Qısa cavab
Xeyr və bunu Əhdi-Cədidin özü deyir. Bir çox protestant xristian ‘bir dəfə xilas olan həmişəlik xilasdır’ öyrədir. Onlar nəzərdə tutur ki, həqiqi mömin heç vaxt itə bilməz, çünki Məsih hər günahın, hələ edilməmiş günahların da əvəzini əvvəlcədən ödəyib. Onlar əlavə edir ki, həqiqi mömin günah etməyə davam etməz. Lakin İbranilərə məktubu möminlərin özlərini xəbərdar edir. Həqiqəti dərk edəndən sonra qəsdən günah etsək, günahlar üçün daha qurban qalmır, yalnız mühakimənin qorxulu gözləntisi qalır. İsa demişdir ki, ona Rəbb deyən hər kəs yox, Atasının iradəsini yerinə yetirən göyə girəcək. Deməli, möminin etdiyi hələ də onun sonu üçün əhəmiyyətlidir. İslam razıdır ki, əməllər sayılır. Xilas Allahın (﷾) mərhəməti ilə iman gətirib yaxşı əməl edənlərə gəlir və Allah (﷾) tövbə edənləri dönə-dönə bağışlayır.
Tam izah
Xristianlar nə öyrədir
Xristianlar hesab edir ki, Məsihin ölümü hamı üçün bir dəfəlik edilmiş bir təqdimdir. Onlar deyir ki, o, təqdis olunanları kamil edir. Tanrı onların günahlarını daha xatırlamayacağını vəd edir. Birinci əsr xristian missioneri Paulus deyir ki, xilas əməllərlə yox, imanla, lütflədir. O deyir ki, İsanı Rəbb kimi etiraf edən və Tanrının onu diriltdiyinə inanan xilas olacaq. Xristianlar əlavə edir ki, bu, günaha icazə deyil. Paulus “Əsla!” deyir və möminlərin yaxşı əməllər üçün yaradıldığını deyir. Bir çox protestant daha irəli gedir və əbədi təminat öyrədir. Onlar deyir ki, həqiqi mömin heç vaxt itə bilməz, çünki hər günahın, hələ edilməmiş günahın da əvəzi çarmıxda ödənib.
“Çünki O, bir təqdimlə təqdis olunanları əbədi olaraq kamil edib.”
“Onların günahlarını və qanunsuzluqlarını artıq xatırlamayacağam.”
“Çünki lütflə, iman vasitəsilə xilas olmusunuz; bu sizdən deyil, Tanrının ənamıdır. İşlərdən deyil ki, heç kim öyünməsin.”
“Əgər ağzınla Rəbb İsanı etiraf etsən və Tanrının Onu ölülər arasından diriltdiyinə ürəyində iman etsən, xilas olacaqsan.”
“Bəs nə deyək? Lütf çoxalsın deyə günahda qalaqmı? Əsla! Günaha görə ölmüş bizlər daha necə onda yaşaya bilərik?”
“Çünki biz Onun yaratdığı işik, Məsih İsada yaxşı işlər üçün yaradılmışıq; Tanrı onları əvvəlcədən hazırlayıb ki, onlarla yaşayaq.”
Qəsdən günah üçün qurban qalmır
İbranilərin əbədi bir təqdimdən danışan eyni fəsli möminə də xəbərdarlıq edir. Həqiqət biliyini aldıqdan sonra qəsdən günah edən üçün qurban qalmır, yalnız mühakimə qalır. Sonra müəllif bunu Musanın Qanununa hörmətsizlik edib rəhmsizcə ölən adamla müqayisə edir. Deməli, təqdim möminin sonradan nə etməsindən asılı olmayaraq onu əhatə etmir. Onun sonu hələ də iman gətirəndən sonra necə yaşamasından asılıdır.
“Çünki həqiqəti dərk edəndən sonra qəsdən günah etsək, günahlar üçün daha qurban qalmır, ancaq mühakimənin qorxulu gözləntisi və düşmənləri yeyib-yeyəcək alovlu qəzəb qalır.”
“Musanın Qanununa hörmətsizlik edən iki və ya üç şahidin ifadəsi ilə rəhmsizcə ölürdü. Sizcə, Tanrının Oğlunu ayaqlar altına salan, təqdis olunduğu əhdin qanını murdar sayan və lütf Ruhunu təhqir edən adam nə qədər ağır cəzaya layiq görüləcək?”
Yaxşı əməllər yenə də tələb olunur
İbranilərə möminlərə bir-birini məhəbbətə və yaxşı əməllərə təşviq etməyi deyir. Başqa Əhdi-Cədid məktubu olan Yaqub soruşur ki, əməlsiz imanın nə faydası var. O cavab verir ki, insan yalnız imanla yox, əməllərlə saleh sayılır. Əhdi-Ətiq peyğəmbəri Yezekel artıq demişdi ki, günaha dönən saleh adam onda öləcək. Onun keçmiş salehliyi xatırlanmayacaq.
“Bir-birimizi məhəbbətə və yaxşı işlərə təşviq etmək üçün düşünək.”
“Qardaşlarım, kimsə imanı olduğunu desə, amma işləri olmasa, bunun nə faydası var? Məgər iman onu xilas edə bilərmi?”
“Görürsünüz ki, insan yalnız imanla deyil, işlərlə bəraət qazanır.”
“Lakin saleh salehliyindən dönüb günah edəndə və pis adamın etdiyi bütün iyrəncliklərə görə iş görəndə yaşayacaqmı? Etdiyi bütün salehliyi xatırlanmayacaq: etdiyi xəyanətdə və etdiyi günahda öləcək.”
İsa nə deyib
İsa demişdir ki, ona ‘Ya Rəbb, ya Rəbb’ demək kifayət deyil. Padşahlığa yalnız Atasının iradəsini yerinə yetirən girir. Bir kişi ondan əbədi həyatı necə qazanacağını soruşub və o cavab verib: əmrlərə əməl et. O xəbərdarlıq edib ki, ən kiçik əmri pozan və başqalarına belə öyrədən Padşahlıqda ən kiçik sayılacaq. Bunların heç biri tək imanın insanın gələcək günahlarını əvvəlcədən həll etməsi vədinə uyğun gəlmir.
“Mənə ‘Ya Rəbb, ya Rəbb’ deyən hər kəs göylərin Padşahlığına girməyəcək, yalnız göylərdəki Atamın iradəsini yerinə yetirən girəcək.”
“O ona dedi: Niyə Mənə yaxşı deyirsən? Birdən, yəni Tanrıdan başqa heç kim yaxşı deyil; amma həyata girmək istəyirsənsə, əmrlərə riayət et.”
“Buna görə bu ən kiçik əmrlərdən birini pozan və insanlara da belə öyrədən göylərin Padşahlığında ən kiçik adlanacaq; lakin onlara əməl edən və öyrədən göylərin Padşahlığında böyük adlanacaq.”
| Ayə | Nə deyir |
|---|---|
| İbranilərə 10:26 | ‘Həqiqət biliyini aldıqdan sonra qəsdən günah etsək, günahlar üçün daha qurban qalmır’. |
| Yaqub 2:24 | ‘İnsan əməllərlə saleh sayılır, təkcə imanla yox.’ |
| Matta 7:21 | ‘Ya Rəbb, ya Rəbb’ deyən hər kəs yox, ‘Atamın iradəsini yerinə yetirən’ girir. |
| Matta 19:17 | ‘Həyata girmək istəyirsənsə, əmrləri saxla.’ |
| Yezekel 18:24 | Günaha dönən saleh adam onda ölür. |
İman gətirəndən sonrakı həyat hələ də sınaqdır
Möminlər ilk iman gətirəndən sonra hələ illərlə yaşayır. Bibliyanın niyə sualına öz cavabı budur ki, həyat hələ də sınaqdır. Yaqub deyir ki, həyat tacı sınağa dözən adama sınanandan sonra verilir. Hələ sınaq altında olan həyat sonu hələ həll olunmamış həyatdır. Quran da eyni şeyi deyir. Allah (﷾) ölümü və həyatı hansınızın əməlcə ən yaxşı olduğunu sınamaq üçün yaradıb. İnsanlar “İman gətirdik!” deməklə sınaqsız buraxılmayacaq.
“Sınağa dözən adam nə xoşbəxtdir, çünki sınaqdan keçəndə Rəbbin Onu sevənlərə vəd etdiyi həyat tacını alacaq.”
“Hansınızın daha yaxşı əməl sahibi olduğunu sınamaq üçün ölümü və həyatı yaradan Odur. O, Qüdrətlidir, Bağışlayandır.”
“İnsanlar elə güman edirlər ki, təkcə: “İman gətirdik!”– demələri ilə onlardan əl çəkiləcək və onlar imtahan edilməyəcəklər?”
İslam nə öyrədir
Quran xilası iman və saleh əməllərə birlikdə bağlayır. O, həm müsəlmanlara, həm də Kitab əhlinə (yəhudilərə və xristianlara) deyir ki, onların arzuları keçməyəcək. Pislik edən bunun əvəzini alacaq. Heç kim başqasının yükünü daşımır və hər kəs üçün yalnız əməlinin əvəzi var. Tövbə qapısı açıq qalır. Allah (﷾) tövbə edən, iman gətirən və düz iş görənləri dönə-dönə bağışlayır. O, onların pis əməllərini yaxşıya çevirə bilər. Bağışlanma bağışlananın ibadətini bitirmir. Peyğəmbər (ﷺ) gecələr o qədər uzun namaz qılırdı ki, ayaqları çatlayırdı. Aişə soruşub ki, Allah (﷾) onun keçmiş və gələcək qüsurlarını bağışladığı halda niyə bunu edir. O cavab verib ki, Allahın (﷾) şükür edən qulu olmağı sevmirmi. Bu vəd Allahdan (﷾) Peyğəmbərinə (ﷺ) vəhylə gəlib. Bu, hər möminin gələcək günahlarını əhatə edən ödəniş deyildi.
“Bu (nemətə nail olmaq) nə sizin arzunuzla, nə də Kitab əhlinin arzusu ilədir. Pislik edən kəs, onun cəzasını alacaq və o, Allahdan başqa özünə nə bir dost, nə də bir yardımçı tapacaqdır.”
“Mömin olaraq həm kişilərdən, həm də qadınlardan yaxşı işlər görənlər Cənnətə girərlər və onlara xurma çəyirdəyindəki oyuq qədər haqsızlıq edilməz.”
“And olsun əsrə (zamana, əsr vaxtına və ya əsr namazına)! Həqiqətən, insan xüsran içərisindədir. Yalnız iman gətirib saleh əməllər edənlər, bir-birinə haqqı tövsiyə edənlər və bir-birinə səbri tövsiyə edənlərdən başqa.”
“(O səhifələrində deyilənlərdən bəziləri bunlardır:) Heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz. İnsan üçün yalnız öz əməlinin əvəzi vardır.”
“Mən, həqiqətən də, tövbə edib, iman gətirib saleh əməllər edən, sonra da doğru yolu tutanları bağışlayıram.”
“Ancaq tövbə edib iman gətirən və saleh əməllər edənlərdən başqa. Allah onların pis əməllərini yaxşı əməllərlə əvəz edər. Allah Bağışlayandır, Rəhmlidir!”
“(Ey Peyğəmbər! Qullarıma mənim bu sözümü) de: “Ey Mənim özlərinə qarşı həddi aşmış qullarım! Allahın rəhmətindən ümidinizi üzməyin. Şübhəsiz ki, Allah bütün günahları bağışlayır. O, həqiqətən, Bağışlayandır, Rəhmlidir!””
Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) gecə elə uzun namaz qılırdı ki, ayaqları çatlayırdı. O, Allah keçmiş və gələcək günahlarını bağışladığı halda niyə bunu etdiyini soruşdu. O cavab verdi: Allahın şükür edən qulu olmağı sevməsinmi?
Xilas
Allahın (﷾) rəhməti ilədir.
İman və saleh əməllər
birlikdə.
Hər kəsin
yalnız çalışdığı var.
Tövbə edən
təkrar-təkrar bağışlanır.
Ayə-ayə
İbranilərə 10:17 — fəsil 10, ayə 17
“Onların günahlarını və qanunsuzluqlarını artıq xatırlamayacağam.”
Nə üçün istinad olunub
Tanrı möminin günahlarını daha xatırlamayacağını vəd edib, deməli, hər günah, keçmiş və gələcək, Məsihdə artıq bağışlanıb.
Cavab
Doqquz ayə sonra eyni müəllif deyir ki, həqiqəti bildikdən sonra qəsdən günah üçün daha qurban yoxdur, yalnız mühakimə var. 17-ci ayədəki vəd sonrakı ayələrin inkar etdiyi mənanı verə bilməz.
Nəticə — İbranilərə möminlərin nə etməsindən asılı olmayaraq əvvəlcədən bağışlandığını öyrətmir.
İbranilərə 10:26-27 — fəsil 10, ayə 26-27
“Çünki həqiqəti dərk edəndən sonra qəsdən günah etsək, günahlar üçün daha qurban qalmır, ancaq mühakimənin qorxulu gözləntisi və düşmənləri yeyib-yeyəcək alovlu qəzəb qalır.”
Nə üçün istinad olunub
Bir çox xristian “qəsdən günah etsək” sözlərini möminin gündəlik günahları yox, Məsihdən tamamilə üz döndərmək kimi oxuyur. Onlar qeyd edir ki, 29-cu ayə Tanrının Oğlunu ayaqlar altına salmaqdan danışır.
Cavab
Hətta bu oxunuşa görə də xəbərdarlıq ‘biz’ə, möminlərə yazılıb. O, üz döndərən üçün alovlu mühakimə ilə bitir. Müəllif çarmıxın insanın sonunu, iman gətirəndən sonra nə etməsindən asılı olmayaraq, həll etdiyi kimi baxmır. Bəziləri cavab verir ki, üz döndərənlər heç vaxt həqiqi mömin olmayıb. Lakin müəllif ‘biz’ deyir və “təqdis olunduğu” qandan danışır (10:29). O, onlara təqdis olunmuş möminlər kimi baxır.
Nəticə — İbranilərə möminləri xəbərdar edir ki, iman gətirəndən sonra etdikləri onların sonu üçün əhəmiyyətlidir, İsa və Quran da bunu öyrədir.
Efeslilərə 2:8-9 — fəsil 2, ayə 8-9
“Çünki lütflə, iman vasitəsilə xilas olmusunuz; bu sizdən deyil, Tanrının ənamıdır. İşlərdən deyil ki, heç kim öyünməsin.”
Nə üçün istinad olunub
Xilas əməllərlə yox, imanla, lütflədir, deməli, əməllərin onda rolu yoxdur.
Cavab
Növbəti ayə deyir ki, möminlər yaxşı əməllər üçün yaradılıb. Yaqub soruşur ki, əməlsiz iman xilas edə bilərmi və cavab verir ki, insan yalnız imanla yox, əməllərlə saleh sayılır. İsa demişdir ki, Padşahlığa Atanın iradəsini yerinə yetirən girir.
Nəticə — Əhdi-Cədid bütövlükdə imanın əməllərdən ayrı durmasına imkan vermir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Məsihin bir təqdimi möminləri imanla, lütflə xilas edir. Yaxşı əməllər həqiqi imanın ardınca gəlir, lakin xilası qazanmır və lütf günah etməyə davam etmək üçün bəhanə deyil.
İbranilərə deyir ki, Məsihin bir təqdimi təqdis olunanları (müqəddəs edilənləri) əbədi kamil edib.
Təkzib
İbranilərə bunu deyir. Lakin eyni fəslin sonrakı hissəsində xəbərdarlıq edir ki, həqiqəti bildikdən sonra qəsdən günah üçün qurban qalmır, yalnız mühakimə qalır. Deməli, ‘əbədi’ möminin nə etməsindən asılı olmayaraq sonunun həll olunması mənasını verə bilməz.
Paulus öyrədir ki, xilas əməllərlə yox, imanla, lütflədir.
Təkzib
Paulus bunu deyir. Lakin Yaqub deyir ki, insan yalnız imanla yox, əməllərlə saleh sayılır. İsa isə Atasının iradəsini yerinə yetirməyi Padşahlığa yol edib.
Bir çox protestant hesab edir ki, çarmıx həqiqi möminin keçmiş və gələcək günahlarını əhatə edir. Onlar deyir ki, Tanrı onları daha xatırlamır.
Təkzib
İbranilərə 10:17 deyir ki, Tanrı onların günahlarını daha xatırlamayacaq. Lakin doqquz ayə sonra eyni müəllif deyir ki, qəsdən günah üçün daha qurban yoxdur, yalnız mühakimə var. Yezekel də deyir ki, günaha dönən saleh adam onda öləcək.
İslam baxışı
Xilas Allahın (﷾) mərhəməti ilə iman gətirib yaxşılıq edənlərədir. Heç bir qurban günahları əvvəlcədən əhatə etmir və heç kim başqasının günahını daşıya bilməz. Tövbə edən hər kəs bağışlanır.
İbranilərə deyir ki, həqiqəti bildikdən sonra qəsdən günah üçün qurban qalmır, yalnız mühakimə qalır.
Paulus da deyir ki, lütf günaha icazə deyil.
İsa demişdir ki, Padşahlığa giriş Atanın iradəsini yerinə yetirməkdən və əmrlərə əməl etməkdən asılıdır.
Bəziləri öyrədir ki, hər möminin gələcək günahlarının əvəzi nə etməsindən asılı olmayaraq artıq ödənib. Bu, Bibliyanın onu saxlamaq üçün işlətdiyi mühakimə qorxusunu aradan qaldırır.
Yaqub deyir ki, həyat tacı sınanarkən dözənə verilir. Deməli, möminin iman gətirəndən sonrakı həyatı hələ də sınaqdır.
Quran öyrədir ki, insan arzularla yox, iman və əməllərlə mühakimə olunur. Allah (﷾) tövbə edənləri bağışlayır.