Qısa cavab
Xeyr. İslam öyrədir ki, ölülər qayıtmır. Ölüm anında can Qiyamət gününə qədər maneənin, bərzəxin arxasına keçir (23:99-100). Ölülər dirilər arasında dolaşmır. Onlara hiss etdiyimiz sevgi və kədər həqiqidir. Heç kimin ölümdən sonrakı yeri təqdimlərdən asılı deyil. O, Allahın (﷾) əlindədir və O, heç kimə zülm etmir (4:40). İslam insanların qəribə şeylərlə qarşılaşdığını inkar etmir. Çoxunun adi səbəbləri var. İslam həmçinin öyrədir ki, görünməz varlıqlar, cinlər dünyamızı bizimlə bölüşür. Görülən şeyin arxasında həqiqi nəsə varsa, o, ölülər yox, cinlər ola bilər. Bu, hər hansı hekayənin doğru olduğu iddiası yox, izahdır. Dua və sığınma yalnız Allaha (﷾) məxsusdur. Quran bu sözləri öyrədir: “Sığınıram insanların Rəbbinə” (114:1). Ölülər cavab verə və kömək edə bilməz və dirilərin onlardan qorxmasına ehtiyac yoxdur.
Tam izah
Yeddinci ay və dolaşan ölülər
Çin ənənəsində yeddinci qəməri ay ölülərin vaxtıdır. Onun zirvəsi çox vaxt Ac Ruhlar Bayramı adlanan Ruhlar Bayramıdır. Materik Çinində çoxları onu din yox, adət sayır. Ailələr öz ölüləri üçün əcdad lövhələri (əcdadların adları yazılmış taxta lövhələr) qarşısında kağız paltar və kağız pul yandırır. Onlara baxacaq nəsli olmayan ruhlar üçün də yemək və kağız pul təqdim edilir. 1860-cı illərdə Fuçjouda bir amerikalı yazıçı dilənçilərinki kimi kimsəsiz ölü ruhlarına təqdimləri qeyd edib. Çoxları qorxurdu ki, bu ruhlar xəstəlik və ya işdə çətinlik gətirə bilər. Orta əsrlər Çinində bayramın buddist tərəfi də var idi. Dünyəvi adamlar əcdadlarının xilası üçün buddist rahiblərə təqdimlər verirdi.
Pew qeyd edir ki, materik Çinində əcdad ruhlarına ehtiram və yeddinci qəməri ayda (Ac) Ruhlar Bayramını qeyd etmək çox vaxt din (zongjiao) deyil, adət (xisu) sayılır.
Doolittle qeyd edir ki, Fuçjouda yeddinci ayda, adətən on beşinci gündən əvvəl və ya həmin vaxt ailələr yeddinci ayın ortasında kağız paltar yandırma adətinə əməl edir. Bildirilən məqsəd ölmüş əcdadlarına paltar və pul çatdırmaqdır. Kağız pul və kağız paltar buxur və şamlar yandırılmış əcdad lövhələri qarşısında yandırılır.
Werner yazır ki, şəhər tanrısının onlara ibadət edib qurban verəcək nəsli olmayan ruhlara, k'u kuei-yə xüsusi qayğı göstərdiyinə inanılır. Yeddinci Ay Bayramında aralarında nizam saxlamaq üçün şəhər ətrafında gəzdirilir, insanlar isə onlara yemək təklif edir və onlar üçün kağız pul yandırır.
Fuçjouda dəfnləri təsvir edərkən Doolittle qeyd edir ki, aşağı dünyadakı kimsəsiz ölü ruhlar üçün, məsələn cüzamlıların və dilənçilərin ruhları üçün də kağız paltar, kağız pul, buxur və buxarda bişmiş tortlar təqdim olunurdu. Deyir ki, belə təqdimlər dükanların və evlərin qarşısında da edilirdi, məsələn, yüngül xəstəlikdə və ya iş başlamazdan əvvəl, çünki bu ruhların sağlamlığa zərər verdiyinə və işi pozduğuna inanılırdı, buna görə çoxları onlardan qorxurdu.
Teiser orta əsrlər Çinində ən mühüm illik bayramlardan biri olan yeddinci qəməri ayın şənliklərini öyrənir; orada dünyəvi adamlar əcdadlarının xilası üçün buddist rahiblərə təqdimlər verirdilər.
Konfutsi ölülərin ruhları barədə
Konfutsi (Kongzi) ölülərə hörmət edib, lakin onların harada olduğu barədə az danışıb. James Leggenin ingilis tərcüməsində Analektlər onun barədə deyir: “O, ölülərə sanki onlar burada imiş kimi qurban verirdi.” O öyrədib ki, müdriklik “ruhani varlıqlara hörmət edərkən onlardan uzaq durmaq”dır. Şagird ondan ölüm barədə soruşdu. Konfutsi sualı həyata qaytardı: “Həyatı bilmədiyin halda, ölüm barədə necə bilə bilərsən?” Analektlər ölülərin harada olduğunu demir.
“O, ölülərə sanki onlar burada imiş kimi qurban verirdi. Ruhlara sanki ruhlar burada imiş kimi qurban verirdi.”
“Fan Ch'ih müdrikliyin nədən ibarət olduğunu soruşdu. Ustad dedi: ‘Özünü insanlara borclu olduğun vəzifələrə ciddi həsr etmək və ruhani varlıqlara hörmət edərkən onlardan uzaq durmaq müdriklik adlana bilər.’”
“Chi Lu ölülərin ruhlarına xidmət barədə soruşdu. Ustad dedi: ‘İnsanlara xidmət edə bilmədiyin halda, onların ruhlarına necə xidmət edə bilərsən?’ Chi Lu əlavə etdi: ‘Ölüm barədə soruşmağa cürət edirəm.’ Ona cavab verildi: ‘Həyatı bilmədiyin halda, ölüm barədə necə bilə bilərsən?’”
Ortaq nöqtə: ölüm son deyil
Bu adətlərin arxasında İslamın da bölüşdüyü inanc durur: ölüm insanın sonu deyil. Quran deyir ki, Allah (﷾) canları ölüm anında alır. Can bədənlə birlikdə məhv olmur. İslam ölüləri sevgi ilə xatırlamaq istəyini də bölüşür. İslamın fərqi ölülərin harada olması və onlara nəyin çatmasındadır.
“Allah ölənlərin canını ölüm anında, ölməyənlərin canını isə onlar yuxuda ikən alır. Ölümünə hökm verdiyi kəsin canını saxlayar, digərini isə müəyyən olunmuş vaxtadək buraxar. Həqiqətən, bunda düşünən bir qövm üçün dəlillər vardır.”
Dirildikləri Günə qədər maneənin arxasında
Quran ölülərin harada olduğunu açıq deyir. O, buraxdığını düzəltmək üçün geri qaytarılmasını yalvaran ölən adamı təsvir edir. Cavab budur: “Xeyr!” Ölülərin arxasında dirildikləri Günə qədər bərzəx (maneə) var. Yusuf Əli bu sözü ‘Partition’ (arakəsmə) kimi tərcümə edir. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, hər ölüyə Qiyamətə qədər yeri səhər və axşam göstərilir. Quran həmçinin deyir ki, Allah (﷾) canları ölüm anında alır. Ölülər barədə deyir: “Ölümünə hökm verdiyi kəsin canını saxlayar”. Deməli, ölülər dirilər arasında dolaşmır və kabus kimi qayıtmır.
“Nəhayət, onlardan birinə ölüm gəldiyi zaman deyər: “Ey Rəbbim! Məni geri qaytar. Bəlkə, tərk etdiyim yaxşı əməlləri (indi) edəm”. Xeyr! Onun bu dedikləri ancaq (boş) bir sözdür. Onların arxasında diriləcəkləri günə qədər bərzəx (həyatı) vardır.”
İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: biriniz öləndə ona yeri səhər və axşam göstərilir, Cənnət əhlindəndirsə, Cənnətdə, Od əhlindəndirsə, Odda və ona deyilir ki, Qiyamət günü Allah səni diriltənə qədər yerin budur.
“Allah ölənlərin canını ölüm anında, ölməyənlərin canını isə onlar yuxuda ikən alır. Ölümünə hökm verdiyi kəsin canını saxlayar, digərini isə müəyyən olunmuş vaxtadək buraxar. Həqiqətən, bunda düşünən bir qövm üçün dəlillər vardır.”
Ölüm
Allah (﷾) canı alır və saxlayır.
Sədd arxasında
Bərzəx, dirildilən Günə qədər. Hər kəsə yeri səhər və axşam göstərilir.
Qiyamət günü
Hər cana tam əvəzi verilir.
Deməli, ölülər dirilərin arasında dolaşmır.
Heç bir can təqdimlərimizdən asılı deyil
Çin ənənəsi təqdim edəcək kimsəsi olmayan ölülər üçün narahatdır. İslam bu narahatlığa cavab verir. Heç kimin ölümdən sonrakı yeri dirilərin yandırdığından və ya qoyduğundan asılı deyil. Hər kəsin yeri Allahın (﷾) əlindədir və “Allah zərrə qədər haqsızlıq etməz”. Qiyamət günü xardal dənəsinin ağırlığı belə nəzərdən qaçmır. Deməli, heç bir can unudulmur və heç biri dirilərin verəcəyini gözləmir.
“Şübhəsiz ki, Allah zərrə qədər haqsızlıq etməz. Əgər (qulun gördüyü iş) yaxşı əməl olarsa, (Allah onun savabını) qat-qat artırar və (bu əməl sahibinə) Öz tərəfindən böyük mükafat bəxş edər.”
“Biz Qiyamət günü ədalət tərəziləri ilə haqq-hesab çəkəcəyik. Heç kimə hər hansı bir şeydə zülm edilməyəcəkdir. (Görülmüş iş) bir xardal dənəsi mislində olsa belə, onu gətirib (tərəziyə) qoyacağıq. Biz hesab çəkməyə bəs edərik.”
Mömin ölmüş valideynə nə çatır
İslamda ölülərə çatan şey Allahın (﷾) onlara çatdığını dediyidir. Mömin ölmüş valideynə övladın duası və sədəqəsi çatır. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, insanın əməlləri öləndə üçündən başqa sona çatır: davamlı sədəqə, faydalı elm və onun üçün dua edən saleh övlad. Bir kişi soruşdu ki, qəfil ölmüş anası üçün sədəqə versə, anası savab alacaqmı. Peyğəmbər (ﷺ) bəli dedi. Deməli, müsəlman istənilən vaxt mömin valideyni üçün Allaha (﷾) dua edir. O, valideyni adından ehtiyacı olan insanlara sədəqə verir.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, insan öləndə əməlləri üçündən başqa sona çatır: davamlı sədəqə, insanların faydalandığı elm və onun üçün dua edən saleh övlad.
Aişə rəvayət edir ki, bir kişi Peyğəmbərə (ﷺ) anasının qəfil öldüyünü dedi. O düşünürdü ki, anası sağ olsaydı, sədəqə verərdi və onun üçün sədəqə versə, anasının savab alacağını soruşdu. Peyğəmbər (ﷺ) bəli dedi.
İslam çatmazdan əvvəl ölmüş əcdadlar
Oxucuların çoxunun nənə-babası müsəlman olmayıb. Quran ibadətdə Allaha (﷾) başqalarını şərik qoşanlardan, hətta yaxın ailədən danışır. Deyir ki, Peyğəmbərə (ﷺ) və möminlərə onlar üçün bağışlanma diləmək yaraşmaz. Ayə şərt əlavə edir: “Müşriklərin Cəhənnəm əhli olduqları bəlli olduqdan sonra”. Deməli, müsəlman İslamdan kənar ölmüş qohumu üçün Allahdan (﷾) bağışlanma diləmir. Bu, onun öz duaları üçün qaydadır. Bu, həmin insan barədə hökm deyil. Quran həmçinin deyir ki, “Biz elçi göndərməmiş” (heç kəsə) əzab vermərik. Deməli, mesaj əvvəlcə insana çatmalıdır. O həmçinin deyir ki, “Allah zərrə qədər haqsızlıq etməz”. Mesajın hər insana çatıb-çatmadığını və necə çatdığını yalnız Allah (﷾) bilir. Heç bir müsəlman hər hansı konkret insanın Allah (﷾) yanında harada durduğunu elan edə bilməz. Bu, ədalətli olan Allaha (﷾) məxsusdur. “İslamı və ya İsanı heç eşitməmiş insanlarla nə baş verir?” səhifəsi tam cavab verir.
“Müşriklərin Cəhənnəm əhli olduqları bəlli olduqdan sonra, (hətta) qohum olsalar belə, nə Peyğəmbərə, nə də möminlərə onlar üçün bağışlanma diləmək yaraşmaz.”
“Kim doğru yolla getsə, xeyri onun özünə olar, kim azğınlığa düşsə, ziyanı da onun öz əleyhinə olar. Heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz. Biz elçi göndərməmiş (heç kəsə) əzab vermərik.”
“Şübhəsiz ki, Allah zərrə qədər haqsızlıq etməz. Əgər (qulun gördüyü iş) yaxşı əməl olarsa, (Allah onun savabını) qat-qat artırar və (bu əməl sahibinə) Öz tərəfindən böyük mükafat bəxş edər.”
İnsanların gördükləri: cinlər
İslam insanların izah edə bilmədikləri şeylərlə qarşılaşdığını inkar etmir. Belə təcrübələrin çoxunun adi səbəbləri var. Yorğunluq, qızdırma və xəstəlik insanlara orada olmayanı görüb eşitdirə bilər. Xəstəliyə həkim lazımdır: Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, Allah (﷾) dərmanı olmayan heç bir xəstəlik endirməyib. İslam həmçinin öyrədir ki, adətən görmədiyimiz varlıqlar var. Quran onlara xalis oddan yaradılmış cinlər deyir. Cinlərin hamısı eyni deyil. Quran belə deyən cinlərdən danışır: “aramızda saleh əməl sahibləri də, onlar kimi olmayanları da var”. Deməli, kabus adlanan şeyin arxasında həqiqi nəsə varsa, o, ölülər yox, cinlər ola bilər. Bu, hər hansı konkret hekayənin doğru olduğu iddiası yox, izahdır. Bu saytdakı “Cinlər” bələdçisi Quranın və səhih hədislərin onlar barədə dediklərini açıqlayır.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: Allah heç bir xəstəlik endirməyib ki, onun dərmanını da endirməsin.
“O, insanı (Adəmi) saxsı kimi quru gildən yaratdı. Cannı da (Cinlərin atası olan İblisi də) xalis oddan O yaratdı.”
“Əlbəttə, aramızda saleh əməl sahibləri də, onlar kimi olmayanları da var. Biz ayrı-ayrı yollar tutmuşuq.”
Yalnız Allaha (﷾) sığınmaq
Quran “cinlərin bəzilərinə sığınırdılar” deyilən insanlardan danışır. Alim İbn Kəsir (vəfatı 1373) izah edir ki, İslamdan əvvəl ərəblər tənha vadidə düşərgə salanda belə edirdi. Bu, qorxularını sakitləşdirmək əvəzinə onları daha çox qorxudurdu. İslamda təhlükəsizlik heç vaxt görünməz varlıqlardan yox, Allahdan (﷾) istənilir. Zərər və xeyir yalnız Allahın (﷾) istədiyi kimi gəlir: O, sizə zərər toxundursa, onu Ondan başqa heç kəs aradan qaldıra bilməz. Quranın son iki surəsi qorunma sözlərini öyrədir: “Sığınıram sübhün Rəbbinə!” Peyğəmbər (ﷺ) hər gecə yatmazdan əvvəl onları əl-İxlas surəsi (112-ci surə, Allahın (﷾) təkliyi barədə) ilə oxuyurdu. O həmçinin dedi ki, pis fal (tiyarə) və Səfər yoxdur; bir çox alim bunu xalqının uğursuz saydığı ay kimi izah edir. Deməli, İslamda heç bir aydan qorxulmamalıdır. Dua yalnız Allaha (﷾) gedir. Ondan başqa çağırılanlar, ölülər də daxil olmaqla, cavab verə və kömək edə bilməz.
“Həqiqətən, insanlardan bəziləri (cahiliyyət dövründə) cinlərin bəzilərinə sığınırdılar. Bu isə onların azğınlığını artırırdı.”
İbn Kəsir izah edir ki, İslamdan əvvəl ərəblər tənha vadidə düşərgə salanda onlara zərər gəlməsin deyə həmin yerin cinlərinin başçısına sığınardılar. Cinlər insanların qorxudan onlara sığındığını görəndə qorxu və dəhşətlərini (rəhəq) artırdılar, beləliklə, insanlar onlardan daha çox qorxdular. Həmçinin başqalarının sözü günah və ya cinlərin onlara qarşı daha cəsarətli olması kimi oxuduğunu bildirir.
“Əgər Allah sənə bir zərər toxundursa, bu zərəri Ondan başqa heç kəs aradan qaldıra bilməz. Əgər sənə bir xeyir diləsə, heç kəs Onun lütfünün qarşısını ala bilməz. O, bunu Öz qullarından istədiyinə nəsib edər. O, Bağışlayandır, Rəhmlidir.”
“(Ey Peyğəmbər!) De: “Sığınıram sübhün Rəbbinə! Xəlq etdiklərinin şərindən, zülməti çökən gecənin şərindən, düyünlərə üfürən (cadugər) qadınların şərindən və həsəd apardığı zaman paxılın şərindən!””
“(Ey Peyğəmbər!) De: “Sığınıram insanların Rəbbinə, insanların Sahibinə, insanların İlahına! Vəsvəsə verən, (Allahın adı çəkiləndə isə qaçıb) gizlənən şeytanın şərindən O şeytan ki, insanların sinələrinə (qəlblərinə) vəsvəsə salır, (O şeytan) cinlərdən də olur, insanlardan da!””
Aişə rəvayət edir ki, hər gecə yatağa girəndə Peyğəmbər (ﷺ) əllərini birləşdirir, əl-İxlas, əl-Fələq və ən-Nas surələrini oxuyub onlara üfürürdü. Sonra başından, üzündən və bədəninin önündən başlayaraq əlləri ilə bədəninin bacardığı qədərini məsh edirdi. Bunu üç dəfə edirdi.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: ədva, tiyarə (quşlardan pis fal), həmə və Səfər yoxdur. Bir çox alim ədvanı xəstəliyin Allahdan ayrı öz gücü ilə yayılması, həməni ölüm əlaməti sayılan bayquş, Səfəri isə uğursuz sayılan ay kimi izah edir.
“Şübhəsiz ki, məscidlər Allaha məxsusdur. Elə isə Allahla yanaşı heç kəsə dua etməyin!”
“O, gecəni gündüzə, gündüzü də gecəyə qatar. O, günəşi və ayı (Öz əmrinə) ram etmişdir. Onların hər biri müəyyən olunmuş vaxtadək (qiyamət gününə qədər) hərəkət edər. Bu, sizin Rəbbiniz olan Allahdır. Mülk Onundur. Sizin Ondan başqa dua etdikləriniz xurma çəyirdəyinin pərdəsinə belə sahib deyillər.”
“Əgər siz onlara dua etsəniz, onlar sizin duanızı eşitməzlər, eşitsələr də cavab verə bilməzlər. Özləri də Qiyamət günü sizin (onları Allaha) şərik qoşduğunuzu inkar edəcəklər. Heç kəs sənə (hər şeydən) Xəbərdar olan (Allah) kimi xəbər verə bilməz.”
Bir həyat, sonra Allaha (﷾) qayıdış
İslamın cavabı sakitdir. Hər kəs ölümü dadacaq və əvəzi yalnız Qiyamət günü tam veriləcək. O vaxta qədər ölülər maneənin arxasında, Allahın (﷾) əlində gözləyir. Quran o Günün əlamətini göstərir: Allah (﷾) ölü yeri dirildir və “Siz də (qəbirlərinizdən) belə (dirildilib) çıxardılacaqsınız.” Deməli, dirilərin ölülərdən qorxmasına ehtiyac yoxdur. Onlar ölüləri xatırlaya və Allaha (﷾) üz tuta bilər. İslam dindir, tam həyat yoludur: iman, ibadət, ailə və xarakter birlikdə. “İslam nədir?” səhifəsi onu bir yerdə göstərir. Quran sizdən onu sınamağı istəyir. O deyir ki, Peyğəmbər (ﷺ) bütün insanlara göndərilib və ona Peyğəmbərlərin Möhürü, onların sonuncusu deyir. Onu oxuyun və aləmlərin Rəbbindən olub-olmadığını soruşun.
“Hər kəs ölümü dadacaqdır. Sözsüz ki, Qiyamət günü mükafatlarınız sizə tam veriləcəkdir. Kim Oddan uzaqlaşdırılıb, Cənnətə daxil edilərsə, o, əlbəttə, uğur qazanmış olar. Dünya həyatı isə aldadıcı ləzzətdən başqa bir şey deyildir.”
“O, ölüdən diri, diridən də ölü çıxardır; yeri ölümündən sonra dirildir. Siz də (qəbirlərinizdən) belə (dirildilib) çıxardılacaqsınız.”
“Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və sizin üçün din olaraq İslamı bəyəndim.”
“Ey iman gətirənlər! İslamı bütövlüklə qəbul edin və şeytanın addımlarını izləməyin! Şübhəsiz ki, o sizə açıq-aydın düşməndir.”
“Əgər qulumuza nazil etdiyimizə şübhə edirsinizsə, onda ona bənzər bir surə gətirin və əgər doğru deyirsinizsə, Allahdan savayı (bütün) şahidlərinizi (köməyə) çağırın!”
“De: “Ey insanlar! Şübhəsiz ki, mən sizin hamınıza göndərilmiş Allahın elçisiyəm. Göylərin və yerin hökmranlığı Ona məxsusdur, Ondan başqa (ibadətə layiq olan) məbud yoxdur. O həm dirildir, həm də öldürür. Elə isə Allaha və Onun ummi (yazıb-oxumaq bilməyən) Elçisinə, həm də Allaha və Onun kəlmələrinə inanan peyğəmbərə iman gətirin. Onun ardınca gedin ki, bəlkə doğru yola yönələsiniz”.”
“Muhamməd aranızdakı kişilərdən heç birinin atası deyildir. Lakin o, Allahın rəsulu və peyğəmbərlərin sonuncusudur. Allah hər şeyi biləndir.”
Məqam-məqam
Quran 23:99-100 — əl-Muminun surəsi, ayə 99-100
“Nəhayət, onlardan birinə ölüm gəldiyi zaman deyər: “Ey Rəbbim! Məni geri qaytar. Bəlkə, tərk etdiyim yaxşı əməlləri (indi) edəm”. Xeyr! Onun bu dedikləri ancaq (boş) bir sözdür. Onların arxasında diriləcəkləri günə qədər bərzəx (həyatı) vardır.”
Nə üçün istinad olunub
İnsanlar kabus görüb.
Cavab
İslam belə təcrübələrə lağ etmir və onları inkar etmir. Yorğunluq və xəstəlik insanlara orada olmayanı görüb eşitdirə bilər və xəstəliyin dərmanı var (Buxari 5678). İslam yalnız ölülərin dirilər arasında dolaşdığını inkar edir (23:100). Görülən şeyin arxasında həqiqi nəsə varsa, o, adətən görmədiyimiz varlıqlar olan cinlər ola bilər (55:15). Bu, hər hansı hekayənin doğru olduğu iddiası yox, izahdır.
Nəticə — İslam təcrübəni inkar etmir. O, ölülərin onun səbəbi olduğunu inkar edir: onlar dirildikləri Günə qədər maneənin arxasındadır.
Quran 4:40 — ən-Nisa surəsi, ayə 40
“Şübhəsiz ki, Allah zərrə qədər haqsızlıq etməz. Əgər (qulun gördüyü iş) yaxşı əməl olarsa, (Allah onun savabını) qat-qat artırar və (bu əməl sahibinə) Öz tərəfindən böyük mükafat bəxş edər.”
Nə üçün istinad olunub
Mən nənəmi evdə hiss etmişəm.
Cavab
İslam belə hisslərə lağ etmir və onları inkar etmir. Sevdiklərimiz barədə hiss etdiklərimiz və xatırladıqlarımız həqiqidir: bu, sevgi və kədərdir. Sevgi ölüləri yaxın hiss etdirə bilər. Lakin ölülər dirilər arasında dolaşmır: onlar dirildikləri Günə qədər maneənin arxasındadır (23:100). O, Allahın (﷾) əlindədir və O, heç kimə zülm etmir (4:40).
Nəticə — Sevgi həqiqidir. Ölülər aramızda deyil: onlar Allahın (﷾) əlində, dirildikləri Günə qədər maneənin arxasındadır.
Quran 2:154 — Əl-Bəqərə surəsi, ayə 154
“Allah yolunda öldürülənlərə: “Ölüdürlər!” deməyin. Əksinə, (onlar) diridirlər, lakin siz (bunu) hiss etmirsiniz.”
Nə üçün istinad olunub
Quranın özü deyir ki, ölülərin bəziləri diridir.
Cavab
O, bunu Allah (﷾) yolunda öldürülənlər barədə deyir. Onlar diridir, “onlara Rəbbi yanında ruzi verilir” (3:169): diriləri tərəfindən yox, Rəbləri tərəfindən təmin olunurlar. Bu, “siz (bunu) hiss etmirsiniz” deyilən həyatdır (2:154). Onlar aramızda yox, Rəbbinin yanındadır.
Nəticə — Ayələr maneənin o tayında Allahla (﷾) həyatdan danışır. Onlar ölüləri aramıza qaytarmır.
Quran 35:14 — Fatir surəsi, ayə 14
“Əgər siz onlara dua etsəniz, onlar sizin duanızı eşitməzlər, eşitsələr də cavab verə bilməzlər. Özləri də Qiyamət günü sizin (onları Allaha) şərik qoşduğunuzu inkar edəcəklər. Heç kəs sənə (hər şeydən) Xəbərdar olan (Allah) kimi xəbər verə bilməz.”
Nə üçün istinad olunub
Müsəlmanlar deyir ki, ölülər qəbirlərində eşidə bilir. Deməli, əcdadlarımız bizi eşidə bilər.
Cavab
İslam öyrədir ki, ölülər maneənin arxasında yalnız Allahın (﷾) eşitdirdiyini eşidir (23:100). Quran Allahdan (﷾) başqa çağırılanlar barədə deyir: “eşitsələr də cavab verə bilməzlər” (35:14). Deməli, eşitmək onlara cavab verməyə və kömək etməyə imkan verməzdi. Müsəlman yalnız Allahı (﷾) çağırır (72:18).
Nəticə — Ölülər Allahın (﷾) eşitdirdiyini eşidə bilər. Onlar cavab verə və kömək edə bilməz, buna görə dua yalnız Allaha (﷾) gedir.
Quran 55:14-15 — ər-Rəhman surəsi, ayə 14-15
“O, insanı (Adəmi) saxsı kimi quru gildən yaratdı. Cannı da (Cinlərin atası olan İblisi də) xalis oddan O yaratdı.”
Nə üçün istinad olunub
Müsəlmanlar cinlərə inanır. Bu, sadəcə başqa adla kabuslardır.
Cavab
Cinlər ölülər deyil. Quran deyir ki, onlar xalis oddan yaradılmış ayrıca məxluqdur (55:15). İslam heç kimdən onlara sığınmağı istəmir (72:6). Müsəlman yalnız Allaha (﷾) sığınır (113-114).
Nəticə — Cinlər ölülərin canları yox, yaradılmış varlıqlardır və onlara cavab Allaha (﷾) üz tutmaqdır.
Quran 4:40 — ən-Nisa surəsi, ayə 40
“Şübhəsiz ki, Allah zərrə qədər haqsızlıq etməz. Əgər (qulun gördüyü iş) yaxşı əməl olarsa, (Allah onun savabını) qat-qat artırar və (bu əməl sahibinə) Öz tərəfindən böyük mükafat bəxş edər.”
Nə üçün istinad olunub
Təqdimləri dayandırsaq, əcdadlarımız heç nəsiz qalacaq.
Cavab
İslamda ölülər Allahın (﷾) əlindədir. Mömin ölmüş valideynə övladın duası və onun üçün verilən sədəqə çatır (Muslim 1631; Buxari 1388). İslamdan kənar ölənlər üçün müsəlman Allahdan (﷾) bağışlanma diləmir (9:113). Bu, onun öz duaları üçün qaydadır. Bu, sizin valideynləriniz və ya nənə-babanız barədə hökm deyil. Ayə şərtini verir: “Müşriklərin Cəhənnəm əhli olduqları bəlli olduqdan sonra”. Quran həmçinin deyir ki, “Biz elçi göndərməmiş” (heç kəsə) əzab vermərik (17:15). O, “zərrə qədər haqsızlıq etməz” (4:40). Heç bir müsəlman hər hansı insanın aqibətini elan edə bilməz. Bu, Allaha (﷾) məxsusdur.
Nəticə — Ölüləri dirilərin yandırdığı təmin etmir. Onlar heç kimə zülm etməyən Allahın (﷾) əlindədir.
Səhih əl-Buxari 6990 — Kitab ət-Təbir (Yuxuların yozulması), hədis 6990
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: peyğəmbərlikdən əl-mübəşşirətdən başqa heç nə qalmayıb. Onların nə olduğu soruşulanda dedi: müjdə gətirən doğru yaxşı yuxular.
Nə üçün istinad olunub
Nənəm yuxuma gəlib təqdimlər istədi.
Cavab
Sevgi çox vaxt ölüləri yuxularımıza gətirir və belə yuxu təsəlli ola bilər. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, peyğəmbərlikdən müjdə gətirən yaxşı yuxulardan başqa heç nə qalmayıb (Buxari 6990). Deməli, yuxu təsəlli və ya müjdə gətirə bilər. O, Allahdan (﷾) yeni əmr gətirmir. Heç kimin ölümdən sonrakı yeri təqdimlərdən asılı deyil; o, Allahın (﷾) əlindədir və O, heç kimə zülm etmir (4:40). Mömin ölmüş valideyn üçün Allaha (﷾) dua edin və onun üçün sədəqə verin (Muslim 1631; Buxari 1388).
Nəticə — Yuxu bizi ölüləri xatırlamağa sövq edə bilər. Onlara çatan şey Allahın (﷾) çatdığını dediyidir.
Baxışlar
Çin ənənəsi: ölülər yaşamağa davam edir və təqdimlər alır
Yeddinci ayda ailələr əcdadları üçün kağız pul və kağız paltar yandırır. Onlar baxacaq nəsli olmayan dolaşan ruhlar üçün də təqdimlər edir.
Əcdadların ruhları yaşamağa davam edir və ailənin onlar üçün yandırdığı onları təmin edir.
Təkzib
İslam razıdır ki, can yaşamağa davam edir, lakin Qiyamətə qədər maneənin arxasında (23:99-100). Mömin ölmüş valideynə çatan övladın Allaha (﷾) duası və onun üçün verilən sədəqədir.
Nəsli olmayan ruhlar dolaşır və təqdimlər onların zərər verməsinin qarşısını alır.
Təkzib
İslamda heç bir canın yeri nəslin verdiyindən asılı deyil; o, Allahın (﷾) əlindədir və O, heç vaxt zülm etmir (4:40). Zərər yalnız Allahın (﷾) istədiyi kimi gəlir (10:107). Deməli, yalnız Ona sığınılır (113:1-5).
İslam baxışı
Ölülər qayıtmır. Onlar Qiyamət gününə qədər maneənin, bərzəxin arxasında, Allahın (﷾) əlində gözləyir. İnsanların kabus dediyi şeylərdə həqiqi olan cinlər ola bilər və yalnız Allaha (﷾) sığınılır.
Ölümdən sonra Qiyamət gününə qədər maneə, bərzəx var və heç kim geri göndərilmir.
Heç kimin ölümdən sonrakı yeri təqdimlərdən asılı deyil; Allah (﷾) hər canı mühakimə edir və O, heç vaxt zülm etmir.
Övladın duası və valideyn adından verilən sədəqə mömin ölmüş valideynə çatır.
Görünməz varlıqlar, cinlər dünyamızı bizimlə bölüşür; görülən şeydə həqiqi olan ölülər yox, cinlər ola bilər.
Sığınma və dua yalnız Allaha (﷾) məxsusdur; Ondan başqa çağırılanlar cavab verə və kömək edə bilməz.