Qısa cavab
İslam öyrədir ki, heç bir tilsim və ya kağız parçası uğur gətirə və ya zərəri uzaq tuta bilməz. Xeyir və zərər yalnız Allahdan (﷾) gəlir. Quran deyir: “Əgər Allah sənə bir zərər toxundursa, onun qarşısını Alladan başqa heç kəs ala bilməz.” (6:17). Məbəddə ziyarətçilər təhlükəsizlik və ya uğur üçün kiçik tilsim olan omamori ala bilər. Çoxları Yeni ildə fal kağızı olan omikuji də çəkir. Hər ikisinin arxasındakı istək yaxşıdır: təhlükəsiz ailə və yaxşı il. İslam bu istəyi Allahın (﷾) Özünə yönəldir. Müsəlman Allahdan (﷾) dua ilə qorunma istəyir və Ona güvənir: “Kim Allaha təvəkkül etsə, (Allah) ona kifayət edər.” (65:3). Seçimdən əvvəl o, kağız çəkmir. O, qısa hidayət namazı (istixarə) qılır, sonra hərəkət edir və nəticəni Allaha (﷾) buraxır.
Tam izah
Xeyri və zərəri kim göndərir?
İslam sadə sualla başlayır: başımıza gələnə kim qərar verir? Quran cavab verir ki, yalnız Allah (﷾). “Əgər Allah sənə bir zərər toxundursa, onun qarşısını Alladan başqa heç kəs ala bilməz.” O, xeyir yetirsə, hər şeyə qadirdir. Deməli, heç bir şeyin uğur gətirmək və ya zərəri uzaq tutmaq üçün öz gücü yoxdur. Quran həmçinin deyir: “Kim Allaha təvəkkül etsə, (Allah) ona kifayət edər.” Peyğəmbər (ﷺ) ardıcıllarından hesabsız Cənnətə girəcək yetmiş min nəfəri təriflədi. Onlar pis fala baxmır və Rəblərinə təvəkkül edir. Əl-Buxari bu sözü həmin ayənin altına qoyub.
“Əgər Allah sənə bir zərər toxundursa, onun qarşısını Alladan başqa heç kəs ala bilməz. Əgər sənə bir xeyir yetirsə, (heç kəs Ona mane ola bilməz). O, hər şeyə qadirdir.”
“və ona gözləmədiyi yerdən ruzi bəxş edər. Kim Allaha təvəkkül etsə, (Allah) ona kifayət edər. Allah Öz əmrini yerinə yetirəndir. Allah hər şey üçün (müəyyən) bir ölçü qoymuşdur.”
İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, ardıcıllarından yetmiş min nəfər hesabsız Cənnətə girəcək. Onlar başqalarından şəfa sözləri (‘rüqyə’) istəməyən, pis fala baxmayan və Rəblərinə təvəkkül edənlərdir. Əl-Buxari bunu kim Allaha təvəkkül edərsə, O, ona kifayətdir (65:3) ayəsi ilə başlanan bölməyə qoyub.
Omamori və omikuji nədir
Omamori məbədlərdə verilən və üzərində gəzdirilən, adətən parça torba olan kiçik tilsimlərdir. Encyclopedia of Shinto deyir ki, əsas növləri xəstəlik və bədbəxtlikdən qorunma, ev təhlükəsizliyi, təhlükəsiz doğuş və yol təhlükəsizliyi üçündür. O, belə tilsimləri ruhani varlığın və ya onun gücünün rəmzi və ilahi kömək üçün xahiş kimi təsvir edir. Omikuji fal kağızlarıdır. Həmin ensiklopediya onları qərar vermək və ya planın taleyini öyrənmək üçün işlədilən falçılıq forması adlandırır. O deyir ki, kağız kaminin hökmünü soruşmaq üçündür. Kamilər şintonun hörmət etdiyi müqəddəs qüvvələrdir və şinto kahinləri deyir ki, onlar Qərb mənasında ‘tanrılar’ deyil. Kağız daikiçi (çox uğurlu) kimi dərəcə, məhəbbət, pul, səyahət və başqa məsələlər barədə proqnozlar verir. Yaxşı kağızlar evə aparılır, pisləri isə çox vaxt məbəd ərazisində bağlanır.
Encyclopedia of Shinto ‘şinsatsu’nu məbədlərdə verilən, ruhani varlığı və ya onun gücünü simvollaşdıran tilsimlər kimi təsvir edir. Böyükləri ‘kamidana’ya qoyulur və ya darvaza və qapıların üstünə bərkidilir. ‘Mamorifuda’, yəni ‘omamori’, adətən üzərində gəzdirilən brokar və ya bəzəkli parçadan kiçik torbalardır. Əsas növləri xəstəlik və bədbəxtlikdən qorunma, ev təhlükəsizliyi, təhlükəsiz doğuş, yol təhlükəsizliyi və pis taledən qorunma üçündür. Çoxu ilahi kömək üçün şəxsi xahiş kimi bədəndə gəzdirilir.
Encyclopedia of Shinto ‘omikuji’ni (həmçinin ‘mikuji’) qərar vermək və ya işin taleyini öyrənmək üçün işlədilən falçılıq forması kimi təsvir edir. Deyir ki, ‘kuji’ sözünün iki mənası var: tərəfsiz hökm vermək üçün təsadüfdən istifadə etmək və kaminin hökmünün lazım sayıldığı yerdə ilahi iradəni soruşmaq. ‘Mikuji’ ikinci mənadır. Bu gün məbədlərdə ən geniş yayılmış forma silindrdən çubuq çəkmək və ona uyğun çap olunmuş fal və ya şeiri almaqdır. Girişin görüntüsünə başlıq əlavə edir ki, yaxşı xəbər olan kağızlar evə aparılır, pis nəticə xəbər verənlər isə çox vaxt məbəd ərazisində ağaclara və ya iplərə bağlanır.
Encyclopedia of Shinto deyir ki, ‘omikuji’ məbədlərdə qutudan çəkilən kağız fallardır və böyüklər də, uşaqlar da uğurlu olanına ümid edir. Açılmış kağız ‘daikiçi’ (çox uğurlu) və ‘kiçi’ (uğurlu) kimi bir neçə dərəcədən birini verir. O, həmçinin məhəbbət, itmiş şeylər, pul, səyahət, doğuş və başqa məsələlər barədə proqnozlar verə bilər.
Tilsim və qəlbin güvəni
İslamın tilsim barədə narahatlığı qəlbin güvəninin hara getməsidir. Təhlükəsizlik üçün gəzdirilən tilsim qəlbə Allahdan (﷾) başqa şeyə söykənməyi öyrədir. Peyğəmbər (ﷺ) yalnız Allaha (﷾) təvəkkülü öyrədib. O, bir səfərdə elçi göndərib əmr etdi: dəvənin boynunda heç bir ip boyunbağı və ya boyunbağı qalmasın. Hamısı kəsilməli idi. Rəvayəti ötürən Mədinənin erkən alimi Malik öz səbəbini verib. O hesab edirdi ki, boyunbağılar nəzərə qarşı asılırdı. Deməli, onun fikrincə, əmr tilsimə güvənməyə qarşı idi.
İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, ardıcıllarından yetmiş min nəfər hesabsız Cənnətə girəcək. Onlar başqalarından şəfa sözləri (‘rüqyə’) istəməyən, pis fala baxmayan və Rəblərinə təvəkkül edənlərdir. Əl-Buxari bunu kim Allaha təvəkkül edərsə, O, ona kifayətdir (65:3) ayəsi ilə başlanan bölməyə qoyub.
Əbu Bəşir əl-Ənsari rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) səfərlərindən birində Peyğəmbər (ﷺ) elçi göndərib əmr etdi ki, dəvənin boynunda heç bir ip boyunbağı və ya boyunbağı qalmasın: hamısı kəsilməli idi.
Əbu Bəşir əl-Ənsari Peyğəmbərin (ﷺ) əmrini rəvayət edir ki, dəvənin boynunda heç bir ip boyunbağı və ya boyunbağı kəsilmədən qalmasın. Rəvayəti ötürən Malik dedi: fikrimcə, bu, nəzər üzündən idi.
Müsəlman necə qorunma istəyir
İslam heç kimdən təhlükəsiz olmaq istəyindən əl çəkməyi istəmir. O, bu istəyə ünvanını verir. Allah (﷾) Quranda deyir ki, O, yaxındır və Onu çağıran hər kəsin duasını qəbul edir. Deməli, müsəlman səfər, doğuş və ya imtahan üçün birbaşa Ondan istəyir. Peyğəmbər (ﷺ) hər gecə Quranın son üç surəsini birləşdirdiyi əllərinə oxuyurdu. Sonra əllərini bədəninə məsh edirdi. O surələrin ikisi sübhün Rəbbinə və insanların Rəbbinə sığınır. Qorunma şeyə qoyulmur, sözlərlə Allahdan (﷾) istənilir.
“Əgər qullarım səndən Mənim barəmdə soruşsalar, sözsüz ki, Mən (onlara) yaxınam, Mənə dua edənin duasını qəbul edərəm. Gərək onlar da, Mənim çağırışımı qəbul etsinlər və Mənə iman gətirsinlər ki, bəlkə (bununla) doğru yola yönəlsinlər.”
Aişə rəvayət edir ki, hər gecə yatağa girəndə Peyğəmbər (ﷺ) əllərini birləşdirir, əl-İxlas, əl-Fələq və ən-Nas surələrini oxuyub onlara üfürürdü. Sonra başından, üzündən və bədəninin önündən başlayaraq əlləri ilə bədəninin bacardığı qədərini məsh edirdi. Bunu üç dəfə edirdi.
“(Ey Peyğəmbər!) De: “Sığınıram sübhün Rəbbinə! Xəlq etdiklərinin şərindən, zülməti çökən gecənin şərindən, düyünlərə üfürən (cadugər) qadınların şərindən və həsəd apardığı zaman paxılın şərindən!””
“(Ey Peyğəmbər!) De: “Sığınıram insanların Rəbbinə, insanların Sahibinə, insanların İlahına! Vəsvəsə verən, (Allahın adı çəkiləndə isə qaçıb) gizlənən şeytanın şərindən O şeytan ki, insanların sinələrinə (qəlblərinə) vəsvəsə salır, (O şeytan) cinlərdən də olur, insanlardan da!””
Fal kağızı və qeyb
Peyğəmbər (ﷺ) öz xalqının xurafatlarını sildi. O dedi ki, ədva, tiyarə, həmə və Səfər yoxdur. Tiyarə quşların uçuşundan fal tutmaqdır. Bir çox alim ədvanı xəstəliyin Allahdan (﷾) ayrı öz gücü ilə yayılması kimi izah edir. Onlar həməni ölüm əlaməti sayılan bayquş, Səfəri isə uğursuz sayılan ay kimi izah edir. Fal kağızı ilin və ya planın necə gedəcəyini dediyini iddia edir. Quran deyir ki, heç kəs sabah nə qazanacağını bilməz və tam bilik Allahdadır (﷾). Falların yerinə Peyğəmbər (ﷺ) gözəl sözü xoşlayırdı. Ümidli söz qəlbi yüksəldir və heç nə bildiyini iddia etmir.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: ədva, tiyarə (quşlardan pis fal), həmə və Səfər yoxdur. Bir çox alim ədvanı xəstəliyin Allahdan ayrı öz gücü ilə yayılması, həməni ölüm əlaməti sayılan bayquş, Səfəri isə uğursuz sayılan ay kimi izah edir.
“Həqiqətən, Qiyamət saatı haqqında elm yalnız Allahdadır. Yağışı O yağdırır və bətnlərdə olanı O bilir. Heç kəs sabah nə qazanacağını bilə bilməz; heç kəs harada öləcəyini də bilməz. Allah isə, şübhəsiz ki, (hər şeyi) biləndir, (hər şeydən) xəbərdardır.”
Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: ədva və tiyarə yoxdur, amma fəl xoşuna gəlir. Fəlin nə olduğu soruşulanda dedi: gözəl söz.
Seçimdən əvvəl: hidayət namazı
İslam kağız çəkmədən seçimlə üzləşməyin yolunu verir. Peyğəmbər (ﷺ) səhabələrinə hər iş üçün hidayət namazını (istixarə) öyrətdi. İnsan iki rükət namaz qılır. Sonra Allahdan (﷾) Onun elmi və qüdrəti ilə istəyir, çünki Allah (﷾) bilir, o isə bilmir. İş onun üçün yaxşıdırsa, Allahdan (﷾) onu baş verdirməsini istəyir. Pisdirsə, Allahdan (﷾) onu uzaqlaşdırmasını və yaxşılığı harada olursa olsun ona verməsini istəyir. Dua Allahın (﷾) Özündən istəyir və heç nəyi proqnozlaşdırmır. Quran həmçinin Peyğəmbərə (ﷺ) başqaları ilə məsləhətləşməyi, sonra qərara gələndə Allaha (﷾) təvəkkül etməyi deyir.
Cabir rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) səhabələrinə Quran surələrini öyrətdiyi kimi hər işdə hidayət duasını (‘istixarə’) öyrədirdi. Bir iş görmək istəyən fərzlərdən əlavə iki rükət namaz qılır. Sonra Allahdan Onun elmi və qüdrəti ilə istəyir, çünki Allah qadirdir, o isə deyil, Allah bilir, o isə bilmir, Allah qeybi bilir. Allah işin onun üçün dinində, dolanışığında və nəticəsində yaxşı olduğunu bilirsə, Allahdan onu ona təqdir etməsini istəyir. Allah onun üçün pis olduğunu bilirsə, Allahdan onu ondan uzaqlaşdırmasını və yaxşılığı harada olursa olsun ona təqdir etməsini istəyir.
“Allahın mərhəməti sayəsində sən onlarla mülayim rəftar etdin. Əgər kobud və daş qəlbli olsaydın, heç şübhəsiz, onlar sənin ətrafından dağılıb gedərdilər. Elə isə onları əfv et, onlar üçün (Allahdan) bağışlanma dilə və (görəcəyin) işlər barədə onlarla məsləhətləş, qəti qərara gəldikdə isə Allaha təvəkkül et! Həqiqətən, Allah təvəkkül edənləri sevər.”
“və ona gözləmədiyi yerdən ruzi bəxş edər. Kim Allaha təvəkkül etsə, (Allah) ona kifayət edər. Allah Öz əmrini yerinə yetirəndir. Allah hər şey üçün (müəyyən) bir ölçü qoymuşdur.”
| Adət | Nə üçündür | İslamın yolu |
|---|---|---|
| Omamori | Qorunma: sağlamlıq, ev, doğuş, yol hərəkəti. | Birbaşa Allahdan (﷾) diləyin, Peyğəmbər (ﷺ) hər gecə Quranın son üç surəsini oxuduğu kimi. |
| Omikuji, il üçün | İlin və ya planın necə gedəcəyini öyrənmək üçün. | Sabahın nə gətirəcəyini heç kim bilmir; ümidli söz xoşdur. |
| Omikuji, qərar üçün | Kaminin hökmünü soruşmaq üçün. | Hidayət duası, yaxşı məsləhət, sonra təvəkkül. |
Yaxşı il istəyi
Yeni ildə bir çox ailə məbədə gedir və təhlükəsiz və xoşbəxt il ümid edir. Bu ümid yaxşıdır və Quran ona sözlər verir. O, belə deyənləri tərifləyir: “Ey Rəbbimiz! Bizə həm (bu) dünyada, həm də axirətdə gözəl nemətlər ver”. İslam yalnız inanc deyil, tam həyat yoludur (din). O, namazı, ailəni, yeməyi və xarakteri birlikdə formalaşdırır və hər ümidi Allaha (﷾) qoyur. Quran sizi onu diqqətlə oxumağa və bir-birinə uyğun gəlib-gəlmədiyini görməyə dəvət edir. O, Muhəmmədi (ﷺ) bütün insanlara Allahın (﷾) Rəsulu və Peyğəmbərlərin Möhürü adlandırır. Onu oxuyun və hər xeyri göndərəndən gəlib-gəlmədiyini soruşun.
“Onlardan: “Ey Rəbbimiz! Bizə həm (bu) dünyada, həm də axirətdə gözəl nemətlər ver və bizi (Cəhənnəm) odunun əzabından qoru!”– deyənlər də vardır.”
“(Məgər) Onlar Quran barəsində düşünmürlərmi?! Əgər o, Allahdan başqası tərəfindən olsaydı, əlbəttə, onda çoxlu ixtilaf tapardılar.”
“De: “Ey insanlar! Şübhəsiz ki, mən sizin hamınıza göndərilmiş Allahın elçisiyəm. Göylərin və yerin hökmranlığı Ona məxsusdur, Ondan başqa (ibadətə layiq olan) məbud yoxdur. O həm dirildir, həm də öldürür. Elə isə Allaha və Onun ummi (yazıb-oxumaq bilməyən) Elçisinə, həm də Allaha və Onun kəlmələrinə inanan peyğəmbərə iman gətirin. Onun ardınca gedin ki, bəlkə doğru yola yönələsiniz”.”
“Muhamməd aranızdakı kişilərdən heç birinin atası deyildir. Lakin o, Allahın rəsulu və peyğəmbərlərin sonuncusudur. Allah hər şeyi biləndir.”
Beş cavaba cavab
Səhih əl-Buxari 5740 — Kitab al-Tibb (Tibb), hədis 5740
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, nəzərin təsiri həqiqətdir və döyməni qadağan etdi.
Nə üçün istinad olunub
Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, nəzər həqiqətdir və bir çox müsəlman ona qarşı muncuq və ya tilsim taxır. Deməli, müsəlmanların da tilsimləri var.
Cavab
Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, nəzər həqiqətdir (Buxari 5740). İslam onu şeylərdəki əlamətləri oxumaqla yox, yalnız Allah (﷾) Peyğəmbərinə (ﷺ) öyrətdiyi üçün bilir. Hər zərər kimi o da yalnız Allahın (﷾) izni ilə gəlir və onu yalnız O aradan qaldırır (6:17). Onun öyrətdiyi qorunma dua və hər gecə oxunan Quranın sığınma sözləri idi (Buxari 5017). O, ip boyunbağıların dəvələrin boynundan kəsilməsini əmr etdi (Buxari 3005). Malik hesab edirdi ki, onlar nəzərə qarşı asılırdı (Muslim 2115). Bəzi müsəlmanlar yazılmış ayələri asır və ya taxır. Peyğəmbərin (ﷺ) özünün öyrətdiyi onları oxumaq və Allahdan (﷾) istəmək idi. Muncuq onun təlimindən deyil və İslam onun təlimi ilə ölçülür.
Nəticə — İslamda qorunma sözlərlə Allahdan (﷾) istənilir. O, heç vaxt şeyə qoyulmuş güc deyil.
Səhih əl-Buxari 6472 — Kitab al-Riqaq (Qəlbi yumşaltmaq), hədis 6472
İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, ardıcıllarından yetmiş min nəfər hesabsız Cənnətə girəcək. Onlar başqalarından şəfa sözləri (‘rüqyə’) istəməyən, pis fala baxmayan və Rəblərinə təvəkkül edənlərdir. Əl-Buxari bunu kim Allaha təvəkkül edərsə, O, ona kifayətdir (65:3) ayəsi ilə başlanan bölməyə qoyub.
Nə üçün istinad olunub
Hədisiniz rüqyə istəməyənləri tərifləyir, lakin müsəlmanlar rüqyə işlədir. Hansıdır?
Cavab
Peyğəmbər (ﷺ) Allahdan (﷾) başqa bir şeyə ibadət olmayan şəfa sözlərinə icazə verib (Muslim 2200). O, insanlara nəzərə qarşı onları axtarmağı dedi (Buxari 5738). Deməli, yetmiş min hədisi onları qadağan etmir. O, Allaha (﷾) güvəni o qədər tam olan insanları tərifləyir ki, onlar başqalarından hətta bunu da istəmir. Fala baxmaq başqa məsələdir. O, onu tamamilə rədd edib (Buxari 5757).
Nəticə — Allaha (﷾) yönəlmiş şəfa sözləri icazəlidir; fallar rədd edilir. Hər ikisi yalnız Allaha (﷾) güvənməyi öyrədir.
Səhih əl-Buxari 6382 — Kitab al-Da'awat (Dualar), hədis 6382
Cabir rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) səhabələrinə Quran surələrini öyrətdiyi kimi hər işdə hidayət duasını (‘istixarə’) öyrədirdi. Bir iş görmək istəyən fərzlərdən əlavə iki rükət namaz qılır. Sonra Allahdan Onun elmi və qüdrəti ilə istəyir, çünki Allah qadirdir, o isə deyil, Allah bilir, o isə bilmir, Allah qeybi bilir. Allah işin onun üçün dinində, dolanışığında və nəticəsində yaxşı olduğunu bilirsə, Allahdan onu ona təqdir etməsini istəyir. Allah onun üçün pis olduğunu bilirsə, Allahdan onu ondan uzaqlaşdırmasını və yaxşılığı harada olursa olsun ona təqdir etməsini istəyir.
Nə üçün istinad olunub
İstixarə sadəcə İslam omikujisidir: istəyirsiniz, sonra əlamət gözləyirsiniz.
Cavab
Dua Allahdan (﷾) Onun elmi və qüdrəti ilə xeyri baş verdirməsini və şəri uzaqlaşdırmasını istəyir. Heç bir kağız çəkilmir və heç bir dərəcə oxunmur. İnsan yuxu və ya əlamət gözləmir. O, məsləhət alır, qərar verir və Allaha (﷾) güvənir (3:159). Nə olursa olsun, o, Bilən Birdən istəyib və Allahın (﷾) təqdir etdiyini qəbul edir.
Nəticə — İstixarə Allahdan (﷾) seçməsini istəyir. O, heç bir tale oxumur və heç bir proqnoz vermir.
Quran 31:15 — Loğman surəsi, ayə 15
“Əgər onlar bilmədiyin bir şeyi Mənə şərik qoşmağın üçün səni məcbur etməyə cəhd göstərsələr, onlara tabe olma! Dünya işlərində onlarla gözəl davran. Mənə üz tutanların yolu ilə get! Sonra isə dönüşünüz Mənə olacaq, Mən də etdikləriniz barədə sizə xəbər verəcəyəm.”
Nə üçün istinad olunub
Anam mənə sevgidən omamori verib. Onu atmalıyammı?
Cavab
Onun sevgisi həqiqidir və İslam valideynlər müsəlman olmasa belə, onlara xeyirxahlığı əmr edir (31:15). Qayğısına görə ona təşəkkür edin. Təhlükəsizliyiniz üçün güvəniniz Allaha (﷾) gedir (65:3). Şeyin özü ilə nə etmək şəxsi sualdır. Bu səhifə yalnız ümumi məlumat verir. Öz vəziyyətiniz üçün ixtisaslı alimdən soruşun.
Nəticə — Valideynlərə sevgi qalır və böyüyür. Güvən Allaha (﷾) gedir, şəxsi hallar isə ixtisaslı alimə.
Encyclopedia of Shinto: Shinsatsu, Mamorifuda
Encyclopedia of Shinto ‘şinsatsu’nu məbədlərdə verilən, ruhani varlığı və ya onun gücünü simvollaşdıran tilsimlər kimi təsvir edir. Böyükləri ‘kamidana’ya qoyulur və ya darvaza və qapıların üstünə bərkidilir. ‘Mamorifuda’, yəni ‘omamori’, adətən üzərində gəzdirilən brokar və ya bəzəkli parçadan kiçik torbalardır. Əsas növləri xəstəlik və bədbəxtlikdən qorunma, ev təhlükəsizliyi, təhlükəsiz doğuş, yol təhlükəsizliyi və pis taledən qorunma üçündür. Çoxu ilahi kömək üçün şəxsi xahiş kimi bədəndə gəzdirilir.
Nə üçün istinad olunub
Tilsimlər işləyir. Birini gəzdirdim və təhlükəsiz qaldım.
Cavab
Təhlükəsizlik hədiyyədir və Quran deyir ki, bizdəki hər nemət Allahdandır (﷾) (16:53). Bir çox insan heç bir tilsim olmadan təhlükəsiz qalır. Müsəlman hətta öz duasına da ayrıca güc aid etmir. O, yaxın olan və Onu çağıranı eşidən Allahdan (﷾) istəyir (2:186). Nəticə Allaha (﷾) məxsusdur (6:17). Deməli, o, təhlükəsizlik üçün şeyə yox, Allaha (﷾) şükür edir.
Nəticə — Hər xeyir Allahdandır (﷾), buna görə təhlükəsizlik üçün şükür Ona gedir.
Baxışlar
Şinto: tilsimlər və fal kağızları
Məbədlərdə qorunma üçün omamori verilir, kaminin hökmünü soruşmaq və ya planın taleyini öyrənmək üçün omikuji çəkilir. Bir çox insan bu adətləri Yeni ilin və ailə həyatının hissəsi kimi saxlayır.
Omamori kaminin gücünün əlamətidir və onu gəzdirmək kamidən kömək xahişidir.
Təkzib
Qorunma həqiqidir və yalnız Allahdan (﷾) gəlir: zərərin qarşısını Ondan başqa heç kəs ala bilməz (6:17). O, yaxındır və Onu çağıran hər kəsə cavab verir (2:186).
Omikuji sual barədə kaminin hökmünü soruşur, deməli, dua növüdür.
Təkzib
İslam hidayət namazında Allahın (﷾) Özündən istəyir (Buxari 6382). Bu dua heç bir tale oxumur. O, Allahdan (﷾) xeyri seçməsini istəyir, çünki sabahı Ondan başqa heç kim bilmir (31:34).
Mən omamorini adət üçün alıram və əslində ona inanmıram.
Təkzib
Onda qəlbin güvənini aid olduğu yerə buraxmaqla heç nə itmir. Kim Allaha (﷾) təvəkkül etsə, Allah (﷾) ona kifayət edər (65:3).
Yeni ildə fal kağızı zərərsiz əyləncədir.
Təkzib
Vərdiş qəlbə təhlükəsizlik və uğuru harada axtarmağı öyrədir. Peyğəmbər (ﷺ) fala baxmayan və Rəblərinə təvəkkül edənləri təriflədi (Buxari 6472). Gözəl söz proqnoz olmadan ümid verir (Buxari 5776).
Pis kağız bağlanıb məbəddə qoyulur, buna görə adət yalnız kömək edir.
Təkzib
İslam ilk növbədə qorxulacaq heç bir tale qoymur. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, fal yalnız hissdir və heç kimi etmək istədiyindən döndərməməlidir (Muslim 537).
İslam baxışı
Xeyir və zərər yalnız Allahdan (﷾) gəlir, buna görə heç bir tilsim və ya kağız uğur gətirmir və ya zərəri uzaq tutmur. Müsəlman Allahdan (﷾) qorunma istəyir, seçimdən əvvəl Onun hidayətini istəyir və nəticə üçün Ona güvənir. İslam hər ümidi Allaha (﷾) qoyan tam həyat yoludur.
Allah (﷾) insana zərər toxundursa, onun qarşısını Ondan başqa heç kəs ala bilməz. Ona təvəkkül edənə O, kifayət edər.
Peyğəmbər (ﷺ) pis fala baxmayan və Rəblərinə təvəkkül edənləri təriflədi.
Peyğəmbər (ﷺ) xalqının xurafatlarını inkar etdi: ədva, tiyarə, həmə və Səfər.
O, ip boyunbağıların dəvələrin boynundan kəsilməsini əmr etdi; Malik hesab edirdi ki, onlar nəzərə qarşı asılırdı.
Qorunma Allahdan (﷾) dua ilə və Quranın sözləri ilə istənilir. Peyğəmbər (ﷺ) bunu hər gecə edirdi.
Seçimdən əvvəl müsəlman hidayət namazı (istixarə) qılır, məsləhət alır və sonra Allaha (﷾) güvənir.
Quran diqqətlə oxunmağa dəvət edir və son Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) bütün insanlara göndərilib.