Bilal (que Allah esteja satisfeito com ele) foi um dos primeiros muçulmanos de Meca. Era de família abissínia (etíope) e vivia escravizado, e foi torturado por crer no Deus (﷾) único. Libertado por causa de Allah (﷾), tornou-se o muezim do Profeta (ﷺ), aquele que chamava para a oração.
Este guia conta o seu caminho de fé. Mostra como ele se apegou a Allah (﷾) quando não tinha mais nada. Também mostra como o islã o honrou pela sua fé, não pela sua cor nem pelo seu passado.
Em resumo
- De família abissínia, ele cresceu escravizado em Meca.
- Um dos primeiros crentes, ele se manteve firme sob tortura, dizendo: “Um, Um.”
- Abu Bakr comprou a sua liberdade por causa de Allah (﷾).
- O Profeta (ﷺ) o escolheu para fazer o chamado à oração, o adhan.
- O Profeta (ﷺ) ouviu os seus passos no Paraíso.
- Quando Meca se abriu ao islã, ele chamou os crentes para a oração na Caaba.
- Antes de 610
Ele cresce em Meca, escravizado, filho de uma mãe abissínia. Ibn Ishaq, The Life of MuhammadIbn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
- Primeiros anos
Ele crê na mensagem do Profeta (ﷺ) e se mantém firme sob tortura: “Um, Um.” Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
- Primeiros anos
Abu Bakr compra a sua liberdade. Sahih al-Bukhari 3754
- 622
Ele se muda para Medina com os crentes, antes da chegada do Profeta (ﷺ). Sahih al-Bukhari 3925
- c. 622–623
O chamado à oração começa, e o Profeta (ﷺ) escolhe Bilal para fazê-lo. Sahih al-Bukhari 604Sunan Abi Dawud 499
- 630
Meca se abre ao islã. Ele entra na Caaba com o Profeta (ﷺ) e chama a cidade para a oração. Sahih al-Bukhari 4289Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
- c. 640
Ele morre na Síria. Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
As datas são d.C. As datas mais antigas são aproximadas.
Um, Um
Bilal cresceu em Meca, escravizado. A sua mãe, Hamamah, era da Abissínia. Meca adorava então muitos ídolos. Quando o Profeta (ﷺ) começou a chamar as pessoas a adorar só a Allah (﷾), Bilal creu, e se tornou um dos primeiros muçulmanos. Ibn Ishaq, The Life of MuhammadIbn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
Por isso, o fizeram sofrer. A primeira biografia do Profeta (ﷺ) conta como o seu dono o levava para fora na hora mais quente do dia. Deitava-o de costas no vale escaldante e mandava pôr uma grande pedra sobre o seu peito. Diziam a Bilal que ele ficaria ali até morrer, ou até negar Muhammad (ﷺ) e adorar os ídolos. Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
Bilal dava uma só resposta: Ahad, Ahad. Um, Um. Allah (﷾) é Um. Ele não tinha tribo que o protegesse, nem dinheiro, nem poder. Tudo o que tinha era a sua fé, e não quis abrir mão dela. Ibn Ishaq, The Life of MuhammadAlcorão 112:1
Libertado por causa de Allah (﷾)
Abu Bakr, o amigo mais próximo do Profeta (ﷺ), viu o que estavam fazendo com Bilal e comprou a sua liberdade. A primeira biografia diz que Abu Bakr gastava a sua riqueza libertando crentes perseguidos pela sua fé. Ele não pedia nada em troca, a não ser o agrado de Allah (﷾). Sahih al-Bukhari 3754Ibn Ishaq, The Life of MuhammadAbu Bakr al-Siddiq
Anos depois, Umar ibn al-Khattab costumava dizer que Abu Bakr era o líder deles, e que ele tinha libertado o líder deles, referindo-se a Bilal. O homem que um dia foi torturado no calor de Meca agora era chamado de líder pelos crentes. Sahih al-Bukhari 3754
A primeira voz do adhan
Bilal estava entre os crentes que se mudaram para Medina. Essa mudança, em 622, é chamada de Hégira. Depois dela, os crentes se reuniam para a oração adivinhando a hora, porque ainda não havia chamado à oração. Eles conversaram sobre como chamar as pessoas, e Umar sugeriu que um homem as chamasse. O Profeta (ﷺ) disse a Bilal que se levantasse e chamasse as pessoas para a oração. Sahih al-Bukhari 3925Sahih al-Bukhari 604
Outro companheiro, Abdullah ibn Zayd, viu as palavras do chamado em um sonho e contou ao Profeta (ﷺ). O Profeta (ﷺ) disse que era uma visão verdadeira e fez dessas palavras o chamado à oração. Disse a Abdullah que as ensinasse a Bilal, porque a voz de Bilal era mais forte e ia mais longe. Sunan Abi Dawud 499
Assim, Bilal se tornou o primeiro mu'adhdhin (muezim), aquele que faz o adhan, o chamado à oração. Dia após dia, ele proclamava que Allah (﷾) é o maior e que não há divindade além de Allah (﷾). Era a mesma verdade a que ele tinha se apegado debaixo da pedra, em Meca. O chamado que ele fez pela primeira vez ainda é ouvido cinco vezes por dia no mundo inteiro. Sahih al-Bukhari 604Sunan Abi Dawud 499
Honrado pela sua fé
Os idólatras de Meca disseram ao Profeta (ﷺ) que afastasse alguns dos crentes que se sentavam com ele. Diziam isso para que esses crentes não ficassem ousados diante deles. Sa'd ibn Abi Waqqas se lembrou de que seis deles estavam ali naquele dia, e Bilal era um deles. Então Allah (﷾) revelou: Sahih Muslim 2413
“E não repulses os que invocam a seu Senhor, ao amanhecer e ao anoitecer, buscando-Lhe a face”
(Alcorão 6:52)
No islã, a pessoa não é medida pela riqueza, pela família nem pela cor. Bilal era um homem negro, de família abissínia, que tinha vivido escravizado, e Allah (﷾) o honrou pela sua fé. O Alcorão diz que Allah (﷾) fez das pessoas nações e tribos para que se conhecessem umas às outras, e depois: Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
“Por certo, o mais honrado de vós, perante Allah é o mais piedoso.”
(Alcorão 49:13)
Passos no Paraíso
Um dia, na hora da oração da aurora, o Profeta (ﷺ) falou com Bilal. Ele tinha ouvido os passos de Bilal à sua frente no Paraíso. Então pediu a Bilal que lhe dissesse qual ação no islã ele tinha feito em que mais tinha esperança. Sahih al-Bukhari 1149
Bilal disse que não tinha feito nada em que tivesse mais esperança do que isto. Sempre que fazia o wudu (a lavagem antes da oração), de dia ou de noite, ele orava em seguida. Orava tanto quanto Allah (﷾) tinha escrito para ele. Era um hábito pequeno e silencioso, mantido só por Allah (﷾), e lhe trouxe a boa notícia do Paraíso. Sahih al-Bukhari 1149
O chamado na Caaba
Em 630, o Profeta (ﷺ) voltou a Meca, a cidade que tinha expulsado os crentes. Ela se abriu ao islã quase sem combate, e o Profeta (ﷺ) perdoou o seu povo. Ele entrou na Caaba, a Casa que Abraão tinha construído para a adoração do Deus (﷾) único, e Bilal entrou com ele. Depois, Bilal mostrou a outro companheiro o lugar onde o Profeta (ﷺ) tinha orado lá dentro. Sahih al-Bukhari 4289Alcorão 2:127Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
Os primeiros historiadores registram que o Profeta (ﷺ) disse a Bilal que fizesse ali o chamado à oração. Dizem que ele subiu no telhado da Caaba para fazê-lo. Um dia ele tinha ficado deitado naquele mesmo vale debaixo de uma pedra, dizendo: “Um, Um.” Agora a sua voz chamava a cidade inteira a adorar a Allah (﷾), o Único. Ibn Ishaq, The Life of MuhammadIbn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
Bilal viveu depois do Profeta (ﷺ), e morreu na Síria por volta do ano 640. Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
O que podemos aprender
O caminho de Bilal é uma lição sobre o que realmente importa para Allah (﷾).
- Apegue-se a Allah (﷾) quando isso custar caro. Debaixo da pedra, ele tinha uma palavra, e ela bastou.
- O seu valor é a sua fé. O islã o honrou pela sua fé, não pela sua cor, pela sua família nem pelo seu passado.
- Pequenas ações feitas por Allah (﷾) são grandes. Uma oração curta depois de cada wudu lhe trouxe a boa notícia do Paraíso.
- Use os seus dons por Allah (﷾). A sua voz se tornou o chamado que ainda reúne os crentes para a oração.
Sempre que você ouve o adhan, ouve as palavras que Bilal proclamou pela primeira vez em Medina. Elas dizem que Allah (﷾) é o maior, e que não há divindade além de Allah (﷾).