Jawapan ringkas
Tidak. Al-Quran menyebut Syaitan musuh yang nyata bagi manusia, dan segala yang diajarkannya menentangnya. Ia melarang menyembah apa-apa selain Tuhan, dosa yang paling dikehendaki Syaitan. Ia menyuruh para pembacanya supaya tidak menurut jejak langkahnya, dan supaya memohon perlindungan kepada Allah (﷾) daripadanya sebelum mereka membaca. Ia berkata bukan syaitan-syaitan yang membawanya turun: tidak layak bagi mereka, dan mereka juga tidak dapat melakukannya. Yesus memberikan jawapan yang sama apabila dia dituduh mengusir syaitan dengan penghulu syaitan. Jika Syaitan mengusir Syaitan, katanya, kerajaannya tidak akan bertahan. Para sahabat Nabi (ﷺ) melihat malaikat Jibril datang, dalam rupa seorang lelaki, untuk mengajar mereka agama mereka. Utusan yang memalingkan manusia daripada Syaitan kepada Tuhan semata-mata bukan kerja Syaitan.
Penjelasan penuh
Apa yang dikehendaki Syaitan, dan apa yang diajarkan al-Quran
Matlamat Syaitan, dalam Alkitab dan al-Quran, ialah memalingkan manusia daripada Tuhan. Al-Quran melakukan sebaliknya pada setiap langkah. Ia menyebut Syaitan musuh dan menyuruh para pembacanya menjadikannya musuh. Ia berkata Tuhan memerintahkan anak-anak Adam supaya jangan menyembah Syaitan. Ia memberi amaran supaya mereka tidak menurut jejak langkahnya, kerana dia menyuruh melakukan perkara yang keji dan mungkar. Ia menyuruh mereka memohon perlindungan kepada Allah (﷾) daripada Syaitan sebelum mereka membaca al-Quran itu sendiri. Surahnya yang terakhir ialah doa memohon perlindungan daripada pembisik yang timbul tenggelam. Sebuah kitab yang ditulis oleh Syaitan akan menjadi kitab yang menentang dirinya sendiri.
“Sesungguhnya Syaitan adalah musuh bagi kamu, maka jadikanlah dia musuh (yang mesti dijauhi tipu dayanya); sebenarnya dia hanyalah mengajak golongannya supaya menjadi dari penduduk neraka.”
“Bukankah Aku telah perintahkan kamu wahai anak-anak Adam, supaya kamu jangan menyembah Syaitan? Sesungguhnya ia musuh yang nyata terhadap kamu!”
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; dan sesiapa yang menurut jejak langkah Syaitan, maka sesungguhnya Syaitan itu sentiasa menyuruh (pengikut-pengikutnya) melakukan perkara yang keji dan perbuatan yang mungkar. Dan kalaulah tidak kerana limpah kurnia Allah dan rahmatNya kepada kamu, nescaya tidak ada seorang pun di antara kamu menjadi bersih dari dosanya selama-lamanya; akan tetapi Allah membersihkan sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan (ingatlah Allah Maha Mendengar) lagi Maha Mengetahui”
“Oleh itu, apabila engkau membaca Al-Quran, maka hendaklah engkau terlebih dahulu) memohon perlindungan kepada Allah dari hasutan Syaitan yang kena rejam.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Aku berlindung kepada (Allah) Pemulihara sekalian manusia. Yang Menguasai sekalian manusia, Tuhan yang berhak disembah oleh sekalian manusia, Dari kejahatan pembisik penghasut yang timbul tenggelam, - Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam hati manusia, - (Iaitu pembisik dan penghasut) dari kalangan jin dan manusia”.”
| Syaitan | Al-Quran |
|---|---|
| Memalingkan manusia daripada Allah (﷾) | Allah (﷾) menyuruh anak-anak Adam supaya tidak menyembah Syaitan |
| Menyuruh perkara yang keji dan salah | Jangan mengikut jejak langkahnya |
| Musuh manusia | Jadikanlah dia musuh |
| Pembisik yang bersembunyi | Mohonlah perlindungan kepada Allah (﷾) daripadanya, bahkan sebelum membaca al-Quran |
Kitab yang ditulis oleh Syaitan akan menjadi kitab yang menentang dirinya sendiri.
Yesus memberikan jawapan yang sama
Apabila Yesus mengusir syaitan, orang Farisi berkata dia melakukannya dengan Beelzebul, penghulu syaitan. Yesus menjawab bahawa setiap kerajaan yang berpecah-belah melawan dirinya sendiri akan menjadi binasa. Jika Syaitan mengusir Syaitan, katanya, dia berpecah-belah melawan dirinya sendiri, maka bagaimanakah kerajaannya dapat bertahan? Al-Quran mengusir Syaitan pada setiap langkah: ia mengharamkan berhala, menyeru manusia menyembah Tuhan semata-mata, dan menyebut Syaitan sebagai musuh mereka. Seorang Kristian yang menerima jawapan Yesus mempunyai jawapan bagi tuduhan ini juga.
“Tetapi apabila orang Farisi mendengarnya, mereka berkata, Orang ini tidak mengusir syaitan, kecuali dengan Beelzebul penghulu syaitan. Lalu Yesus mengetahui fikiran mereka, dan berkata kepada mereka, Setiap kerajaan yang berpecah-belah melawan dirinya sendiri akan menjadi binasa; dan setiap kota atau rumah yang berpecah-belah melawan dirinya sendiri tidak akan bertahan: Dan jika Syaitan mengusir Syaitan, dia berpecah-belah melawan dirinya sendiri; bagaimanakah kerajaannya akan bertahan?”
“Tetapi jika Aku mengusir syaitan dengan Roh Allah, maka kerajaan Allah telah datang kepadamu.”
Dikenali daripada buah-buahnya
Yesus berkata nabi-nabi palsu dikenali daripada buah-buahnya. Buah al-Quran di tanah Arab pada abad ketujuh ialah berakhirnya penyembahan berhala, penanaman bayi perempuan hidup-hidup serta arak dan judi, dan bermulanya solat harian, puasa dan sedekah kepada orang miskin. Ia membawa manusia memuliakan Isa dan Maryam dan menyembah Tuhan Ibrahim semata-mata. Ini bukan buah-buah yang dikatakan Yesus akan menandakan seorang nabi palsu.
“Berwaspadalah terhadap nabi-nabi palsu, yang datang kepadamu dengan menyamar sebagai domba, tetapi sebenarnya mereka serigala yang buas. Kamu akan mengenal mereka daripada buah-buahnya. Adakah orang memetik buah anggur daripada semak duri, atau buah ara daripada rumpai berduri? Demikianlah setiap pokok yang baik menghasilkan buah yang baik; tetapi pokok yang buruk menghasilkan buah yang buruk. Pokok yang baik tidak mungkin menghasilkan buah yang buruk, dan pokok yang buruk tidak mungkin menghasilkan buah yang baik. Setiap pokok yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang, dan dicampakkan ke dalam api. Oleh itu daripada buah-buahnyalah kamu akan mengenal mereka.”
“Dan apabila anak perempuan yang ditanam hidup-hidup: ditanya, - Dengan dosa apakah ia dibunuh?”
“Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.”
“Ia menjawab: Sesungguhnya aku ini hamba Allah; Ia telah memberikan kepadaku Kitab (Injil), dan Ia telah menjadikan daku seorang Nabi.”
“Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika malaikat berkata: Wahai Maryam! Sesungguhnya Allah telah memilihmu, dan mensucikanmu, dan telah memilihmu (beroleh kemuliaan) melebihi perempuan-perempuan seluruh alam (yang sezaman denganmu).”
Apa kata al-Quran tentang roh-roh jahat
Al-Quran sendiri menjawab tuduhan itu. Ia berkata bukan syaitan-syaitan yang membawanya turun: tidak layak bagi mereka dan mereka juga tidak akan dapat melakukannya, dan mereka dihalang sama sekali daripada mendengarnya. Malaikat yang membawanya pernah dilihat. Dalam satu riwayat yang terkenal, seorang lelaki asing berpakaian sangat putih, tanpa sebarang tanda perjalanan padanya, duduk di hadapan Nabi (ﷺ) dan bertanya kepada baginda tentang Islam, iman dan ihsan dalam ibadah. Kemudian Nabi (ﷺ) memberitahu Umar bahawa itu ialah Jibril, yang datang untuk mengajar mereka agama mereka.
“Dan Al-Quran itu pula tidak sekali-kali dibawa turun oleh Syaitan-syaitan. Dan tidak layak bagi Syaitan-syaitan itu berbuat demikian, dan mereka juga tidak akan dapat melakukannya. Sesungguhnya mereka dihalang sama sekali daripada mendengar wahyu yang dibawa oleh Malaikat.”
Umar al-Khattab meriwayatkan bahawa seorang lelaki asing berpakaian sangat putih datang dan menyoal Nabi (ﷺ) tentang Islam, iman dan ihsan dalam ibadah, dan kemudian tentang Kiamat. Nabi bersabda bahawa yang ditanya tidak lebih mengetahui daripada yang bertanya, dan memberikan dua tandanya: seorang hamba perempuan akan melahirkan tuannya, dan kamu akan melihat gembala yang berkaki ayam, berpakaian compang-camping dan papa kedana berlumba-lumba membina bangunan tinggi. Selepas itu Nabi memberitahu Umar bahawa lelaki asing itu ialah malaikat Jibril, yang datang untuk mengajar mereka agama mereka.
Jawapan-jawapan itu dijawab
al-Quran 22:52 — Surah Al-Hajj, ayat 52
“Dan tidaklah Kami mengutuskan sebelummu seorang Rasul atau seorang Nabi melainkan apabila ia bercita-cita (supaya kaumnya beriman kepada ugama Allah yang dibawanya), maka Syaitan pun melemparkan hasutannya mengenai usaha Rasul atau Nabi itu mencapai cita-citanya; oleh itu, Allah segera menghapuskan apa yang telah diganggu oleh Syaitan, kemudian Allah menetapkan ayat-ayatNya dengan kukuhnya; dan Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.”
Dipetik untuk
Al-Quran sendiri mengakui bahawa Syaitan melemparkan kata-kata ke dalam apa yang dibaca oleh para nabi. Ayat itu diturunkan kerana ayat-ayat Syaitan.
Jawapan
Ayat itu mengatakan kebalikan daripada apa yang diperlukan oleh tuduhan itu. Ia berkata Allah (﷾) menghapuskan apa sahaja yang dilemparkan oleh Syaitan dan menetapkan ayat-ayat-Nya sendiri. Menurut cerita pengkritik sendiri, kata-kata itu dibuang dan surah itu terus menyebut dewi-dewi itu tidak lain hanyalah nama-nama. Itu al-Quran mengalahkan Syaitan, bukan Syaitan menulis al-Quran. Dan kisah itu sendiri tiada sanad yang sahih: Ibnu Kathir mendapati setiap versinya terputus.
Kesimpulannya — Bahkan ayat yang dipetik pengkritik berkata Tuhan menghapuskan kata-kata Syaitan dan mengekalkan kata-kata-Nya sendiri.
Ahmed, Before Orthodoxy (2017)
Satu kajian tentang riwayat-riwayat peristiwa ‘ayat-ayat Syaitan’. Ahmed berhujah bahawa ramai ahli sejarah dan pentafsir Muslim dua abad pertama meriwayatkan kisah itu tanpa mendapatinya bermasalah, dan bahawa keilmuan Muslim kemudian menolaknya.
Dipetik untuk
Seorang sarjana Harvard telah menunjukkan bahawa orang Islam awal sendiri mempercayai kisah ayat-ayat Syaitan.
Jawapan
Shahab Ahmed menunjukkan bahawa ramai ahli sejarah awal menyampaikan kisah itu, dan bahawa ulama kemudian menolaknya. Sebab para pengkritik hadis ialah sanad-sanadnya: sebagaimana dicatat oleh Ibnu Kathir, tiada satu pun yang sampai kepada saksi yang menyaksikannya dengan sahih. Riwayat yang sahih tentang peristiwa itu, dalam al-Bukhari, tiada pujian terhadap berhala. Sesuatu riwayat ditimbang dengan sanadnya, bukan dengan betapa kerap ia disalin.
Kesimpulannya — Kisah itu disampaikan oleh sesetengah ahli sejarah awal tetapi tiada sanad yang sahih, dan riwayat yang sahih tentang peristiwa itu tidak memuatkannya.
Sahih al-Bukhari 4862 — Kitab al-Tafsir (Tafsir al-Quran), hadis 4862
Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) sujud apabila Baginda selesai membaca Surah An-Najm, dan semua orang Muslim dan orang musyrik, jin dan manusia, sujud bersama Baginda.
Dipetik untuk
Al-Bukhari berkata orang-orang musyrik juga sujud. Mengapa mereka sujud, melainkan tuhan-tuhan mereka baru sahaja dipuji?
Jawapan
Riwayat itu tidak memberikan sebab, dan ia tidak berkata tuhan-tuhan mereka dipuji. Surah itu berakhir dengan perintah untuk sujud kepada Allah (﷾). Surah yang sama, yang dibacakan kepada mereka, menyebut dewi-dewi mereka tidak lain hanyalah nama-nama. Apa pun yang menggerakkan mereka hari itu, kata-kata yang mereka dengar mengutuk berhala-berhala mereka.
Kesimpulannya — Riwayat yang sahih mencatat sujud itu, bukan sebarang pujian terhadap berhala.
Ulangan 18:20 — Taurat (Torah), pasal 18, ayat 20
“Tetapi nabi yang terlalu berani mengucapkan demi nama-Ku perkataan yang tidak Kuperintahkan untuk diucapkannya, atau yang berbicara demi nama allah lain, nabi itu harus mati.”
Dipetik untuk
Menurut kisah ini Nabi (ﷺ) gagal dalam ujian Alkitab sendiri: nabi yang berbicara demi nama allah lain harus mati (Ulangan 18:20).
Jawapan
Tuduhan itu berdiri atau jatuh bersama kisah itu, dan kisah itu tiada sanad yang sahih. Nabi (ﷺ) menghabiskan seluruh dakwahnya menyeru manusia meninggalkan berhala-berhala itu sendiri kepada Allah (﷾) semata-mata. Surah yang berkenaan menyebut dewi-dewi itu tidak lain hanyalah nama-nama, dan ia dibuka dengan berkata baginda tidak berkata-kata menurut kemahuannya sendiri. Al-Razi menunjukkan bahawa pujian terhadap berhala-berhala itu kemudian dalam surah yang sama akan membuktikan kata-kata itu, dan al-Quran, palsu serta-merta. Tiada apa-apa dalam al-Quran yang berbicara demi nama tuhan lain.
Kesimpulannya — Baginda tidak pernah berbicara demi nama tuhan-tuhan lain: tuduhan itu bersandar kepada kisah yang tiada sanad yang sahih.
Ibnu Kathir, Tafsir, tentang al-Quran 22:52
Ibnu Kathir mencatat bahawa ramai pentafsir menceritakan, pada ayat ini, kisah al-gharaniq, pujian terhadap berhala-berhala yang dikatakan diucapkan semasa Surah An-Najm. Dia berkata riwayat-riwayat ini semuanya datang melalui sanad mursal, yang terputus sebelum sampai kepada saksi yang menyaksikannya, dan bahawa dia tidak menyangka mana-mana daripadanya boleh dianggap sahih.
Dipetik untuk
Tiada seorang Muslim pun akan mereka-reka kisah yang memalukan Nabi (ﷺ). Maka ia mesti benar.
Jawapan
Rasa malu hanyalah panduan kasar bagi ahli sejarah: ia tidak dapat menjadikan sesuatu riwayat benar apabila sanadnya gagal. Ulama Islam tahu bahawa sesetengah orang mereka-reka riwayat, maka mereka menimbang setiap riwayat dengan sanadnya, dan riwayat ini tiada sanad yang sahih. Dan bagi mereka yang menceritakannya, kisah itu tidak berakhir dengan malu. Ia berakhir dengan Allah (﷾) menghapuskan kata-kata Syaitan dan memelihara Nabi-Nya (ﷺ) (22:52). Ulama kemudian menolaknya, dan al-Razi menyebutnya palsu dan rekaan, bertentangan dengan al-Quran, Sunnah dan akal.
Kesimpulannya — Sesuatu kisah tidak menjadi benar kerana ia janggal; kisah ini gagal pada sanad-sanadnya.
Corpus Coranicum
Satu projek penyelidikan jangka panjang yang menerbitkan gambar dan huraian manuskrip al-Quran awal dari perpustakaan di seluruh dunia, dengan keputusan radiokarbon di mana ada, supaya sesiapa sahaja boleh membandingkannya dengan teks cetak ayat demi ayat.
Dipetik untuk
Ayat-ayat Syaitan pernah menjadi sebahagian daripada al-Quran dan kemudian dikeluarkan.
Jawapan
Tiada salinan al-Quran, awal atau kemudian, yang memuatkannya. Bahkan kisah itu menyatakan ia ditarik balik, tidak pernah disimpan sebagai wahyu. Perkataan utamanya, gharaniq (burung bangau), tidak terdapat di mana-mana dalam al-Quran. Dan pujian terhadap berhala-berhala bertentangan dengan seluruh surah itu: tiga ayat kemudian ia menyebutnya tidak lain hanyalah nama-nama yang direka oleh orang-orang musyrik dan datuk nenek mereka.
Kesimpulannya — Tiada manuskrip al-Quran yang memuatkan kata-kata itu.
Perspektif
Roh yang bukan daripada Tuhan
Sesetengah penulis Kristian berkata roh yang bercakap kepada Muhammad (ﷺ) bukan daripada Tuhan. Mereka berkata ia roh penipu, kerana al-Quran menafikan bahawa Yesus ialah Anak Allah.
Surat pertama Yohanes memberikan ujian bagi roh-roh. Roh yang tidak mengaku bahawa Yesus Kristus telah datang sebagai manusia, katanya, bukan daripada Allah. Ia roh antikristus. Al-Quran menafikan bahawa Yesus ialah Anak Allah, maka ia gagal dalam ujian ini.
Sanggahan
Ujian yang diberikan Yohanes ialah sama ada sesuatu roh mengaku bahawa Yesus Kristus telah datang sebagai manusia. Al-Quran menyebutnya al-Masih, yang dilahirkan oleh Maryam, dan berkata dia dan ibunya memakan makanan seperti manusia lain. Menurut kata-kata ujian itu, al-Quran mengakuinya.
Sejarah-sejarah Islam awal menceritakan satu kisah bahawa Syaitan pernah menyelitkan kata-kata ke dalam bacaan Nabi (ﷺ). Kata-kata itu memuji dewi-dewi musyrik, dan ia disebut ayat-ayat Syaitan.
Sanggahan
Setiap sanad kisah itu terputus sebelum sampai kepada saksi yang menyaksikannya, sebagaimana dicatat oleh Ibnu Kathir, dan para pengkritik hadis menolaknya. Riwayat yang sahih tentang peristiwa itu menunjukkan semua orang sujud pada akhir Surah al-Najm, tanpa sebarang pujian terhadap berhala. Dan surah itu menyebut dewi-dewi itu tidak lain hanyalah nama-nama.
Paulus menulis: “sekalipun kami, atau seorang malaikat dari syurga, memberitakan kepadamu injil lain daripada injil yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia” (Galatia 1:8). Malaikat Muhammad (ﷺ) membawa injil yang lain.
Sanggahan
Paulus menulis ini dalam satu pertikaian dengan pengikut-pengikut Yesus yang lain. Dalam bab berikutnya dia berkata bahawa apabila beberapa orang datang “daripada Yakobus”, bahkan Petrus menarik diri daripada makan bersama orang bukan Yahudi (2:12). Maka kutukan itu ditujukan kepada injil yang dipegang oleh orang-orang beriman yang lain. Paulus berkata dia menerima injilnya sendiri bukan daripada mana-mana manusia, hanya melalui wahyu (1:11-12). Yesus memberikan ujian yang berbeza: “Kamu akan mengenal mereka daripada buah-buahnya”. Dan dia menyebut hukum yang pertama: “Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa” (Markus 12:29). Al-Quran membawa hukum pertama yang sama itu.
Perspektif Islam
Al-Quran datang daripada Tuhan melalui malaikat Jibril. Ia menyebut Syaitan musuh manusia dan memalingkan manusia daripadanya kepada penyembahan Tuhan semata-mata, iaitu kebalikan kerja Syaitan.
Al-Quran menyebut Syaitan musuh, yang mesti dijadikan musuh.
Al-Quran menyuruh para pembacanya memohon perlindungan kepada Allah (﷾) daripada Syaitan sebelum membacanya.
Al-Quran berkata bukan syaitan-syaitan yang membawanya turun, dan bahawa mereka tidak dapat melakukannya.
Yesus menjawab bahawa Syaitan yang mengusir Syaitan akan berpecah-belah melawan dirinya sendiri.
Al-Quran dibawa oleh malaikat Jibril daripada Tuhan.