Qısa cavab
Onun müqəddəs mətni bunu heç vaxt demir. Ölümünün xəbəri olan Buddanın Sönməsi Haqqında Böyük Söhbətdə o, ona yemək vermiş dəmirçi Cundaya bir yeməyin qalanını basdırmağı deyib. O demişdir ki, dünyada Buddadan başqa heç kim onu düzgün həzm edə bilməz. Elə növbəti sətir deyir ki, onu yedikdən sonra o, qanlı dizenteriyadan ağır xəstələnib və ölümə yaxın olub. O, az sonra ölüb. Üç ay əvvəl, eyni söhbət deyir, o, köməkçisi Anandaya yaşamağa davam edə biləcəyinə işarə edib. Ananda ona yalvarmayıb və o, həyat gücündən əl çəkib. Sonra o, Anandaya günahın yalnız onun olduğunu deyib. Deməli, eyni müqəddəs mətn onun yeməyi yalnız özünün həzm edə biləcəyini, sonra isə onu yedikdən sonra ağır xəstələndiyini deyir. Quran Peyğəmbərə (ﷺ) dedirir ki, əgər qeybi bilsəydi, ona heç bir zərər toxunmazdı.
Tam izah
Yalnız Buddanın həzm edə biləcəyi yemək
Buddanın Sönməsi, yəni dünyadan köçməsi Haqqında Böyük Söhbət onun son aylarının Pali xəbəridir. O, dəmirçi Cundanın evindəki yeməkdən danışır. Budda ona bu tərcümənin xarablaşmaq üzrə olan donuz əti dediyi bir yeməyin verilməsini istəyib. Sonra o, Cundaya qalanı quyuda basdırmağı deyib. O demişdir ki, dünyada, tanrılar və insanlar arasında onu Həqiqətə Çatandan başqa düzgün həzm edə biləcək kimsəni görmür. Bu, onun özünə verdiyi ad idi.
“Sonra Budda Cundaya müraciət etdi: ‘Cunda, qalan xarablaşmaq üzrə olan donuz ətini quyuda basdır. Bu dünyada, tanrıları, Maraları və ilahiləri ilə, zahidləri və brəhmənləri, tanrıları və insanları ilə bu əhali arasında onu Həqiqətə Çatandan başqa düzgün həzm edə biləcək heç kim görmürəm.’”
Sonra xəstələnib, ölümə yaxın olub
Növbəti sətirlər deyir ki, Cundanın yeməyini yedikdən sonra o, qanlı dizenteriyadan ağır xəstələnib. Onu dəhşətli ağrılar tutub, ölümə yaxın olub. Söhbətdəki beyt xəstəliyi yediyi yeməklə bağlayır. Budda gözləyirdi ki, bəziləri Cundanı günahlandıracaq. Onlar ona deyəcəkdi ki, Budda son yeməyini ondan yeyib ölübsə, bu, onun bədbəxtliyidir. Ona görə Budda Anandaya Cundanın peşmanlığını necə yüngülləşdirəcəyini deyib.
“Budda Cundanın yeməyini yedikdən sonra qanlı dizenteriyadan ağır xəstələndi, dəhşətli ağrılara düşdü, ölümə yaxın oldu.”
“İndi, Ānanda, ola bilər ki, kimsə dəmirçi Cundada peşmanlıq oyatsın: ‘Sənin itkindir, hörmətli Cunda, sənin bədbəxtliyindir ki, Həqiqətə Çatan səndən son sədəqə yeməyini yedikdən sonra tam söndü.’ Dəmirçi Cundanın peşmanlığını belə dağıtmalısan:”
Yaşamağa davam edə bilərdi və köməkçisini günahlandırıb
Yeməkdən üç ay əvvəl, eyni söhbət deyir, Budda Anandaya istəsə tam ömür müddəti yaşaya biləcəyini deyib. O, köməkçisi Anandaya buna üç dəfə işarə edib. Ananda ona qalmağı yalvarmayıb. Mətn deyir ki, onun ağlını sanki buddist müqəddəs mətnlərində şirnikləndirici olan Mara ələ keçirib. Beləliklə, Budda üç aya öləcəyini deyərək həyat gücündən əl çəkib. O, Anandaya günahın yalnız onun olduğunu deyib. “Budda öyrətmək istəyibmi?” səhifəsi bu söhbəti izah edir.
“Həqiqətə Çatan psixik gücün dörd əsasını inkişaf etdirib və yetişdirib, onları vasitə və əsas edib, saxlayıb, möhkəmləndirib və düzgün həyata keçirib. İstəsəydi, Həqiqətə Çatan lazımi ömür müddəti və ya onun qalanı qədər yaşaya bilərdi.”
“Lakin Budda belə açıq işarə, belə aydın nişan versə də, Ānanda anlamadı. O, Buddaya yalvarmadı: ‘Cənab, Mübarək Olan lazımi ömür müddəti qədər qalsın! Müqəddəs Olan lazımi ömür müddəti qədər qalsın! Bu, insanların rifahı və xoşbəxtliyi üçün, dünyaya mərhəmətdən, tanrıların və insanların xeyri, rifahı və xoşbəxtliyi üçün olardı.’ Çünki onun zehni sanki Maranın əsiri idi.”
“Bu deyiləndə Budda Maraya dedi: ‘Rahat ol, Şər Olan. Həqiqətə Çatanın tam sönməsi tezliklə olacaq. Üç aydan sonra Həqiqətə Çatan tam sönəcək.’”
“Beləliklə, Cāpāla Ziyarətgahında Budda şüurlu və ayıq halda həyat gücündən əl çəkdi.”
“Buna görə, Ānanda, günah yalnız səninkidir, səhv yalnız səninkidir. Çünki Həqiqətə Çatan belə açıq işarə, belə aydın nişan versə də, sən məndən lazımi ömür müddəti və ya onun qalanı qədər qalmağımı yalvarmadın. Yalvarsaydın, iki dəfə rədd edərdim, üçüncü dəfə isə razı olardım. Buna görə, Ānanda, günah yalnız səninkidir, səhv yalnız səninkidir.”
Xəbər nəyi göstərir
O demişdir ki, yeməyi yalnız özü düzgün həzm edə bilər. Elə növbəti sətir onu yedikdən sonra ağır xəstə göstərir və söhbətdəki beyt xəstəliyi yeməklə bağlayır. Ona zərər verəcəyini bilirdisə, bunu deməyib. Bilmirdisə, onun bu barədəki iddiası uğursuz olub. Eyni mətnə görə, onun yaşamağa davam etməsi ağlı dumanlanmış köməkçisinin işarəni başa düşməsindən asılı olub. Sonra köməkçi günahlandırılıb. Bu, heç kimin görə bilmədiyi şeylər barədə sözünə etibar edilə bilən müəllimin qeydi deyil.
“Sonra Budda Cundaya müraciət etdi: ‘Cunda, qalan xarablaşmaq üzrə olan donuz ətini quyuda basdır. Bu dünyada, tanrıları, Maraları və ilahiləri ilə, zahidləri və brəhmənləri, tanrıları və insanları ilə bu əhali arasında onu Həqiqətə Çatandan başqa düzgün həzm edə biləcək heç kim görmürəm.’”
“Budda Cundanın yeməyini yedikdən sonra qanlı dizenteriyadan ağır xəstələndi, dəhşətli ağrılara düşdü, ölümə yaxın oldu.”
“Buna görə, Ānanda, günah yalnız səninkidir, səhv yalnız səninkidir. Çünki Həqiqətə Çatan belə açıq işarə, belə aydın nişan versə də, sən məndən lazımi ömür müddəti və ya onun qalanı qədər qalmağımı yalvarmadın. Yalvarsaydın, iki dəfə rədd edərdim, üçüncü dəfə isə razı olardım. Buna görə, Ānanda, günah yalnız səninkidir, səhv yalnız səninkidir.”
Üç ay əvvəl
Anandaya üç dəfə yaşaya biləcəyinə işarə edir; Ananda ona yalvarmır.
Həyat gücündən əl çəkir
Üç aya öləcək və Anandaya günahın yalnız onun olduğunu deyir.
Çundanın yeməyi
Deyir ki, bir xörəyi Buddadan başqa heç kim lazımınca həzm edə bilməz; qalanı basdırılır.
Onu yeyəndən sonra
Qanlı dizenteriyadan ağır xəstələnir, ölümə yaxınlaşır.
Quranda Peyğəmbər (ﷺ) deyir ki, qeybi bilsəydi, ona heç bir pislik toxunmazdı.
Qeybi bilmədiyini deyən elçi
Quran Peyğəmbərə (ﷺ) nə deməyi deyir. Allahın (﷾) istədiyindən başqa onun özünə heç bir xeyir və ya zərər vermək gücü yoxdur. Qeybi bilsəydi, ona heç bir pislik toxunmazdı. O, ona insan və yalnız ondan əvvəl keçib getmiş elçilər kimi elçi deyir. Aişə demişdir ki, o, bunu deyərdi: heç bir peyğəmbər bu dünya və axirət arasında seçim verilmədən xəstələnmir. Son xəstəliyində Aişə onun Allahın (﷾) nemət verdiyi insanlarla birlik barədəki ayəni oxuduğunu eşidib. O başa düşüb ki, ona seçim verilib.
“De: “Mən Allahın istədiyindən başqa özümə nə bir fayda, nə də bir zərər yetirməyə qadirəm. Əgər qeybi bilsəydim, əlbəttə ki, özüm üçün xeyir artırardım və mənə pislik toxunmazdı. Mən sadəcə, iman gətirən bir qövm üçün qorxudan və müjdələyənəm”.”
“De: “Mən də sizin kimi bir insanam. Mənə, sizin məbudunuzun Tək bir ilah olduğu vəhy olunur. Kim Rəbbi ilə qarşılaşacağına ümid bəsləyirsə, qoy yaxşı işlər görsün və Rəbbinə etdiyi ibadətlərində heç kəsi Ona şərik qoşmasın!””
“Muhəmməd ancaq bir elçidir. Ondan əvvəl də, elçilər gəlib-getmişlər. Məgər o ölərsə və ya öldürülərsə, siz (dininizdən) gerimi dönəcəksiniz?! Kim geri dönərsə, Allaha heç bir şeylə zərər yetirməz. Allah şükür edənləri mükafatlandıracaqdır.”
Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) deyərdi ki, heç bir peyğəmbər bu dünya ilə axirət arasında seçim təklif olunmadan xəstələnmir. Son xəstəliyində, səsi xırıltılı ikən, onun Allahın nemət verdiyi kimsələrlə: peyğəmbərlər, doğru olanlar, şəhidlər və salehlərlə birlikdə olmaq barədə ayəni (4:69) oxuduğunu eşitdi. O, bundan ona seçim verildiyini anladı.
Adi cavablar
Səhih əl-Buxari 4428 — Kitab əl-Məğazi (Hərbi yürüşlər), hədis 4428
Aişə rəvayət edir ki, son xəstəliyində Peyğəmbər (ﷺ) Xeybərdə yediyi yeməyin ağrısını hələ də hiss etdiyini və aortasının o zəhərlə kəsildiyini hiss etdiyini dedi.
Nə üçün istinad olunub
Peyğəmbər (ﷺ) də son xəstəliyində yediyi yeməyin, Xeybərdəki zəhərli yeməyin ağrısını hiss edib.
Cavab
O, heç vaxt yeməyin yalnız onun üçün təhlükəsiz olduğunu deməyib. Quran ona dedirir ki, qeybi bilsəydi, ona heç bir pislik toxunmazdı. Deməli, onun özü barədə dediyi heç nə bununla yalan çıxmayıb. Budda demişdir ki, yeməyi yalnız özü həzm edə bilər və sonra onu yedikdən sonra ağır xəstələnib. “Muhəmməd (ﷺ) zəhərdən ölübmü və bu, onu yalançı peyğəmbər edirmi?” səhifəsi ürək damarı ayəsi barədəki iddiaya cavab verir.
Nəticə — Peyğəmbər (ﷺ) qeybi bildiyini iddia etməyib. Budda yemək barədə iddia irəli sürüb və öz müqəddəs mətninin növbəti sətirləri onu təkzib edir.
Baxışlar
Teravada buddisti
Yemək Buddanın ölümünü həll etməyib. Üç ay əvvəl o, onu yaşadan həyat gücündən artıq əl çəkmişdi və səksən yaşında bədəni köhnəlmişdi.
Üç ay əvvəl Budda artıq həyat gücündən əl çəkib və nə vaxt öləcəyini deyib. Deməli, yemək onun ölümünü həll etməyib.
Təkzib
Bu, onun yemək barədə dediyinə cavab vermir. O demişdir ki, onu ondan başqa heç kim düzgün həzm edə bilməz. Onu yedikdən dərhal sonra qanlı dizenteriyadan ağır xəstələnib, ölümə yaxın olub. Söhbət xəstəliyi yeməklə bağlayır və Budda gözləyirdi ki, bəziləri Cundaya Buddanın onu yeyib ölməsinin onun bədbəxtliyi olduğunu deyəcək.
O, səksən yaşında idi və artıq ağır xəstə olmuşdu. O demişdir ki, bədəni iplə bir yerdə saxlanılan köhnə araba kimi işləyir. Deməli, hər yemək sonu gətirə bilərdi.
Təkzib
Qoca olmaq onun yemək barədə sözlərini izah etmir. O, Cundaya demişdir ki, yemək ondan başqa heç kimə yaramır. O, onu yeyib və növbəti sətir onu ağır xəstə göstərir. Köhnəlmiş bədəni ona dözə bilmirdisə, onu yalnız özünün həzm edə biləcəyi iddiasına etibar etmək olmazdı.
Budda Anandaya yaşamağa davam edə biləcəyinə aydın işarə edib. Ananda istəməyib, deməli, günah Anandanındır.
Təkzib
Mətn deyir ki, Ananda işarəni buraxanda ağlını sanki Mara ələ keçirmişdi. Budda deyir ki, o, şeyləri gizlədən müəllimin bağlı yumruğu olmadan öyrədib. O, nə demək istədiyini açıq deyə bilərdi. Bunun əvəzinə işarə edib, sonra köməkçisini günahlandırıb.
Söhbət nə deyir
Pali xəbəri bir söhbətdə üç şeyi yerləşdirir. Onlar Buddanın yemək barədə sözləri, onu yedikdən sonrakı xəstəliyi və Anandanı günahlandırmasıdır.
Budda Cundaya yeməyin qalanını basdırmağı deyib. O demişdir ki, Həqiqətə Çatandan başqa heç kim onu düzgün həzm edə bilməz.
Cundanın yeməyini yedikdən sonra qanlı dizenteriyadan ağır xəstələnib, ölümə yaxın olub.
Budda Anandaya demişdir ki, ona lazımi ömür müddəti qalmağı yalvarmadığı üçün günah yalnız onundur.
İslam baxışı
Peyğəmbər (ﷺ) insan və elçi idi. O, Allahın (﷾) istədiyindən başqa özünə zərər üzərində güc iddia etməyib və qeybi bilsəydi, ona heç bir pislik toxunmayacağını deyib.
Quran Peyğəmbərə (ﷺ) bunu dedirir. Allahın (﷾) istədiyindən başqa onun özünə xeyir və ya zərər vermək gücü yoxdur. O, ona bunu da dedirir: qeybi bilsəydi, ona heç bir pislik toxunmazdı.
Quran deyir ki, o, insandır və yalnız ondan əvvəl keçib getmiş elçilər kimi elçidir.