlarla ədalət və yaxşılıqla davranır. O, Allahın (﷾) onları doğru yola yönəltməsi üçün dua edir və bu hidayəti onlarla yumşaq şəkildə bölüşür. Əbu Hureyrə Peyğəmbərdən (ﷺ) anasının hidayəti üçün dua etməsini xahiş edib və anası müsəlman olub. Valideynləri öləndən sonra övlad yenə də onların sevdiyi insanlara yaxşılıq edə bilər.
“Şübhəsiz ki, məscidlər Allaha məxsusdur. Elə isə Allahla yanaşı heç kəsə dua etməyin!”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, insan öləndə əməlləri üçündən başqa sona çatır: davamlı sədəqə, insanların faydalandığı elm və onun üçün dua edən saleh övlad.
Aişə rəvayət edir ki, bir kişi Peyğəmbərə (ﷺ) anasının qəfil öldüyünü dedi. O düşünürdü ki, anası sağ olsaydı, sədəqə verərdi və onun üçün sədəqə versə, anasının savab alacağını soruşdu. Peyğəmbər (ﷺ) bəli dedi.
“Əgər onlar bilmədiyin bir şeyi Mənə şərik qoşmağın üçün səni məcbur etməyə cəhd göstərsələr, onlara tabe olma! Dünya işlərində onlarla gözəl davran. Mənə üz tutanların yolu ilə get! Sonra isə dönüşünüz Mənə olacaq, Mən də etdikləriniz barədə sizə xəbər verəcəyəm.”
“Biz insana valideynləri ilə gözəl davranmağı buyurduq. Əgər onlar bilmədiyin bir şeyi Mənə şərik qoşmağa səni məcbur etsələr, onlara tabe olma. Dönüşünüz Mənə olacaq, Mən də etdikləriniz barədə sizə xəbər verəcəyəm.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, hələ müsəlman olmayan anasını İslama dəvət edib, o isə imtina edib. O, ağlaya-ağlaya Peyğəmbərin (ﷺ) yanına gəlib və Tanrının onu hidayətə çatdırması üçün dua etməsini xahiş edib. Peyğəmbər (ﷺ) onun hidayəti üçün dua edib. Əbu Hureyrə evə çatanda anası Allahdan başqa tanrı olmadığına və Muhəmmədin Onun qulu və Elçisi olduğuna şəhadət gətirib.
Abdullah ibn Ömər eşşəyini və əmmaməsini atası Ömərin dostu olmuş bir bədəviyə verdi. O izah etdi ki, Peyğəmbərin (ﷺ) belə dediyini eşitmişdir: ən gözəl yaxşılıqlardan biri kişinin atası gedəndən sonra atasının sevdiyi adamlarla əlaqə saxlamasıdır.
| Məsələ | Konfutsi kitabları | İslam |
|---|---|---|
| Təmin etmək kifayət deyil | Ehtiram olmadan təminat itlərə və atlara veriləndən fərqlənmir | Allaha (﷾) ibadətin yanında valideynlərə yaxşılıq, nifrət kəlməsi də yox |
| Valideyn səhv edəndə | Oğul yumşaq etiraz edir | Günahda itaət yoxdur, lakin yaxşılıq davam edir |
| Ölümdən sonra | Ayinlərlə xidmət, dəfn və qurban | Onlar üçün dua və sədəqə; ibadət yalnız Allaha (﷾) |
İslamdan kənarda ölmüş valideynlər və əcdadlar
Çox oxucunun İslam barədə heç eşitməmiş nənə-babaları və əcdadları var. Quran burada diqqətlidir. O, ibadətdə Allaha (﷾) şərik qoşanlardan, hətta yaxın ailədən danışır. O deyir ki, Peyğəmbərə (ﷺ) və möminlərə onlar üçün bağışlanma diləmək yaraşmaz. Ayə şərt əlavə edir: “Müşriklərin Cəhənnəm əhli olduqları bəlli olduqdan sonra”. İbn Kəsir İbn Abbasdan ilk müsəlmanların buna necə əməl etdiyini nəql edir. Onlar Allaha (﷾) şərik qoşaraq ölmüş qohumları üçün bağışlanma diləməyi dayandırıb. Onlar dirilər üçün dua etməyə davam edib. Deməli, müsəlman İslamdan kənarda ölmüş qohum üçün Allahdan (﷾) bağışlanma diləmir. Bu, onun öz duaları üçün qaydadır. Bu, həmin insan barədə hökm deyil. Quran həm də deyir ki, Allah (﷾) “Biz elçi göndərməmiş” heç kimə əzab vermir. O əlavə edir: “Allah zərrə qədər haqsızlıq etməz”. Ərəbcəsində O, zərrə çəkisi qədər belə heç kimə haqsızlıq etmir. Heç bir müsəlman konkret insanın Allah (﷾) yanında harada durduğunu elan edə bilməz. Bu, yalnız Allaha (﷾) məxsusdur. “Əcdadlarımıza necə hörmət etməliyik?” və “İslamı və ya İsanı heç eşitməmiş insanlarla nə baş verir?” səhifələri tam cavabı verir.
“Müşriklərin Cəhənnəm əhli olduqları bəlli olduqdan sonra, (hətta) qohum olsalar belə, nə Peyğəmbərə, nə də möminlərə onlar üçün bağışlanma diləmək yaraşmaz.”
İbn Kəsir İbn Abbasdan rəvayət edir ki, möminlər 9:113 nazil olana qədər qohumları üçün bağışlanma diləyirdilər. Sonra Allaha şərik qoşaraq ölmüş ölüləri üçün bağışlanma diləməyi dayandırdılar, lakin diri olanlar ölənə qədər onlar üçün dua etmək qadağan olunmayıb. O, İbn Abbasın müsəlman oğulun qeyri-müsəlman atası sağ ikən onun xeyri üçün dua etməli olduğunu dediyini də rəvayət edir.
“Kim doğru yolla getsə, xeyri onun özünə olar, kim azğınlığa düşsə, ziyanı da onun öz əleyhinə olar. Heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz. Biz elçi göndərməmiş (heç kəsə) əzab vermərik.”
“Şübhəsiz ki, Allah zərrə qədər haqsızlıq etməz. Əgər (qulun gördüyü iş) yaxşı əməl olarsa, (Allah onun savabını) qat-qat artırar və (bu əməl sahibinə) Öz tərəfindən böyük mükafat bəxş edər.”
İslamın cavabı: içində valideynlər olan bütöv həyat tərzi
İslam tam həyat tərzi olan dindir. İman, ibadət, ailə və xarakter bir yerdədir. Valideynlərə hörmət bu bütövün bir hissəsidir və bir cümlədə Allaha (﷾) ibadətin yanına qoyulub. İslamda bu borcun aydın mənbəyi və aydın səbəbi var. Onu həm valideyni, həm övladı yaradan Allah (﷾) əmr edir (31:14). Hamı Ona qayıdır və O, hər kəsə etdiklərinin həqiqətini xəbər verəcək (31:15). Kökdəki yeganə dəyişiklik bütün ibadətin yalnız Allaha (﷾) getməsidir. Quran hər kəsi onu sınamağa dəvət edir. O, Muhəmmədi (ﷺ) Allahın (﷾) Rəsulu və peyğəmbərlərin sonuncusu, Peyğəmbərlərin Möhürü adlandırır. Onu oxuyun, sınayın, sonra onun Allahın (﷾) göndərdiyi sonuncu elçi olub-olmadığını soruşun. “İslam nədir?” səhifəsi bütöv həyat tərzini bir yerdə göstərir.
“Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və sizin üçün din olaraq İslamı bəyəndim.”
“Ey iman gətirənlər! İslamı bütövlüklə qəbul edin və şeytanın addımlarını izləməyin! Şübhəsiz ki, o sizə açıq-aydın düşməndir.”
“Rəbbin yalnız Ona ibadət etməyi və valideynlər ilə yaxşı davranmağı əmr etmişdir. Əgər onların biri və ya hər ikisi sənin yanında qocalıq yaşına çatarsa, onlara: “Uf!” belə demə, üstlərinə qışqırma və onlara xoş söz söylə! Onların hər ikisinə rəhm edərək təvazökarlıq qanadının altına al və: “Ey Rəbbim! Onlar məni körpəliyimdən tərbiyə edib böyütdükləri kimi, Sən də onlara rəhm et!”– de.”
“Biz insana ata-anasının qayğısına qalmağı əmr etdik. Anası onu (bətnində) gündən-günə zəiflədiyinə baxmayaraq daşımışdır. Onun süddən kəsilməsi isə iki il ərzində olur. Mənə və valideynlərinə şükür et! Dönüş Mənədir.”
“Əgər onlar bilmədiyin bir şeyi Mənə şərik qoşmağın üçün səni məcbur etməyə cəhd göstərsələr, onlara tabe olma! Dünya işlərində onlarla gözəl davran. Mənə üz tutanların yolu ilə get! Sonra isə dönüşünüz Mənə olacaq, Mən də etdikləriniz barədə sizə xəbər verəcəyəm.”
“Əgər qulumuza nazil etdiyimizə şübhə edirsinizsə, onda ona bənzər bir surə gətirin və əgər doğru deyirsinizsə, Allahdan savayı (bütün) şahidlərinizi (köməyə) çağırın!”
“Muhamməd aranızdakı kişilərdən heç birinin atası deyildir. Lakin o, Allahın rəsulu və peyğəmbərlərin sonuncusudur. Allah hər şeyi biləndir.”
Üç sual və cavab
Quran 9:113 — ət-Tövbə surəsi, ayə 113
“Müşriklərin Cəhənnəm əhli olduqları bəlli olduqdan sonra, (hətta) qohum olsalar belə, nə Peyğəmbərə, nə də möminlərə onlar üçün bağışlanma diləmək yaraşmaz.”
Nə üçün istinad olunub
Deməli, İslam mənə nənə-babam üçün dua etməyi qadağan edir və onların Oda olduğunu deyir.
Cavab
İslam müsəlmandan İslamdan kənarda ölmüş insan üçün Allahdan (﷾) bağışlanma diləməməyi istəyir (9:113). İlk müsəlmanlar Allaha (﷾) şərik qoşaraq ölmüş qohumlar üçün bunu diləməyi dayandırıb və dirilər üçün dua etməyə davam edib (İbn Kəsir). Sağ valideynləriniz üçün müsəlman Allahın (﷾) onları doğru yola yönəltməsi üçün dua edir. Qayda onun öz duaları üçündür. Bu, nənə-babanız barədə hökm deyil. Müsəlman görə bildiyi ilə hərəkət edir. Hər insana nəyin çatdığını yalnız Allah (﷾) bilir. Allah (﷾) “Biz elçi göndərməmiş” heç kimə əzab vermir (17:15). “Allah zərrə qədər haqsızlıq etməz” (4:40). Heç bir müsəlman heç kimin aqibətini elan edə bilməz. Bu, Allaha (﷾) məxsusdur.
Nəticə — İslam dua qaydasını açıq deyir və hər kəsin aqibətini heç kimə haqsızlıq etməyən Allaha (﷾) buraxır.
Analektlər 2.5 — 2-ci kitab, 5-ci fəsil
“Valideynlərə sağ ikən ədəb qaydası ilə xidmət edilsin; öləndə ədəb qaydası ilə dəfn edilsinlər və onlara ədəb qaydası ilə qurban verilsin.”
Nə üçün istinad olunub
Ölülərə qurban olmadan həqiqi övlad sədaqəti yoxdur. Siz onun ürəyini çıxarmısınız.
Cavab
İslam sevginin ölümlə bitdiyini demir. O, bütün ibadəti yalnız Allaha (﷾) yönəldir (17:23; 72:18). O, övlada mömin valideyn üçün Allaha (﷾) dua və sədəqə verir (Muslim 1631; Buxari 1388). İslam burada ayinlərin ardınca getmir.
Nəticə — İslam ölülərə qurbanda ayinlərdən ayrılır və onun yerinə Allaha (﷾) dua qoyur.
Analektlər 4.18 — 4-cü kitab, 18-ci fəsil
“Valideynlərinə xidmət edərkən oğul onlara irad bildirə bilər, amma yumşaq şəkildə; onların məsləhətinə uymağa meyilli olmadığını görəndə hörmətini daha da artırır, lakin niyyətindən əl çəkmir; onu cəzalandırsalar da, şikayətlənməyə özünə yol vermir.”
Nə üçün istinad olunub
Konfutsi artıq öyrədib ki, övlad yanlış valideynə itaət etməli deyil. İslam burada heç nə əlavə etmir.
Cavab
Doğrudur ki, Konfutsi kitabları oğula etiraz etməyə icazə verir (Analektlər 4.18; Hsiao King 15). İslam bu borcun yeni olduğunu iddia etmir. Bir Allah (﷾) bunu əvvəl də, İsrail oğullarında olduğu kimi, elçiləri vasitəsilə öyrədib (2:83). Allaha (﷾) qarşı yanlışda heç kimə itaət edilmir (Buxari 7257). İslamda xətti Allahın (﷾) əmri çəkir və valideyn də, övlad da Ona cavab verir (31:15). İslam ən ağır halı, Allaha (﷾) şərik qoşmağa məcbur edilməyi adlandırır. Orada övlad imtina edir və yenə də valideynləri ilə ədalətlə davranır (31:15).
Nəticə — Hər iki ənənə övlada yanlışa etiraz etməyə icazə verir. İslamda xətti Allah (﷾) çəkir və valideyn də, övlad da Ona cavab verir.
Baxışlar
Konfutsiçi
Övlad sədaqəti fəzilətin köküdür. O, həyatda valideynlərə ehtiram və qayğı, valideyn yanlış olanda isə yumşaq etiraz istəyir. Ölümdən sonra o, ədəb qaydası ilə dəfn və qurban istəyir. Bunlara əməl edən övlad valideynlərinə və ailəsinə hörmət edir.
Övlad sədaqəti bütün fəzilətin köküdür (Hsiao King 1) və yalnız dolandırmaq yox, ehtiram tələb edir (Analektlər 2.7). Həqiqətən sədaqətli övlad artıq yaşamaq yolunu tapıb.
Təkzib
İslam razıdır ki, bu borc ağırdır və onu Allaha (﷾) ibadətin yanına qoyur (17:23). Lakin həmin cümlədə ibadət birinci gəlir. Övlad valideynlərinə sadiq ola və yenə də ibadətini Yaradanından başqasına verə bilər. İslam hər ikisini istəyir, çünki son dönüş Allahadır (﷾) (31:14) və valideynin də, övladın da dönüşü Onadır (31:15).
Konfutsi kitabları artıq öyrədir ki, övlad yanlış valideynə sadəcə itaət etməli deyil (Analektlər 4.18; Hsiao King 15). Deməli, İslamın ibadət qaydası yeni deyil.
Təkzib
İslam bu borcun yeni olduğunu iddia etmir. Bir Allah (﷾) bunu Muhəmməddən (ﷺ) əvvəl elçiləri vasitəsilə öyrədib. O, bunu İsrail oğullarından əhd kimi alıb: “Allahdan qeyrisinə ibadət etməyəcək, valideynlərə ... xeyirxahlıq edəcək” (2:83). İslam razıdır ki, Allaha (﷾) qarşı yanlışda heç kimə itaət edilmir (Buxari 7257). İslamda xətti Allahın (﷾) əmri çəkir və valideyn də, övlad da Ona cavab verir (31:15). İslam ən ağır halı adlandırır: Allaha (﷾) şərik qoşmağa məcbur edilmək. Orada övlad imtina edir və yenə də valideynləri ilə ədalətlə davranır (31:15; 29:8).
Övlad sədaqətinə ədəb qaydası ilə ölmüş valideynlərə qurban daxildir (Analektlər 2.5). Bunu dayandıran övlad valideynlərinə hörməti dayandırıb.
Təkzib
Konfutsi bunu nəzərdə tuturdu. Hər imandan olan sağ valideynlər üçün müsəlman övlad Allahın (﷾) onları doğru yola yönəltməsi üçün dua edir (Muslim 2491). Ölümdən sonra İslam övladın sevgisini başqa formada saxlayır: mömin valideyn üçün Allaha (﷾) dua və sədəqə (Muslim 1631; Buxari 1388). O, ibadəti yalnız Allaha (﷾) verir (72:18).
Ölülər üçün ayinlərimiz ibadət yox, hörmət və xatırlamadır. Təzim və təqdimlər qəbirdəki güllər kimi əcdadlara hörmətdir.
Təkzib
İslam xatırlamağı və hörməti saxlayır. O, verilən ada yox, edilənə baxır. Kiminsə qarşısında səcdə etmək, ona təqdim vermək və ondan kömək diləmək ibadət əməlləridir. Onlar yalnız Allaha (﷾) məxsusdur. Quran deyir: “mənim namazım da, qurbanım da, həyatım da, ölümüm də aləmlərin Rəbbi olan Allah üçündür!” (6:162). O həm də deyir: “Allahla yanaşı heç kəsə dua etməyin!” (72:18). Ondan başqa çağırılanlar “eşitsələr də cavab verə bilməzlər” (35:14). “Əcdadlarımıza necə hörmət etməliyik?” səhifəsi müsəlmanın nəyi saxladığını göstərir.
Övlad sədaqəti ailənin ölülər üçün ayinlərini saxlamaq deməkdir. Onları saxlamayan övlad ailəsini tərk edir.
Təkzib
İslam övlada ailəsini tərk etməyi demir. O, bu həyatda valideynləri ilə ədalətlə davranmalıdır (31:15). Peyğəmbər (ﷺ) Əsmaya müsəlman olmayan anası ilə yaxşı münasibət saxlamağı deyib (Buxari 2620). Quran iman üstündə müsəlmanlarla vuruşmayan və onları yurdlarından çıxarmayan hər kəsə yaxşılığa və ədalətə icazə verir (60:8).
Çin ənənəsi: övlad sədaqətinə ailə ayinləri daxildir
Çox Çin ailəsi üçün valideynlərə hörmət ölümlə bitmir. Təqdimlər, buxur və qəbir ziyarətləri ilə ölülər üçün ayinləri saxlamaq yaxşı oğul və ya qız olmağın bir hissəsidir.
Ailə ayinlərini tərk etmək valideynlərimə və əcdadlarıma hörmətsizlik olardı.
Təkzib
İslam valideynlər müsəlman olmayanda belə onlara yaxşılığı əmr edir və bu həyatda onlarla ədalətlə davranmağı saxlayır. Müsəlman onlara hər gün hörmət edir: sağ ikən yaxşılıqla, sonra isə onların əlaqələrini və yaxşı adını saxlamaqla. Atanın sevdiyi adamlarla əlaqə saxlamaq ən gözəl əməllərdəndir.
İslam baxışı
Valideynlərə hörmət Allahın (﷾) əmridir və Ona ibadətin yanına qoyulub. Övlad bütün həyatı boyu onlara ehtiram və yaxşılıqla xidmət edir. O, Allaha (﷾) qarşı yanlışda, xüsusən Allaha (﷾) şərik qoşmağa məcbur etsələr, onlara itaət etmir. Hətta onda da o, mehriban qalır. O, bütün ibadəti Allaha (﷾) yönəldir, mömin valideyn üçün dua edir və sədəqə verir. Hər imandan olan sağ valideynlər üçün o, hidayət duası edir. O, İslamdan kənarda ölənlər üçün bağışlanma diləmir və onların aqibətini heç vaxt haqsızlıq etməyən Allaha (﷾) buraxır.
Quran Allaha (﷾) ibadətin yanında valideynlərə yaxşılığı əmr edir. O, hətta xor baxan sözü qadağan edir və övlada Allaha (﷾) və valideynlərinə şükür etməyi deyir.
Peyğəmbər (ﷺ) yaxşı rəftara ən layiq olan kimi üç dəfə ananı, sonra atanı adlandırıb. O, valideynlərə yaxşılığı öz vaxtında qılınan namazdan sonra qoyub.
Övlad onu ibadətdə Allaha (﷾) şərik qoşmağa məcbur edən valideynə itaət etməməlidir. O, müsəlman olmasalar belə, bu həyatda yenə də onlarla ədalət və qayğı ilə davranmalıdır.
Bütün ibadət yalnız Allaha (﷾) gedir. İslam valideynlərə qurban təklif etmir və onun yerinə mömin kimi vəfat etmiş valideyn üçün Allaha (﷾) dua və sədəqə verir.
Müsəlman İslamdan kənarda ölənlər üçün bağışlanma diləmir. Quran bu qaydanı belə verir: “Müşriklərin Cəhənnəm əhli olduqları bəlli olduqdan sonra” (9:113). Bu, heç bir insan barədə hökm yox, dua üçün qaydadır. Allah (﷾) elçi gəlməyincə əzab göndərmir və heç vaxt haqsızlıq etmir. Heç bir müsəlman heç kimin aqibətini elan etmir.
İslam içində valideynlərə hörmət olan tam həyat tərzi, dindir. Quran hər kəsi onu sınamağa dəvət edir və Muhəmmədi (ﷺ) peyğəmbərlərin sonuncusu, Peyğəmbərlərin Möhürü adlandırır.