اسلام کے دو تہوار ہیں، اور ہر ایک کو عید کہا جاتا ہے۔ عید الفطر رمضان کے روزے ختم ہونے پر آتی ہے۔ عید الاضحیٰ حج کے دنوں میں آتی ہے۔ دونوں کا آغاز ایک ہی طرح ہوتا ہے: مسلمان صبح دو رکعت (نماز کی اکائیاں) کی مختصر نماز کے لیے جمع ہوتے ہیں، اور باقی دن گھر والوں، کھانے اور دینے کے لیے ہوتا ہے۔
جب نبی (ﷺ) مدینہ تشریف لائے تو وہاں کے لوگ کھیل کے دو دن مناتے تھے جو اسلام سے پہلے سے چلے آ رہے تھے۔ آپ نے انہیں بتایا کہ اللہ (﷾) نے ان کی جگہ انہیں کچھ بہتر دیا ہے: فطر کا دن اور اضحیٰ کا دن۔ اس لیے یہ محض چھٹیاں نہیں ہیں۔ یہ وہ دو دن ہیں جو اللہ (﷾) نے مسلمانوں کو خوشی منانے کے لیے دیے۔
دو عیدیں
ہر عید ایک بڑی عبادت کے بعد آتی ہے۔ عید الفطر ایک مہینے کے روزوں کے بعد آتی ہے، اور عید الاضحیٰ یومِ عرفہ کے بعد، جو حج کی بلندی ہے۔ اسی لیے عید کی خوشی ایمان سے چھٹی نہیں: یہ اللہ (﷾) کا شکر ہے اس عبادت پر جسے پورا کرنے کی اس نے آپ کو توفیق دی۔
| عید الفطر | عید الاضحیٰ | |
|---|---|---|
| مطلب | روزے ختم ہونے کا تہوار | قربانی کا تہوار |
| کب | 1 شوال، رمضان ختم ہونے کا اگلا دن | 10 ذوالحجہ، حج کے دنوں میں |
| کس کے بعد | ایک مہینے کے روزے | یومِ عرفہ |
| کیا دیا جاتا ہے | صدقۂ فطر، نماز سے پہلے | قربانی، نماز کے بعد |
| نماز | صبح دو رکعت | صبح دو رکعت |
| اس دن روزہ | ممنوع | ممنوع |
اسلامی کیلنڈر چاند کے حساب سے چلتا ہے، اس لیے دونوں عیدیں ہر سال تقریباً گیارہ دن پہلے آتی ہیں اور ہر موسم سے گزرتی ہیں۔ صحیح دن نئے چاند پر منحصر ہے، اس لیے آپ کی مقامی مسجد بتائے گی کہ عید کب ہے اور نماز کب شروع ہوگی۔
عید کی صبح
نہائیں اور اچھے کپڑے پہنیں
پورا جسم دھوئیں اور اپنے بہترین کپڑے پہنیں۔ ان کا نیا یا مہنگا ہونا ضروری نہیں۔ علماء متفق ہیں کہ یہ غسل مستحب ہے، اور نبی (ﷺ) کے زمانے میں لوگ اس دن کے لیے اچھے کپڑے پہنتے تھے: عمر نے ایک بار آپ کو عید پر پہننے کے لیے ایک چوغہ پیش کیا، جسے آپ نے ریشم کا ہونے کی وجہ سے نہیں لیا۔
صدقۂ فطر ادا کریں (عید الفطر)
یہ چھوٹا سا صدقہ گھر کے ہر فرد کی طرف سے دیا جاتا ہے، چھوٹا ہو یا بڑا، اور نبی (ﷺ) نے حکم دیا کہ اسے لوگوں کے نماز کے لیے نکلنے سے پہلے ادا کیا جائے۔ یہ دن شروع ہونے سے پہلے ضرورت مندوں تک پہنچ جاتا ہے، تاکہ کوئی عید سے محروم نہ رہے۔
چند کھجوریں کھائیں (عید الفطر)
نبی (ﷺ) عید الفطر کی صبح اس وقت تک نہیں نکلتے تھے جب تک چند کھجوریں نہ کھا لیں، اور وہ طاق تعداد میں ہوتی تھیں۔ ایک مہینے کے روزوں کے بعد آپ سب سے پہلے کھاتے ہیں، کیونکہ روزے ختم ہو چکے ہیں اور یہ بھی اطاعت ہے۔
تکبیرات کہتے ہوئے نکلیں
بہت سے لوگ راستے میں اور نماز کے انتظار میں تکبیرات دہراتے ہیں۔ اس کے الفاظ اسی صفحے پر نیچے ہیں۔ اگر آپ انہیں ابھی نہیں جانتے تو اپنے آس پاس کے لوگوں کو سنیں اور ان کے ساتھ شامل ہو جائیں۔
سب کو ساتھ لائیں
نبی (ﷺ) نے عورتوں اور لڑکیوں کو عید کے لیے نکلنے کا حکم دیا، ان عورتوں کو بھی جو ایامِ حیض میں ہوں، جو نماز سے الگ رہتی تھیں مگر تکبیر اور دعا میں شریک ہوتی تھیں۔ یوں دن کی برکت سے کوئی محروم نہیں رہتا۔ آپ اس کے لیے کھلی عیدگاہ میں جاتے تھے، اور آج بہت سے لوگ مسجد، پارک یا ہال میں نماز پڑھتے ہیں۔
عید کی نماز، قدم بہ قدم
عید کی نماز دو رکعت ہے، جو صبح سورج نکلنے کے بعد جماعت کے ساتھ پڑھی جاتی ہے۔ یہ دو رکعت کی کسی بھی نماز جیسی ہے، بس تین بڑے فرق کے ساتھ۔
یہ کیسے مختلف ہے
- نہ اذان نہ اقامت، وہ دو پکاریں جن سے دوسری نمازیں شروع ہوتی ہیں۔ امام کے تیار ہونے پر لوگ بس کھڑے ہو جاتے ہیں۔ Sahih Muslim 887
- زائد تکبیریں۔ امام ہر رکعت میں کئی بار مزید اللہ اکبر کہتا ہے۔ Sunan Abi Dawud 1149
- خطبہ نماز کے بعد ہوتا ہے، جمعہ کی نماز کی طرح پہلے نہیں۔ Sahih al-Bukhari 957
نیت
صف میں کھڑے ہوں اور دل میں اللہ (﷾) کے لیے عید کی نماز پڑھنے کا ارادہ کریں۔ بلند آواز سے کہنے کے لیے کوئی الفاظ نہیں۔
زائد تکبیریں
امام شروع کرنے کے لیے اللہ اکبر کہتا ہے، پھر کئی بار مزید کہتا ہے۔ ہر بار اس کے بعد کہیں، اور جب وہ رکے تو رک جائیں۔ ہاتھوں سے وہی کریں جو آپ کے آس پاس کے لوگ کریں۔
قراءت
امام بلند آواز سے الفاتحہ اور ایک سورت پڑھتا ہے۔ کوئی بھی سورت پڑھی جا سکتی ہے، لیکن نبی (ﷺ) عید میں الاعلیٰ اور الغاشیہ پڑھتے تھے، اور ق اور القمر بھی۔
رکوع اور سجدہ کریں
رکوع، اس سے اٹھنے اور دونوں سجدوں میں امام کی پیروی کریں، بالکل کسی بھی نماز کی طرح۔
دوسری رکعت
کھڑے ہوں، اور امام پھر زائد تکبیریں کہتا ہے۔ کچھ مسجدوں میں یہ قراءت سے پہلے ہوتی ہیں اور کچھ میں اس کے بعد، رکوع سے ذرا پہلے۔ اس کی پیروی کریں۔
بیٹھیں اور نماز مکمل کریں
کسی بھی نماز کی طرح بیٹھیں، اور امام کے بعد سلام پھیر کر نماز مکمل کریں۔
| کہاں | پہلی رکعت | دوسری رکعت |
|---|---|---|
| بہت سی مسجدیں | 7 | 5 |
| حنفی مسجدیں | 3 | 3 |
آپ کو گننے کی ضرورت نہیں۔ تعداد جو بھی ہو، آپ امام کی پیروی کرتے ہیں۔
جہاں مسالک مختلف ہیں
تکبیروں کی تعداد۔ روایت ہے کہ نبی (ﷺ) پہلی رکعت میں سات اور دوسری میں پانچ کہتے تھے۔ شافعی مسلک تکبیرِ تحریمہ کے بعد سات اور پانچ گنتا ہے۔ مالکی اور حنبلی مسالک چھ اور پانچ گنتے ہیں، تکبیرِ تحریمہ ساتویں ہوتی ہے۔ حنفی مسلک ہر رکعت میں تین کہتا ہے۔ علماء اسے اجتہادی مسئلہ کہتے ہیں، جس میں ان میں سے کسی بھی رائے پر چلنے والے کو تنقید کا نشانہ نہیں بنانا چاہیے۔
Sunan Abi Dawud 1149 Islam Q&A 138423
یہ نماز کتنی لازم ہے۔ حنفی مسلک اسے واجب مانتا ہے، مالکی اور شافعی مسالک سنتِ مؤکدہ، اور حنبلی مسلک پوری جماعت پر ایک فرض۔
اگر عید جمعہ کو آئے۔ نبی (ﷺ) نے عید پڑھ لینے والوں کو اس دن جمعہ چھوڑنے کی اجازت دی، اگرچہ آپ نے خود جمعہ پڑھا۔ اس کے مطلب میں مسالک مختلف ہیں، اس لیے اپنی مسجد کی پیروی کریں یا کسی مستند عالم سے پوچھیں۔
تکبیرات
تکبیرات اس دن کے الفاظ ہیں، اور اس کی وجہ قرآن ہے۔ روزے کی آیت کے آخر میں وہ بتاتا ہے کہ اللہ (﷾) نے یہ مہینہ کیوں دیا:
وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
… وہ چاہتا ہے کہ تم گنتی پوری کرلو اور اللہ تعالیٰ کی دی ہوئی ہدایت پر اس کی بڑائیاں بیان کرو اور اس کا شکر کرو۔
(قرآن 2:185)
یہاں عربی لفظ ہے لِتُکَبِّرُوا: یہ کہنا کہ اللہ (﷾) سب سے بڑا ہے۔ کئی علماء نے عید الفطر کی تکبیر انہی الفاظ سے لی۔ اور یہی الفاظ، لِتُکَبِّرُوا اللّٰہَ عَلٰی مَا ہَدٰکُم، قربانی کی آیت میں پھر آتے ہیں، جو اسی صفحے پر نیچے ہے۔ یوں قرآن روزے اور قربانی کو ایک ہی مقصد سے جوڑتا ہے: آپ کو ہدایت دینے پر اللہ (﷾) کی بڑائی کا اعلان کرنا۔ اسی لیے یہ الفاظ دونوں عیدوں میں گونجتے ہیں۔
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illa Allah, wa Allahu akbar, Allahu akbar, wa lillahi l-hamd
اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے۔ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، اور تمام تعریف اللہ ہی کے لیے ہے۔
نبی (ﷺ) سے کوئی طے شدہ الفاظ ثابت نہیں، اس لیے یہ جگہ جگہ تھوڑے مختلف ہوتے ہیں۔ یہ الفاظ صحابی ابن مسعود سے مروی ہیں۔ عید الفطر سے پہلے لوگ انہیں پچھلی رات سے نماز شروع ہونے تک کہتے ہیں۔ عید الاضحیٰ میں وہ انہیں اس کے آس پاس کے دنوں میں کہتے ہیں۔
نماز کے بعد
اب لوگ ایک دوسرے کو مبارکباد دیتے ہیں۔ عام الفاظ ہیں عید مبارک۔ صحابہ جب عید پر ملتے تو کہتے تھے:
تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ
Taqabbala Allahu minna wa minka
اللہ ہم سے اور آپ سے قبول فرمائے۔
غور کریں کہ یہ مبارکباد کیا مانگتی ہے۔ یہ شاباش نہیں کہتی: یہ مانگتی ہے کہ عبادت قبول ہو۔ خوشی کے دن بھی مسلمان روزے یا قربانی کو یقینی نہیں سمجھ لیتا۔
ہو سکے تو دوسرے راستے سے گھر لوٹیں، جیسا نبی (ﷺ) کرتے تھے۔ علماء اس کی کئی وجوہات بتاتے ہیں، اور ایک یہ ہے کہ آپ زیادہ لوگوں سے ملتے اور انہیں سلام کرتے ہیں۔
باقی دن گھر والوں اور دوستوں کے لیے ہے: ایک دعوت، رشتہ داروں سے ملاقات، بچوں کے لیے تحفے۔ روزہ نہ رکھیں: نبی (ﷺ) نے دونوں عیدوں کے دن روزہ رکھنے سے منع فرمایا۔ اگر آپ کسی ایسے شخص کو جانتے ہیں جو آج اکیلا ہے تو اسے بلانے کا یہی دن ہے۔
عید الاضحیٰ اور قربانی
عید الاضحیٰ نبی ابراہیم (علیہ السلام) کی یاد دلاتی ہے، جو اللہ (﷾) کے لیے اپنا بیٹا دینے کو تیار تھے، اور اس قربانی کی جو اللہ (﷾) نے اس کی جگہ عطا کی۔
نماز کے بعد، یا اس کے بعد کے مقررہ دنوں میں، جو استطاعت رکھتے ہیں وہ بھیڑ، بکری، گائے یا اونٹ کی قربانی کرتے ہیں۔ یہ نماز کے بعد ہی ہونی چاہیے: نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اس سے پہلے ذبح کیا گیا جانور صرف اپنے گھر والوں کا گوشت ہے، قربانی نہیں۔ گوشت بانٹا جاتا ہے، اور قرآن ضرورت مندوں کا نام ان میں لیتا ہے جنہیں اس سے کھلانا چاہیے۔ بہت سے مسلمان کسی قابلِ اعتماد ادارے سے کہتے ہیں کہ جہاں ضرورت سب سے زیادہ ہو وہاں ان کی طرف سے قربانی کرے۔ یہ واجب ہے یا سنتِ مؤکدہ، اس میں مسالک مختلف ہیں، اس لیے کسی مستند عالم سے پوچھیں۔
Sahih al-Bukhari 5545 قرآن 22:36
قرآن صاف بتاتا ہے کہ قربانی کس لیے ہے، اور وہ کبھی جانور کے لیے نہیں تھی:
لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُحْسِنِينَ
اللہ تعالیٰ کو قربانیوں کے گوشت نہیں پہنچتے نہ اس کے خون بلکہ اسے تو تمہارے دل کی پرہیزگاری پہنچتی ہے۔ اسی طرح اللہ نے ان جانوروں کو تمہارے مطیع کر دیا ہے کہ تم اس کی رہنمائی کے شکریئے میں اس کی بڑائیاں بیان کرو، اور نیک لوگوں کو خوشخبری سنا دیجئے!
(قرآن 22:37)
عید الاضحیٰ کے بعد کے تین دن، ایامِ تشریق، کھانے پینے کے دن ہیں، اس لیے خوشی جاری رہتی ہے۔
اگر یہ آپ کی پہلی عید ہے
جانے سے پہلے آپ کو کچھ جاننے کی ضرورت نہیں۔ اپنی قریب ترین مسجد سے وقت اور جگہ معلوم کریں، جلدی پہنچیں، کسی صف کے کنارے کھڑے ہوں، اور جو آپ کے ساتھ والا کرے وہی کریں۔ اگر تکبیروں کی گنتی بھول جائیں تو بس امام کی پیروی کرتے رہیں۔
اگر آپ کا خاندان مسلمان نہیں اور اس دن آپ اکیلے ہوں گے تو مسجد میں کسی کو بتائیں کہ آپ نئے ہیں۔ عید پر مسلمانوں کو کسی کو گھر بلانے سے زیادہ خوشی کم ہی چیزوں سے ملتی ہے۔
اگر آپ مسلمان نہیں اور جاننا چاہتے ہیں تو کسی مسلمان دوست یا اپنی مقامی مسجد سے ساتھ آنے کے بارے میں پوچھیں۔ بہت سے لوگ عید پر مہمانوں کا خوشی سے استقبال کرتے ہیں۔