إجابة مختصرة
يؤمن المسلمون بإله واحد، الله (﷾)، وحده يُعبد. لا شريك له، ولا ولد، ولا كفء. ويؤمنون بملائكته. ويؤمنون بالكتب التي أنزلها، كما أُنزل كل منها أول مرة. ومنها التوراة والزبور والإنجيل (الإنجيل الذي بشّر به عيسى) والقرآن. ويؤمنون بجميع أنبيائه، من آدم إلى نوح وإبراهيم وموسى وعيسى إلى محمد (ﷺ)، آخرهم. وكانوا كلهم بشرًا، وجاؤوا كلهم برسالة واحدة: اعبدوا الله (﷾) وحده. ويؤمنون بيوم القيامة، حين يُبعث كل الناس ويُحاسبون على إيمانهم وأعمالهم. ويؤمنون بقدر الله (﷾): فهو يعلم كل شيء ويشاؤه، وكل إنسان حر في أن يختار ومسؤول عن اختياره. والإسلام منهج حياة كامل. والإيمان يأتي أولًا، وهو يشكّل العبادة والخلق والأسرة والعمل والشريعة.
الشرح الكامل
أركان الإيمان الستة
جاء الملك جبريل مرة في صورة رجل وسأل النبي (ﷺ) ما الإيمان. فذكر النبي (ﷺ) ستة أمور. وهي الإيمان بالله (﷾) وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. والسادس الإيمان بالقدر، خيره وشره. ويذكر القرآن الخمسة الأولى معًا. ويقول إن المؤمنين لا يفرّقون بين أحد من رسل الله (﷾).
روى عمر بن الخطاب أن رجلًا غريبًا شديد بياض الثياب، لا يُرى عليه أثر السفر، جلس إلى النبي (ﷺ) وسأله عن الإسلام والإيمان والإحسان. فلما سأله عن الإيمان قال النبي إنه أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره. ثم أخبر النبي عمر بعد ذلك أن الغريب جبريل، جاء يعلّمهم دينهم.
“ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ”
“۞ لَّيْسَ ٱلْبِرَّ أَن تُوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلْكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّۦنَ وَءَاتَى ٱلْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَٰهَدُوا۟ ۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِى ٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلْبَأْسِ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ”
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ ءَامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلْكِتَٰبِ ٱلَّذِى نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلْكِتَٰبِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا”
| الإيمان بـ | معناه |
|---|---|
| الله (﷾) | إله واحد، لا شريك له ولا ولد ولا كفؤ، وهو وحده المعبود. |
| ملائكته | عباد مكرمون يفعلون ما يأمرهم الله (﷾) ولا يعصونه أبدًا. |
| كتبه | التوراة والزبور والإنجيل والقرآن، كما أُنزل كل منها أول مرة. |
| رسله | رسالة واحدة إلى كل أمة، من آدم إلى محمد (ﷺ)، آخرهم: اعبدوا الله (﷾) وحده. |
| اليوم الآخر | يُبعث الجميع ويُحاسبون؛ وحتى مثقال ذرة من خير أو شر سيُرى. |
| القدر | الله (﷾) يعلم كل شيء، ويكتبه، ويشاؤه، ويخلقه، وكل إنسان مع ذلك حر في أن يختار. |
ذكر النبي (ﷺ) هذه الستة حين سأله الملك جبريل عن الإيمان.
التوحيد: الله (﷾) واحد
التوحيد، أي وحدانية الله (﷾)، هو الأساس الذي يقوم عليه كل شيء آخر. فالله (﷾) أحد صمد. لم يلد (ليس له ولد) ولم يولد، وليس كمثله شيء. ولا يُدعى ولا يُعبد أحد سواه. وكل رسول قبل النبي (ﷺ) أُرسل بهذه الرسالة نفسها. والله (﷾) قريب يجيب من دعاه، بلا واسطة. وقال النبي (ﷺ) إن الله (﷾) أرحم بعباده من الأم بولدها.
“قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ”
“وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِىٓ إِلَيْهِ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدُونِ”
“وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ”
روى عمر أن سبيًا جيء به إلى النبي (ﷺ)، وفيه امرأة امتلأ ثدياها لبنًا؛ فكلما وجدت صبيًا في السبي ضمته إلى صدرها وأرضعته. فسأل النبي هل يمكن أن تطرح ولدها في النار. قالوا: لا. قال: إن الله أرحم بعباده من هذه بولدها.
الملائكة والكتب المنزلة
الملائكة خلق مكرمون يفعلون ما يأمرهم الله (﷾) ولا يعصونه أبدًا. ونزل جبريل بالوحي على قلب النبي (ﷺ). وأنزل الله (﷾) كتبًا على رسله: التوراة على موسى، والزبور على داود، والإنجيل على عيسى، والقرآن على محمد (ﷺ). ويؤمن المسلمون بتلك الكتب السابقة كما أُنزلت أول مرة. ولم تُحفظ كما أُعطيت. فالقرآن، الذي وعد الله (﷾) بحفظه من التحريف، هو المقياس الذي يُحكم به عليها. والصفحة «هل يؤمن المسلمون بالكتب التي أعطاها الله لموسى وعيسى؟» تشرح ذلك كاملًا.
“ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ جَاعِلِ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا أُو۟لِىٓ أَجْنِحَةٍۢ مَّثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ ۚ يَزِيدُ فِى ٱلْخَلْقِ مَا يَشَآءُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ”
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًۭا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٌۭ شِدَادٌۭ لَّا يَعْصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ”
“قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّۭا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًۭى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ”
“نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ”
“۞ إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍۢ وَٱلنَّبِيِّۦنَ مِنۢ بَعْدِهِۦ ۚ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَٰرُونَ وَسُلَيْمَٰنَ ۚ وَءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ زَبُورًۭا”
“إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ”
“وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ ۚ لِكُلٍّۢ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةًۭ وَمِنْهَاجًۭا ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ ۖ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًۭا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ”
الرسالة: الأنبياء
الرسالة معناها النبوة. فقد بعث الله (﷾) في كل أمة رسولًا، برسالة واحدة: اعبدوا الله (﷾) واجتنبوا الطاغوت، أي كل إله باطل. والمسلمون يؤمنون بهم جميعًا، من آدم إلى عيسى، ولا يفرّقون بينهم. وكان كل واحد منهم بشرًا، ولم يشارك أحد منهم الله (﷾) في ألوهيته. ويرى علماء المسلمين أنه كلما حُرّف تعليم نبي، أرسل الله (﷾) نبيًّا آخر. وكان آخرهم النبي (ﷺ)، الذي يسمّيه القرآن خاتم النبيين.
“وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ ٱلضَّلَٰلَةُ ۚ فَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ”
“قُولُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِىَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ”
“قُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٌۭ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًۭا صَٰلِحًۭا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدًۢا”
“مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا”
الآخرة: الحياة بعد الموت
كل نفس ذائقة الموت. ويوم القيامة يُبعث كل الناس ويُوفّون أجور ما عملوا. وحتى مثقال ذرة من خير أو شر سيُرى. ومن زُحزح عن النار وأُدخل الجنة فقد فاز. وهذا الإيمان، الذي علّمه النبي (ﷺ)، هو ما يعطي اختيارات المسلم اليومية وزنها.
“كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِ”
“فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًۭا يَرَهُۥ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ شَرًّۭا يَرَهُۥ”
القدر وحرية الاختيار
يصف علماء المسلمين القدر في أربعة أمور. الله (﷾) يعلم كل شيء. وقد كتب كل ما سيكون. ولا يقع شيء إلا بمشيئته. وهو خالق كل شيء. وهذا لا يلغي اختيار الإنسان. فالقرآن يقول إن الله (﷾) هدى الناس السبيل. وكل إنسان حر في أن يكون شاكرًا أو كفورًا، وأن يؤمن أو يكفر، وسيُسأل عن ذلك. وقد ذكر النبي (ﷺ) القدر بين أركان الإيمان الستة.
“إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَٰهُ بِقَدَرٍۢ”
“مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِى كِتَٰبٍۢ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَآ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌۭ”
“إِنَّا هَدَيْنَٰهُ ٱلسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًۭا وَإِمَّا كَفُورًا”
“وَقُلِ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا۟ يُغَاثُوا۟ بِمَآءٍۢ كَٱلْمُهْلِ يَشْوِى ٱلْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتْ مُرْتَفَقًا”
روى عمر بن الخطاب أن رجلًا غريبًا شديد بياض الثياب، لا يُرى عليه أثر السفر، جلس إلى النبي (ﷺ) وسأله عن الإسلام والإيمان والإحسان. فلما سأله عن الإيمان قال النبي إنه أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره. ثم أخبر النبي عمر بعد ذلك أن الغريب جبريل، جاء يعلّمهم دينهم.
إيمان يُعلن ويُعاش
يُعلن الإيمان في جملة واحدة: لا إله إلا الله (﷾)، محمد (ﷺ) رسول الله (﷾). وهي تجمع التوحيد والرسالة معًا. وقال النبي (ﷺ) إن الإسلام بُني على خمسة أركان. وهي تلك الشهادة، والصلاة، والزكاة (الصدقة السنوية الواجبة)، والحج، وصوم رمضان. واسم (مسلم)، أي من يُسلم نفسه لله (﷾)، أعطاه الله (﷾) نفسه، والقرآن يعطيه لإبراهيم أيضًا. ويقول القرآن إن حواريي عيسى قالوا أيضًا: إنا مسلمون. أما كلمة (مسيحي) فلا ترد في العهد الجديد إلا ثلاث مرات، ولا ترد أبدًا في أناجيل العهد الجديد.
روى ابن عمر أن النبي (ﷺ) قال إن الإسلام بُني على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان.
“وَجَٰهِدُوا۟ فِى ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦ ۚ هُوَ ٱجْتَبَىٰكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلدِّينِ مِنْ حَرَجٍۢ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَٰهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّىٰكُمُ ٱلْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِى هَٰذَا لِيَكُونَ ٱلرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱعْتَصِمُوا۟ بِٱللَّهِ هُوَ مَوْلَىٰكُمْ ۖ فَنِعْمَ ٱلْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ ٱلنَّصِيرُ”
“مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّۭا وَلَا نَصْرَانِيًّۭا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًۭا مُّسْلِمًۭا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ”
“۞ فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ ٱلْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِىٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ”
“فَحَدَثَ أَنَّهُمَا ٱجْتَمَعَا فِي ٱلْكَنِيسَةِ سَنَةً كَامِلَةً وَعَلَّمَا جَمْعًا غَفِيرًا. وَدُعِيَ ٱلتَّلَامِيذُ “مَسِيحِيِّينَ” فِي أَنْطَاكِيَةَ أَوَّلًا.”
وجهات النظر
الرؤية الإسلامية
يقوم الإيمان على ستة أركان، ذكرها النبي (ﷺ) حين سأله الملك جبريل. وهي الله (﷾)، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر. وثلاثة منها هي الأسس: التوحيد والرسالة والآخرة.
عرّف النبي (ﷺ) الإيمان. فهو الإيمان بالله (﷾) وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر.
الله (﷾) واحد، لا شريك له ولا ولد ولا كفء، ووحده يُعبد.
كان كل نبي بشرًا وجاء بالرسالة نفسها، ومحمد (ﷺ) آخرهم.
سيُبعث كل الناس ويُحاسبون على إيمانهم وأعمالهم.
قدر الله (﷾) يشمل كل شيء، ومع ذلك يختار الناس بحرية ويُسألون عن اختياراتهم.