إجابة مختصرة
يذكر القرآن خمسة وعشرين نبيًّا بأسمائهم، في القائمة التي تُعلَّم عادة. فأولهم آدم وإدريس ونوح وهود وصالح. ثم يأتي إبراهيم ولوط وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ويوسف. وبعدهم أيوب وشعيب وموسى وهارون وذو الكفل وداود وسليمان. ثم يأتي إلياس (إيليا) واليسع ويونس وزكريا ويحيى وعيسى. وآخرهم محمد (ﷺ). وقد أرسل الله (﷾) كثيرين غيرهم لم تُذكر أسماؤهم، لأنه أرسل إلى كل أمة رسولًا. ويعدّ أكثر العلماء خمسة منهم أولي العزم من الرسل: نوحًا وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدًا (ﷺ). وتُذكر كتب منسوبة إلى إبراهيم وموسى وداود وعيسى ومحمد (ﷺ). ويجب على المسلم أن يؤمن بهم جميعًا ولا يفرّق بين أحد منهم.
الشرح الكامل
ثمانية عشر اسمًا في مقطع واحد
مقطع واحد من القرآن، في السورة السادسة (الأنعام)، يذكر ثمانية عشر نبيًّا معًا. وهم إبراهيم وإسحاق ويعقوب ونوح وداود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس (إيليا) وإسماعيل واليسع ويونس ولوط. ويقول إن الله (﷾) هداهم. ويعدّ بعضهم من الصالحين. ويقول إنه فضّل آخرين على العالمين.
“وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍۢ مَّن نَّشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّۭ مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَٱلْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًۭا ۚ وَكُلًّۭا فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ”
السبعة الآخرون
السبعة الآخرون مذكورون في مواضع أخرى. فالله (﷾) اصطفى آدم. وإدريس (الذي يُعرف كثيرًا بأخنوخ) يُوصف بأنه كان صدّيقًا نبيًّا. وذو الكفل مذكور معه بين الصابرين. وأُرسل هود إلى قوم عاد، وصالح إلى ثمود، وشعيب إلى مدين. وكل واحد منهم يُسمّى أخًا للقوم الذين أُرسل إليهم. وآخرهم محمد (ﷺ)، رسول الله (﷾) وخاتم النبيين (آخرهم).
“۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحًۭا وَءَالَ إِبْرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمْرَٰنَ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ”
“وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقًۭا نَّبِيًّۭا”
“وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا ٱلْكِفْلِ ۖ كُلٌّۭ مِّنَ ٱلصَّٰبِرِينَ”
“وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًۭا ۚ قَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥٓ ۖ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ”
“۞ وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَٰلِحًۭا ۚ قَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥ ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ وَٱسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَٱسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّى قَرِيبٌۭ مُّجِيبٌۭ”
“۞ وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًۭا ۚ قَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥ ۖ وَلَا تَنقُصُوا۟ ٱلْمِكْيَالَ وَٱلْمِيزَانَ ۚ إِنِّىٓ أَرَىٰكُم بِخَيْرٍۢ وَإِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍۢ مُّحِيطٍۢ”
“مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا”
حيث يختلف العلماء
القرآن لا يذكر تواريخ للأنبياء. فالترتيب في الجواب المختصر هو الذي يُعلَّم عادة. ويختلف العلماء في موضع بعضهم، مثل أيوب وذي الكفل ويونس وإلياس. ويختلفون أيضًا هل كان ذو الكفل نبيًّا أم رجلًا صالحًا. ويقول القرآن إن الله (﷾) اصطفى آدم، وإن آدم تلقى من ربه كلمات فتاب عليه. ولا يسمّيه نبيًّا بهذه الكلمات، لكن المسلمين يعدّونه أول الأنبياء. ويذكر القرآن آخرين لا يُعدّون عادة. فلقمان أوتي الحكمة، وذو القرنين كان حاكمًا صالحًا. وأكثر العلماء لا يعدّون أيًّا منهما نبيًّا.
“وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا ٱلْكِفْلِ ۖ كُلٌّۭ مِّنَ ٱلصَّٰبِرِينَ”
“۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحًۭا وَءَالَ إِبْرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمْرَٰنَ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ”
“فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍۢ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ”
“وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَٰنَ ٱلْحِكْمَةَ أَنِ ٱشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ حَمِيدٌۭ”
“وَيَسْـَٔلُونَكَ عَن ذِى ٱلْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُوا۟ عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا”
كثيرون غيرهم لم تُذكر أسماؤهم
يقول القرآن صراحة إن القائمة غير كاملة. فالله (﷾) قصّ على النبي (ﷺ) قصص بعض الرسل ولم يقصّ عليه قصص آخرين. وقد بعث في كل أمة رسولًا. ولم تكن قط أمة إلا خلا فيها نذير. فالمسلم يؤمن بكل الأنبياء الذين أرسلهم الله (﷾)، من ذُكر اسمه ومن لم يُذكر.
“وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًۭا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ۗ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِىَ بِـَٔايَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ فَإِذَا جَآءَ أَمْرُ ٱللَّهِ قُضِىَ بِٱلْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلْمُبْطِلُونَ”
“وَرُسُلًۭا قَدْ قَصَصْنَٰهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًۭا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًۭا”
“وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ ٱلضَّلَٰلَةُ ۚ فَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ”
“إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًۭا وَنَذِيرًۭا ۚ وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌۭ”
أولو العزم من الرسل
يأمر القرآن النبي (ﷺ) أن يصبر كما صبر أولو العزم من الرسل. ولا يسمّيهم. ويقول أكثر العلماء إنهم الخمسة المذكورون معًا مرتين في موضع آخر: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى، ومعهم محمد (ﷺ) نفسه، المخاطب بقوله (ومنك). فقد أخذ الله (﷾) منهم ميثاقًا غليظًا (عهدًا). وشرع لهم جميعًا دينًا واحدًا.
“فَٱصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْعَزْمِ مِنَ ٱلرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ ۚ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا سَاعَةًۭ مِّن نَّهَارٍۭ ۚ بَلَٰغٌۭ ۚ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلْفَٰسِقُونَ”
“وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ ٱلنَّبِيِّۦنَ مِيثَٰقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍۢ وَإِبْرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ ۖ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَٰقًا غَلِيظًۭا”
“۞ شَرَعَ لَكُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِۦ نُوحًۭا وَٱلَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِۦٓ إِبْرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰٓ ۖ أَنْ أَقِيمُوا۟ ٱلدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا۟ فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى ٱلْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ ٱللَّهُ يَجْتَبِىٓ إِلَيْهِ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِىٓ إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ”
الكتب المذكورة في القرآن
خمسة من الأنبياء ترتبط بأسمائهم كتب. فالقرآن يتكلم عن صحف إبراهيم وموسى. ويقول إن الله (﷾) أنزل التوراة على موسى. ويقول إنه آتى داود الزبور، وآتى عيسى الإنجيل (الإنجيل الذي بشّر به عيسى). ويقول إنه نزّل القرآن على محمد (ﷺ)، مصدّقًا لما بين يديه.
“إِنَّ هَٰذَا لَفِى ٱلصُّحُفِ ٱلْأُولَىٰ صُحُفِ إِبْرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ”
“إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَىٰةَ فِيهَا هُدًۭى وَنُورٌۭ ۚ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسْلَمُوا۟ لِلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُوا۟ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًۭا قَلِيلًۭا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ”
“وَإِذْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ”
“۞ إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍۢ وَٱلنَّبِيِّۦنَ مِنۢ بَعْدِهِۦ ۚ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَٰرُونَ وَسُلَيْمَٰنَ ۚ وَءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ زَبُورًۭا”
“وَقَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ ۖ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًۭى وَنُورٌۭ وَمُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَهُدًۭى وَمَوْعِظَةًۭ لِّلْمُتَّقِينَ”
“نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ”
- من الرسل الخمسة أولي العزم (القرآن 46:35). ويقول أكثر العلماء إنهم الخمسة الذين يذكرهم القرآن معًا في 33:7.
- خاتم النبيين، آخرهم (القرآن 33:40)، وهو أيضًا من الخمسة.
آدم
إدريسيُقال كثيرًا إنه أخنوخ
نوح (من أولي العزم الخمسة من الرسل)
هودأُرسل إلى قوم عاد
صالحأُرسل إلى ثمود
إبراهيم (من أولي العزم الخمسة من الرسل)
لوط
إسماعيل
إسحاق
يعقوب
يوسف
أيوب
شعيبأُرسل إلى مدين
موسى (من أولي العزم الخمسة من الرسل)
هارون
ذو الكفلذُكر بين الصابرين
داود
سليمان
إلياسإيليا
اليسع
يونس
زكرياأبو يحيى
يحيىيوحنا المعمدان
عيسى (من أولي العزم الخمسة من الرسل)
محمد (ﷺ) (من أولي العزم الخمسة من الرسل; آخر الأنبياء)
يعدّ أكثر العلماء هؤلاء الخمسة والعشرين، بالترتيب الذي يُعلَّم عادة: فالقرآن لا يذكر تواريخ الأنبياء. وأُرسل غيرهم كثيرون لم تُذكر أسماؤهم. والأرقام مثل 5:44 تشير إلى سورة وآية من القرآن.
الإيمان بهم جميعًا
المؤمنون يقولون إنهم لا يفرّقون بين أحد من رسل الله (﷾). والقرآن يسمّي كل من يؤمن ببعضهم ويكفر ببعض كافرًا. فالمسلم الذي يكفر بموسى أو عيسى لا يكون مسلمًا. وهذا جواب الإسلام: آمن بكل نبي، من آدم إلى محمد (ﷺ)، ولا تفرّق بين أحد منهم.
“ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ”
“إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا۟ بَيْنَ ٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍۢ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍۢ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا۟ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ حَقًّۭا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًۭا مُّهِينًۭا”
وجهات النظر
الرؤية الإسلامية
يذكر القرآن خمسة وعشرين نبيًّا بأسمائهم، من آدم إلى محمد (ﷺ)، ويقول إنهم كانوا أكثر من ذلك بكثير. والمسلم يؤمن بكل واحد منهم.
يذكر القرآن ثمانية عشر نبيًّا بأسمائهم في مقطع واحد من سورة الأنعام.
آدم وإدريس وذو الكفل وهود وصالح وشعيب ومحمد (ﷺ) مذكورون في مواضع أخرى. ومع الثمانية عشر، هؤلاء هم الخمسة والعشرون في القائمة التي تُعلَّم عادة.
يقول القرآن إن رسلًا كثيرين أُرسلوا لا يقصّ قصصهم، وإن لكل أمة رسولًا.
يرى أكثر العلماء أن أولي العزم من الرسل هم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد (ﷺ).
يذكر القرآن كتبًا أُعطيت لإبراهيم وموسى وداود وعيسى ومحمد (ﷺ).
الإيمان ببعض الرسل والكفر ببعض كفر.