للإسلام عيدان، وكلٌّ منهما يسمى عيدًا. يأتي عيد الفطر عند انتهاء صيام رمضان، ويأتي عيد الأضحى في أيام الحج. ويبدأ كلاهما بالطريقة نفسها: يجتمع الناس صباحًا لصلاة قصيرة من ركعتين، وبقية اليوم للأهل والطعام والعطاء.
لما قدم النبي (ﷺ) المدينة كان لأهلها يومان يلعبون فيهما، بقيا من قبل الإسلام. فأخبرهم أن الله (﷾) قد أبدلهم بهما خيرًا منهما: يوم الفطر ويوم الأضحى. فليسا مجرد عطلتين، بل هما اليومان اللذان أعطاهما الله (﷾) للمسلمين ليفرحوا فيهما.
العيدان
كل عيد يأتي بعد عبادة عظيمة. فعيد الفطر يأتي بعد شهر من الصيام، وعيد الأضحى يأتي بعد يوم عرفة، ذروة الحج. ولهذا ليست فرحة العيد استراحة من الإيمان، بل هي شكر لله (﷾) على العبادة التي أعانك على إتمامها.
| عيد الفطر | عيد الأضحى | |
|---|---|---|
| المعنى | عيد الإفطار بعد الصيام | عيد الأضحية |
| متى | 1 شوال، اليوم التالي لانتهاء رمضان | 10 ذي الحجة، في أيام الحج |
| يأتي بعد | شهر من الصيام | يوم عرفة |
| ما يُعطى | زكاة الفطر، قبل الصلاة | أضحية، بعد الصلاة |
| الصلاة | ركعتان في الصباح | ركعتان في الصباح |
| الصيام في ذلك اليوم | محرَّم | محرَّم |
يتبع التقويم الإسلامي القمر، ولذلك يأتي العيدان كل عام قبل موعدهما بنحو أحد عشر يومًا، ويمرّان بكل الفصول. ويتوقف اليوم بعينه على الهلال الجديد، فسيخبرك مسجدك القريب بموعده ووقت بدء الصلاة.
صباح العيد
اغتسل والبس أحسن ثيابك
اغسل جسدك كله والبس أحسن ما عندك من ثياب، ولا يلزم أن تكون جديدة أو غالية. وقد اتفق العلماء على أن هذا الغسل مستحب، وكان الناس يتجمّلون لهذا اليوم في زمن النبي (ﷺ): فقد عرض عليه عمر يومًا جبّة يلبسها للعيد، فردّها لأنها من حرير.
أخرج زكاة الفطر (عيد الفطر)
هذه الصدقة اليسيرة تُخرج عن كل فرد في البيت، صغيرًا كان أو كبيرًا، وقد أمر النبي (ﷺ) أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة. فتصل إلى المحتاجين قبل أن يبدأ اليوم، حتى لا يبقى أحد خارج فرحة العيد.
كل بعض التمرات (عيد الفطر)
كان النبي (ﷺ) لا يخرج صباح عيد الفطر حتى يأكل تمرات، وترًا. فبعد شهر من الصيام، أول ما تفعله هو الأكل، لأن الصيام انتهى، وهذا أيضًا طاعة.
اخرج مكبّرًا
يكرر كثير من الناس التكبيرات في الطريق وفي أثناء انتظار الصلاة. ستجد نصها في الأسفل من هذه الصفحة. وإن لم تكن تحفظها بعد، فاستمع إلى من حولك وردّد معهم.
اصطحب الجميع
أمر النبي (ﷺ) النساء والفتيات أن يخرجن إلى العيد، حتى الحيّض منهن، فكنّ يعتزلن الصلاة نفسها ويشهدن التكبير والدعاء. وهكذا لا تفوت بركة اليوم أحدًا. وكان هو يخرج إلى مصلّى مكشوف، واليوم يصلي كثير من الناس في مسجد أو حديقة أو قاعة.
صلاة العيد خطوة بخطوة
صلاة العيد ركعتان، تُصلَّيان جماعة في الصباح بعد طلوع الشمس. وهي كأي صلاة من ركعتين، مع ثلاثة فروق رئيسية.
بماذا تختلف
- لا أذان ولا إقامة، وهما النداءان اللذان تبدأ بهما الصلوات الأخرى. يقوم الناس ببساطة حين يتهيأ الإمام. Sahih Muslim 887
- تكبيرات زائدة. يقول الإمام الله (﷾) أكبر عدة مرات إضافية في كل ركعة. Sunan Abi Dawud 1149
- تأتي الخطبة بعد الصلاة، لا قبلها كما في الجمعة. Sahih al-Bukhari 957
النية
قف في الصف وانوِ بقلبك صلاة العيد لله (﷾). ولا توجد كلمات تقولها بصوت مرتفع.
التكبيرات الزائدة
يقول الإمام الله (﷾) أكبر ليبدأ، ثم يقولها عدة مرات أخرى. قلها بعده في كل مرة، وتوقف حين يتوقف. وافعل بيديك ما يفعله من حولك.
القراءة
يقرأ الإمام جهرًا الفاتحة وسورة. وأي سورة تُجزئ، لكن النبي (ﷺ) كان يقرأ في العيد بالأعلى والغاشية، وكذلك بق والقمر.
اركع واسجد
تابع الإمام في الركوع والرفع منه والسجدتين، تمامًا كما في أي صلاة.
الركعة الثانية
قم، فيقول الإمام التكبيرات الزائدة مرة أخرى. وهي في بعض المساجد قبل القراءة وفي بعضها بعدها، قبيل الركوع. فتابعه.
اجلس واختم الصلاة
اجلس كما في أي صلاة، واختم بالسلام بعد الإمام.
| أين | الركعة الأولى | الركعة الثانية |
|---|---|---|
| مساجد كثيرة | 7 | 5 |
| المساجد الحنفية | 3 | 3 |
لا تحتاج إلى العدّ. أيًّا كان العدد، فأنت تتابع الإمام.
فيم تختلف المذاهب
عدد التكبيرات. رُوي أن النبي (ﷺ) كبّر سبعًا في الركعة الأولى وخمسًا في الثانية. ويعدّ المذهب الشافعي سبعًا وخمسًا بعد تكبيرة الإحرام. ويعدّ المذهبان المالكي والحنبلي ستًّا وخمسًا، فتكون تكبيرة الإحرام هي السابعة. ويقول المذهب الحنفي بثلاث في كل ركعة. ويعدّ العلماء هذا من مسائل الاجتهاد، التي لا يُعاب فيها أحد باتباع أيٍّ من هذه الأقوال.
Sunan Abi Dawud 1149 Islam Q&A 138423
حكم الصلاة. يرى المذهب الحنفي أنها واجبة، ويرى المذهبان المالكي والشافعي أنها سنة مؤكدة، ويرى المذهب الحنبلي أنها فرض كفاية على الجماعة.
إذا وافق العيد يوم الجمعة. رخّص النبي (ﷺ) لمن صلى العيد في ترك الجمعة ذلك اليوم، وإن كان هو قد صلاها. وتختلف المذاهب في معنى ذلك، فاتبع مسجدك أو اسأل عالمًا مؤهلًا.
التكبيرات
التكبيرات هي كلمات اليوم، والقرآن هو السبب. ففي ختام آية الصيام يبيّن لماذا أعطى الله (﷾) هذا الشهر:
وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(القرآن 2:185)
الكلمة هنا هي لِتُكَبِّرُوا۟: أن تقول إن الله (﷾) أكبر. وقد أخذ عدد من العلماء تكبير عيد الفطر من هذه الكلمات. والكلمات نفسها، لِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ، تعود في آية القرآن عن الأضحية، في الأسفل من هذه الصفحة. وهكذا يربط القرآن الصيام والأضحية بغاية واحدة: أن تعلن عظمة الله (﷾) لأنه هداك. ولهذا تملأ هذه الكلمات العيدين.
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illa Allah, wa Allahu akbar, Allahu akbar, wa lillahi l-hamd
الله أكبر، الله أكبر. لا إله إلا الله. الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
لم تثبت عن النبي (ﷺ) صيغة محددة، ولذلك تختلف قليلًا من مكان إلى آخر. وهذه الصيغة مروية عن الصحابي ابن مسعود. وقبل عيد الفطر يقولها الناس من ليلة العيد حتى تبدأ الصلاة. وفي عيد الأضحى يقولونها في الأيام المحيطة به.
بعد الصلاة
الآن يهنئ الناس بعضهم بعضًا. والكلمات المعتادة هي عيد مبارك. وكان الصحابة إذا التقوا يوم العيد يقولون:
تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ
Taqabbala Allahu minna wa minka
تقبّل الله منا ومنكم.
انظر إلى ما تطلبه هذه التهنئة. فهي لا تقول أحسنت، بل تسأل قبول العبادة. فحتى في يوم الفرح، لا يعدّ المسلم الصيام أو الأضحية أمرًا مضمونًا.
ارجع من طريق آخر إن استطعت، كما كان النبي (ﷺ) يفعل. وقد ذكر العلماء أسبابًا عدة، منها أن تلقى عددًا أكبر من الناس وتسلّم عليهم.
بقية اليوم للأهل والأصدقاء: وجبة، وزيارة للأقارب، وهدايا للأطفال. ولا تصم: فقد نهى النبي (ﷺ) عن صوم يومي العيد. وإن كنت تعرف أحدًا وحيدًا اليوم، فهذا هو يوم دعوته.
عيد الأضحى والأضحية
يذكّر عيد الأضحى بالنبي إبراهيم (عليه السلام)، الذي كان مستعدًا أن يقدّم ابنه لله (﷾)، وبالذبح الذي جعله الله (﷾) فداءً له.
بعد الصلاة، أو في الأيام المحددة التي تليها، يقدّم القادرون شاة أو ماعزًا أو بقرة أو جملًا. ويجب أن يكون ذلك بعد الصلاة: فقد قال النبي (ﷺ) إن ما ذُبح قبلها إنما هو لحم لأهله، وليس أضحية. ويوزَّع اللحم، ويذكر القرآن المحتاجين فيمن يُطعَمون منه. ويطلب كثير من المسلمين من جهة خيرية موثوقة أن تذبح عنهم حيث تشتد الحاجة. وتختلف المذاهب في كونها واجبة أو سنة مؤكدة، فاسأل عالمًا مؤهلًا.
Sahih al-Bukhari 5545 القرآن 22:36
يقول القرآن بوضوح ما الغاية من الأضحية، ولم تكن الغاية الحيوان قط:
لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُحْسِنِينَ
(القرآن 22:37)
الأيام الثلاثة بعد عيد الأضحى، أيام التشريق، هي أيام أكل وشرب، فتتواصل الفرحة.
إن كان هذا عيدك الأول
لا تحتاج إلى معرفة أي شيء قبل أن تذهب. اعرف الوقت والمكان من أقرب مسجد إليك، واحضر مبكرًا، وقف في طرف صف، وافعل ما يفعله من بجانبك. وإن فقدت عدّ التكبيرات، فتابع الإمام وحسب.
إن لم تكن عائلتك مسلمة وكنت ستبقى وحدك في ذلك اليوم، فأخبر أحدًا في المسجد أنك جديد. فقليل من الأشياء تسعد المسلمين في العيد أكثر من أن يجدوا من يدعونه إلى بيوتهم.
إن لم تكن مسلمًا وأردت أن تتعرف، فاسأل صديقًا مسلمًا أو مسجدك القريب عن الحضور معهم. فكثير منهم يسعدون باستقبال الضيوف في العيد.