إجابة مختصرة
الملائكة تكتب كل عمل، والله (﷾) يحسبه برحمة عظيمة. وقد بيّن النبي (ﷺ) كيف. فإن هممت بحسنة ولم تعملها كُتبت لك حسنة. وإن عملتها كُتبت عشر حسنات، إلى سبعمئة أو أكثر بكثير. وإن هممت بسيئة وكففت عنها لوجه الله (﷾) كُتبت لك حسنة. وإن عملتها لم تُكتب إلا سيئة واحدة، أو قد يمحوها الله (﷾). فالخير يُضاعف، والشر لا يُضاعف. والخاطرة السيئة العابرة مغفورة، ما لم تتكلّم بها أو تعمل بها. ويضيف القرآن أن الحسنات يذهبن السيئات. والذين يتوبون ويؤمنون ويعملون الصالحات يبدّل الله (﷾) سيئاتهم حسنات.
الشرح الكامل
الملائكة الذين يكتبون
يقول القرآن إن لكل إنسان ملكين موكّلين به، أحدهما عن اليمين والآخر عن الشمال. وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد يسجّله. ويسمّيهم القرآن «كِرَامًۭا كَٰتِبِينَ» يعلمون كل ما نفعل.
“إِذْ يَتَلَقَّى ٱلْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ ٱلْيَمِينِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ قَعِيدٌۭ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌۭ”
“وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَٰفِظِينَ كِرَامًۭا كَٰتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ”
كيف يُحسب كل عمل
ذكر النبي (ﷺ)، فيما يرويه عن ربه، أربع حالات. الحسنة التي يُهمّ بها ولا تُعمل تُكتب حسنة كاملة. والحسنة التي تُعمل تُكتب من عشر حسنات إلى سبعمئة، أو أكثر بكثير. والسيئة التي يُهمّ بها وتُترك لوجه الله (﷾) تُكتب حسنة كاملة. والسيئة التي تُعمل تُكتب سيئة واحدة فقط. ورواية أخرى للحديث نفسه، وهو قول للنبي (ﷺ)، تضيف أن الله (﷾) قد يمحو حتى تلك الواحدة.
قال النبي (ﷺ) إن الله كتب الحسنات والسيئات. فمن همّ بحسنة فلم يعملها كُتبت له حسنة كاملة؛ فإن عملها كُتبت له عشر حسنات إلى سبعمئة أو أكثر. ومن همّ بسيئة فلم يعملها كُتبت له حسنة كاملة؛ فإن عملها كُتبت سيئة واحدة. وتضيف رواية أخرى للحديث نفسه أن الله قد يمحوها أيضًا.
تضيف رواية ثانية للحديث نفسه أن الله قد يمحو حتى السيئة التي عُملت، وأنه لا يهلك على الله إلا هالك مصرّ على هلاكه.
روى ابن عباس أن النبي (ﷺ)، فيما يرويه عن ربه، علّم أن الحسنة التي يُهَمّ بها ولا تُعمل تُكتب حسنة كاملة؛ فإن عُملت كُتبت عشر حسنات إلى سبعمئة ضعف، أو أكثر؛ وأن السيئة التي يُهَمّ بها ولا تُعمل تُكتب حسنة كاملة؛ فإن عُملت كُتبت سيئة واحدة فقط. وهو أيضًا في صحيح مسلم 131.
يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الله يقول للملائكة: إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها، فإن عملها فاكتبوها بمثلها؛ وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة. وإن أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة؛ فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمئة.
| العمل | همّ به ولم يعمله | عمله |
|---|---|---|
| حسنة | تُكتب حسنة واحدة | تُكتب عشر حسنات، إلى سبعمئة ضعف، أو أكثر |
| سيئة | تُكتب حسنة واحدة، إن تُركت من أجل الله (﷾) | تُكتب سيئة واحدة فقط |
وفي رواية أخرى للحديث نفسه، قال النبي (ﷺ) إن الله (﷾) قد يمحو حتى تلك السيئة الواحدة. ومن تاب وآمن وعمل صالحًا، يبدّل الله (﷾) سيئاته حسنات.
الخير يُضاعف، والشر لا
يذكر القرآن المقياس نفسه. فمن جاء بالحسنة فله عشر أمثالها، ومن جاء بالسيئة فلا يُجزى إلا مثلها. وللذين ينفقون في سبيل الله (﷾) يضرب مثل حبة واحدة أنبتت سبع سنابل. في كل سنبلة مئة حبة، فتصير الحبة الواحدة سبعمئة، والله (﷾) يضاعف لمن يشاء.
“مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰٓ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ”
“مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنۢبُلَةٍۢ مِّا۟ئَةُ حَبَّةٍۢ ۗ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ”
النيات والخواطر العابرة
قال النبي (ﷺ) إن الأعمال بالنيات، فالنية الصالحة تُحسب أصلًا. وقال أيضًا إن الخاطرة السيئة التي تمرّ في النفس فقط مغفورة. وذلك ما لم يتكلّم بها الإنسان أو يعمل بها.
سمع عمر بن الخطاب النبي (ﷺ) يقول إن الأعمال بالنيات، وإن لكل امرئ ما نوى. فمن هاجر لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فليس له إلا ما هاجر إليه.
يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الله تجاوز لأمته عمّا حدّثت به أنفسها من السوء، ما لم يتكلموا به أو يعملوا به.
سيئات تُمحى وتُبدَّل
يقول القرآن إن الحسنات يذهبن السيئات. ومن تاب وآمن وعمل عملًا صالحًا يبدّل الله (﷾) سيئاته حسنات. وقد طلب عمرو بن العاص أن تُغفر له ذنوبه الماضية قبل أن يُسلم. فقال له النبي (ﷺ) إن الإسلام يهدم ما كان قبله. ويقول الله (﷾) للذين أسرفوا على أنفسهم ألا يقنطوا من رحمته أبدًا، فإنه يغفر الذنوب جميعًا. والآية التالية تأمرهم أن ينيبوا إلى ربهم ويسلموا له قبل أن يأتيهم العذاب.
“وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًۭا مِّنَ ٱلَّيْلِ ۚ إِنَّ ٱلْحَسَنَٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ”
“وَٱلَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًۭا يُضَٰعَفْ لَهُ ٱلْعَذَابُ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِۦ مُهَانًا إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلًۭا صَٰلِحًۭا فَأُو۟لَٰٓئِكَ يُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَيِّـَٔاتِهِمْ حَسَنَٰتٍۢ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا”
قال عمرو بن العاص وهو في سياق الموت إنه لم يكن أحد قبل الإسلام أبغض إليه من النبي (ﷺ)، وإنه كان يتمنى أن يقتله. وحكى كيف جاء إلى النبي ليُسلم. فطلب من النبي أن يبسط يمينه ليبايعه، ثم قبض يده. فلما سُئل عن السبب قال إنه أراد أن يشترط: أن يُغفر له. فسأله النبي: أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله؟
“۞ قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ”
“وَأَنِيبُوٓا۟ إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا۟ لَهُۥ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ”
الكتاب يوم القيامة
يوم القيامة يُعطى كل إنسان كتابه منشورًا ويُقال له: اقرأ. ولا يغادر صغيرة ولا كبيرة. ومع ذلك لا يُظلم أحد. فحتى مثقال ذرة من خير سيُرى.
“وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلْزَمْنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِى عُنُقِهِۦ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ كِتَٰبًۭا يَلْقَىٰهُ مَنشُورًا ٱقْرَأْ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ ٱلْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًۭا”
“وَوُضِعَ ٱلْكِتَٰبُ فَتَرَى ٱلْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَٰوَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا ٱلْكِتَٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةًۭ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحْصَىٰهَا ۚ وَوَجَدُوا۟ مَا عَمِلُوا۟ حَاضِرًۭا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًۭا”
“فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًۭا يَرَهُۥ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ شَرًّۭا يَرَهُۥ”
ما علّمه حزقيال
علّم حزقيال، النبي العبراني في القرن السادس قبل الميلاد، الرحمة نفسها. فعلى لسانه يقول الله (﷾) إن الشرير إذا رجع عن جميع خطاياه وفعل الحق. وحينئذ لا تُذكر عليه أيّ من معاصيه الماضية.
“فَإِذَا رَجَعَ ٱلشِّرِّيرُ عَنْ جَمِيعِ خَطَايَاهُ ٱلَّتِي فَعَلَهَا وَحَفِظَ كُلَّ فَرَائِضِي وَفَعَلَ حَقًّا وَعَدْلًا فَحَيَاةً يَحْيَا. لَا يَمُوتُ. كُلُّ مَعَاصِيهِ ٱلَّتِي فَعَلَهَا لَا تُذْكَرُ عَلَيْهِ. فِي بِرِّهِ ٱلَّذِي عَمِلَ يَحْيَا.”
وجهات النظر
الرؤية الإسلامية
كتاب الله (﷾) دقيق وحسابه كريم. فكل عمل يُكتب، والخير يُضاعف أضعافًا كثيرة، والشر يُكتب مرة واحدة أو يُمحى، والتوبة تبدّل السيئات حسنات.
يعلّم القرآن أن الملائكة الكاتبين يسجّلون كل عمل وكل قول.
بيّن النبي (ﷺ) كيف تُكتب الأعمال. فالحسنة التي يُهمّ بها تُكتب واحدة، والحسنة التي تُعمل من عشر إلى سبعمئة أو أكثر. والسيئة التي يُهمّ بها وتُترك لوجه الله (﷾) تُكتب حسنة، والسيئة التي تُعمل تُكتب واحدة.
قال النبي (ﷺ) إن الله (﷾) قد يمحو حتى السيئة التي عُملت.
يقول القرآن إن الحسنة تُجزى بعشر أمثالها والسيئة لا تُجزى إلا بمثلها.
قال النبي (ﷺ) إن الله (﷾) تجاوز لأمته عمّا حدّثت به أنفسها من السوء. وذلك ما لم يتكلّموا به أو يعملوا به.
يعلّم القرآن أن الحسنات يذهبن السيئات. والله (﷾) يبدّل سيئات التائبين حسنات.
يعلّم القرآن أن كل إنسان سيقرأ كتابه الكامل يوم القيامة.