هل كون محمد (ﷺ) آخر الأنبياء يجعله أعظم من عيسى؟

“مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا”

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) شبّه نفسه والأنبياء من قبله برجل بنى بيتًا فأحسنه، إلا موضع لبنة في زاوية منه. فجعل الناس يطوفون به ويعجبون منه ويقولون: هلا وُضعت هذه اللبنة! قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين.

“ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ”

“إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا۟ بَيْنَ ٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍۢ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍۢ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا۟ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ حَقًّۭا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًۭا مُّهِينًۭا”

في القسم الأخير من الشفا، في حقوق النبي (ﷺ)، يحكم القاضي عياض بأن من سبّ أحدًا من الأنبياء أو استخفّ به فحكمه حكم من سبّ النبي محمدًا: فقد خرج من الإسلام.

يروي أبو هريرة أن تاجرًا يهوديًّا أقسم بالذي اصطفى موسى على البشر، فلطمه رجل مسلم من أهل المدينة لذلك. فشكا اليهودي إلى النبي (ﷺ)، فغضب حتى رُئي الغضب في وجهه، وقال: لا تفضّلوا بين أنبياء الله. وأضاف أنه يوم القيامة قد يجد موسى قائمًا قبله آخذًا بالعرش، وأنه لا يقول إن أحدًا أفضل من يونس بن متى.

يروي ابن عباس أن النبي (ﷺ) قال إنه لا ينبغي لعبد من عباد الله أن يقول إنه، أي محمدًا، خير من يونس بن متى.

“۞ تِلْكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَٰتٍۢ ۚ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعْدِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ وَلَٰكِنِ ٱخْتَلَفُوا۟ فَمِنْهُم مَّنْ ءَامَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلُوا۟ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ”

يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إنه يوم القيامة سيد ولد آدم، وأول شافع، وأول مشفَّع.

في قول النبي (ﷺ) «لا تخيّروني على موسى» و«لا تخيّروا بين الأنبياء»، يضع النووي هذين القولين بجانب الحديث الذي فيه أن النبي سيد ولد آدم. ومن تفسيرات العلماء التي يذكرها: أن النهي عن تفضيل يؤدي إلى تنقّص النبي الآخر أو إلى الخصومة، أو عن التفضيل في أصل النبوة، لا في الدرجات التي أعطاها الله.

“وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ ٱلنَّبِيِّۦنَ مِيثَٰقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍۢ وَإِبْرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ ۖ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَٰقًا غَلِيظًۭا”

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إنه أولى الناس بابن مريم. وقال إن الأنبياء إخوة لأب واحد، وإنه ليس بينه وبين عيسى نبي.

في الرواية 155أ يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) أقسم أن ابن مريم سينزل قريبًا حَكَمًا عادلًا، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويُنهي الجزية. وفي الرواية 155و يسأل النبي كيف يكون الحال إذا نزل ابن مريم وأمَّ المسلمين واحدًا منهم؛ ويبيّن الراوي ابن أبي ذئب أنه يؤمّهم بكتاب ربهم وسنة نبيهم.

“ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًۭا”

“إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ”

“مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا”

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي. وقال إنه لا نبي بعده، وسيكون خلفاء فيكثرون.