بلال (رضی اللہ (﷾) عنہ) مکہ کے سب سے ابتدائی مسلمانوں میں سے تھے۔ وہ حبشی خاندان سے تھے اور غلام بنا کر رکھے گئے تھے، اور ایک اللہ (﷾) پر ایمان کی وجہ سے انہیں اذیت دی گئی۔ اللہ (﷾) کی خاطر آزاد کیے گئے، وہ نبی (ﷺ) کے مؤذن بنے۔

یہ رہنمائی ان کے ایمان کا سفر بیان کرتی ہے۔ یہ دکھاتی ہے کہ جب ان کے پاس کچھ اور نہ تھا تو انہوں نے اللہ (﷾) کو کیسے تھامے رکھا۔ یہ یہ بھی دکھاتی ہے کہ اسلام نے انہیں ان کے ایمان کی وجہ سے عزت دی، ان کے رنگ یا ماضی کی وجہ سے نہیں۔

ایک نظر میں

  • حبشی خاندان سے، وہ مکہ میں غلامی میں پلے۔
  • ابتدائی ایمان والوں میں سے، وہ اذیت میں ثابت قدم رہے، یہ کہتے ہوئے: “احد، احد۔”
  • ابو بکر نے اللہ (﷾) کی خاطر ان کی آزادی خریدی۔
  • نبی (ﷺ) نے انہیں نماز کی پکار، اذان، دینے کے لیے چنا۔
  • نبی (ﷺ) نے جنت میں ان کے قدموں کی آہٹ سنی۔
  • جب مکہ اسلام کے لیے کھلا تو انہوں نے کعبہ پر ایمان والوں کو نماز کے لیے بلایا۔
بلال کے ایمان کا سفر
  1. 610 سے پہلے

    وہ مکہ میں غلامی میں پلتے ہیں، ایک حبشی ماں کے بیٹے۔ Ibn Ishaq, The Life of MuhammadIbn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir

  2. ابتدائی سال

    وہ نبی (ﷺ) کے پیغام پر ایمان لاتے ہیں اور اذیت میں ثابت قدم رہتے ہیں: “احد، احد۔” Ibn Ishaq, The Life of Muhammad

  3. ابتدائی سال

    ابو بکر ان کی آزادی خریدتے ہیں۔ Sahih al-Bukhari 3754

  4. 622

    وہ نبی (ﷺ) کے آنے سے پہلے ایمان والوں کے ساتھ مدینہ چلے جاتے ہیں۔ Sahih al-Bukhari 3925

  5. تقریباً 622–623

    اذان شروع ہوتی ہے، اور نبی (ﷺ) اس کے لیے بلال کو چنتے ہیں۔ Sahih al-Bukhari 604Sunan Abi Dawud 499

  6. 630

    مکہ اسلام کے لیے کھل جاتا ہے۔ وہ نبی (ﷺ) کے ساتھ کعبہ میں جاتے ہیں اور شہر کو نماز کے لیے بلاتے ہیں۔ Sahih al-Bukhari 4289Ibn Ishaq, The Life of Muhammad

  7. تقریباً 640

    وہ شام میں وفات پاتے ہیں۔ Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir

تاریخیں عیسوی سن میں ہیں۔ ابتدائی تاریخیں تخمینی ہیں۔

احد، احد

بلال مکہ میں غلامی میں پلے۔ ان کی والدہ، حمامہ، حبشہ سے تھیں۔ اس وقت مکہ بہت سے بتوں کی عبادت کرتا تھا۔ جب نبی (ﷺ) نے لوگوں کو صرف اللہ (﷾) کی عبادت کی طرف بلانا شروع کیا تو بلال ایمان لائے، اور سب سے ابتدائی مسلمانوں میں سے بن گئے۔ Ibn Ishaq, The Life of MuhammadIbn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir

اس کی وجہ سے انہیں تکلیف دی گئی۔ نبی (ﷺ) کی ابتدائی سیرت بتاتی ہے کہ ان کا مالک انہیں دن کے سب سے گرم حصے میں باہر لے جاتا۔ وہ انہیں تپتی وادی میں پیٹھ کے بل لٹاتا اور ان کے سینے پر ایک بڑا پتھر رکھوا دیتا۔ بلال سے کہا جاتا کہ وہ یہیں رہیں گے یہاں تک کہ مر جائیں، یا محمد (ﷺ) کا انکار کر کے بتوں کی عبادت کریں۔ Ibn Ishaq, The Life of Muhammad

بلال کا ایک ہی جواب تھا: احد، احد۔ ایک، ایک۔ اللہ (﷾) ایک ہے۔ ان کی حفاظت کے لیے نہ کوئی قبیلہ تھا، نہ پیسہ، نہ طاقت۔ ان کے پاس صرف ان کا ایمان تھا، اور وہ اسے چھوڑنے کو تیار نہ تھے۔ Ibn Ishaq, The Life of Muhammadقرآن 112:1

اللہ (﷾) کی خاطر آزاد کیے گئے

نبی (ﷺ) کے سب سے قریبی دوست ابو بکر نے دیکھا کہ بلال کے ساتھ کیا ہو رہا ہے اور ان کی آزادی خرید لی۔ ابتدائی سیرت بتاتی ہے کہ ابو بکر اپنا مال ان ایمان والوں کو آزاد کرانے پر خرچ کرتے تھے جنہیں ان کے ایمان کی وجہ سے ستایا جاتا تھا۔ انہوں نے بدلے میں اللہ (﷾) کی رضا کے سوا کچھ نہیں مانگا۔ Sahih al-Bukhari 3754Ibn Ishaq, The Life of Muhammadابو بکر صدیق

برسوں بعد عمر بن خطاب کہا کرتے تھے کہ ابو بکر ہمارے سردار ہیں، اور انہوں نے ہمارے سردار کو آزاد کیا، یعنی بلال کو۔ وہ آدمی جسے کبھی مکہ کی گرمی میں اذیت دی گئی تھی اب ایمان والوں میں سردار کہلاتا تھا۔ Sahih al-Bukhari 3754

اذان کی پہلی آواز

بلال ان ایمان والوں میں تھے جو مدینہ منتقل ہوئے۔ 622 میں اس نقلِ مکانی کو ہجرت کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد ایمان والے اندازے سے وقت معلوم کر کے نماز کے لیے جمع ہوتے، کیونکہ ابھی کوئی اذان نہیں تھی۔ انہوں نے بات کی کہ لوگوں کو کیسے بلایا جائے، اور عمر نے مشورہ دیا کہ ایک آدمی انہیں پکارے۔ نبی (ﷺ) نے بلال سے کہا کہ کھڑے ہو کر لوگوں کو نماز کے لیے بلائیں۔ Sahih al-Bukhari 3925Sahih al-Bukhari 604

ایک اور صحابی، عبداللہ بن زید، نے خواب میں اذان کے الفاظ دیکھے اور نبی (ﷺ) کو بتائے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ یہ سچا خواب ہے اور انہی الفاظ کو اذان بنا دیا۔ انہوں نے عبداللہ سے کہا کہ یہ الفاظ بلال کو سکھائیں، کیونکہ بلال کی آواز زیادہ بلند تھی اور دور تک جاتی تھی۔ Sunan Abi Dawud 499

اس طرح بلال پہلے مؤذن بنے، یعنی وہ جو اذان، نماز کی پکار، دیتا ہے۔ دن بہ دن وہ پکارتے کہ اللہ (﷾) سب سے بڑا ہے اور اللہ (﷾) کے سوا کوئی معبود نہیں۔ یہ وہی حق تھا جسے انہوں نے مکہ میں پتھر کے نیچے تھامے رکھا تھا۔ جو پکار انہوں نے سب سے پہلے دی وہ آج بھی دنیا بھر میں دن میں پانچ بار سنائی دیتی ہے۔ Sahih al-Bukhari 604Sunan Abi Dawud 499

ایمان کی وجہ سے عزت

مکہ کے بت پرستوں نے نبی (ﷺ) سے کہا کہ ان کے ساتھ بیٹھنے والے کچھ ایمان والوں کو دور کر دیں۔ انہوں نے یہ اس لیے کہا کہ وہ ایمان والے ان کے مقابلے میں دلیر نہ ہو جائیں۔ سعد بن ابی وقاص کو یاد تھا کہ اس دن ان میں سے چھ وہاں تھے، اور بلال ان میں سے ایک تھے۔ پھر اللہ (﷾) نے نازل کیا: Sahih Muslim 2413

قرآن 6:52
اور ان لوگوں کو نہ نکالیے جو صبح وشام اپنے پروردگار کی عبادت کرتے ہیں، خاص اسی کی رضامندی کا قصد رکھتے ہیں۔

(قرآن 6:52)

اسلام میں انسان کو مال، خاندان یا رنگ سے نہیں تولا جاتا۔ بلال ایک سیاہ فام، حبشی خاندان کے آدمی تھے جنہیں غلام بنا کر رکھا گیا تھا، اور اللہ (﷾) نے انہیں ان کے ایمان کی وجہ سے عزت دی۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے لوگوں کو قومیں اور قبیلے بنایا تاکہ وہ ایک دوسرے کو پہچانیں، اور پھر: Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir

قرآن 49:13
اللہ کے نزدیک تم سب میں باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ ڈرنے والا ہے۔

(قرآن 49:13)

جنت میں قدموں کی آہٹ

ایک دن، فجر کی نماز کے وقت، نبی (ﷺ) نے بلال سے بات کی۔ انہوں نے جنت میں اپنے آگے بلال کے قدموں کی آہٹ سنی تھی۔ اس لیے انہوں نے بلال سے پوچھا کہ اسلام میں انہوں نے کون سا عمل کیا ہے جس سے انہیں سب سے زیادہ امید ہے۔ Sahih al-Bukhari 1149

بلال نے کہا کہ انہوں نے اس سے زیادہ امید والا کوئی عمل نہیں کیا۔ جب بھی وہ وضو (نماز سے پہلے کی طہارت) کرتے، دن ہو یا رات، اس کے بعد نماز پڑھتے۔ وہ اتنی نماز پڑھتے جتنی اللہ (﷾) نے ان کے لیے لکھی تھی۔ یہ ایک چھوٹی، خاموش عادت تھی، صرف اللہ (﷾) کے لیے، اور اس نے انہیں جنت کی خوشخبری دلائی۔ Sahih al-Bukhari 1149

کعبہ پر پکار

630 میں نبی (ﷺ) مکہ واپس آئے، وہ شہر جس نے ایمان والوں کو نکال دیا تھا۔ یہ تقریباً بغیر لڑائی کے اسلام کے لیے کھل گیا، اور نبی (ﷺ) نے اس کے لوگوں کو معاف کر دیا۔ وہ کعبہ میں داخل ہوئے، وہ گھر جو ابراہیم نے ایک اللہ (﷾) کی عبادت کے لیے بنایا تھا، اور بلال ان کے ساتھ اندر گئے۔ بعد میں بلال نے ایک اور صحابی کو وہ جگہ دکھائی جہاں نبی (ﷺ) نے اندر نماز پڑھی تھی۔ Sahih al-Bukhari 4289قرآن 2:127Ibn Ishaq, The Life of Muhammad

ابتدائی مؤرخ درج کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے بلال سے کہا کہ وہاں اذان دیں۔ وہ کہتے ہیں کہ اذان دینے کے لیے وہ کعبہ کی چھت پر چڑھے۔ کبھی وہ اسی وادی میں پتھر کے نیچے لیٹے “احد، احد” کہتے تھے۔ اب ان کی آواز پورے شہر کو اللہ (﷾)، ایک، کی عبادت کے لیے بلا رہی تھی۔ Ibn Ishaq, The Life of MuhammadIbn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir

بلال نبی (ﷺ) کے بعد بھی زندہ رہے، اور تقریباً 640 میں شام میں وفات پائی۔ Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir

ہم کیا سیکھ سکتے ہیں

بلال کا سفر ایک سبق ہے کہ اللہ (﷾) کے نزدیک اصل اہمیت کس چیز کی ہے۔

  • جب قیمت چکانی پڑے تب بھی اللہ (﷾) کو تھامے رکھیں۔ پتھر کے نیچے ان کے پاس ایک ہی لفظ تھا، اور وہ کافی تھا۔
  • آپ کی قدر آپ کا ایمان ہے۔ اسلام نے انہیں ان کے ایمان کی وجہ سے عزت دی، ان کے رنگ، خاندان یا ماضی کی وجہ سے نہیں۔
  • اللہ (﷾) کے لیے کیے گئے چھوٹے اعمال بڑے ہیں۔ ہر وضو کے بعد ایک مختصر نماز نے انہیں جنت کی خوشخبری دلائی۔
  • اپنی صلاحیتیں اللہ (﷾) کے لیے استعمال کریں۔ ان کی آواز وہ پکار بن گئی جو آج بھی ایمان والوں کو نماز کے لیے جمع کرتی ہے۔

جب بھی آپ اذان سنتے ہیں، آپ وہ الفاظ سنتے ہیں جو بلال نے سب سے پہلے مدینہ میں پکارے۔ وہ کہتے ہیں کہ اللہ (﷾) سب سے بڑا ہے، اور اللہ (﷾) کے سوا کوئی معبود نہیں۔

اپنے محفوظ کردہ صفحات دیکھیں