타핫주드는 밤 예배입니다. 이샤 예배 후에 잠들었다가 아직 어두울 때 일어나, 파즈르 전에 예배합니다. 거의 모든 사람이 잠든 시간, 알라(﷾) 외에는 아무도 여러분을 보지 않는 때입니다. 하루 다섯 번의 예배에 속하지 않습니다. 자발적이지만 권장되며, 예언자(ﷺ)께서는 이를 의무 예배 다음으로 가장 훌륭한 예배라고 하셨습니다.
아무에게도 의무가 아닌 예배에 대해 하신 말씀이라 더욱 눈길을 끕니다. 남에게 보이려고 이 예배를 드리는 사람은 없으므로, 이 예배는 사람이 정말로 무엇을 원하는지 보여 줍니다. 그리고 시작은 쉽습니다. 시작하는 데는 두 라크아(예배의 단위)면 충분합니다.
타핫주드란
이 이름은 꾸란에서 왔습니다. 알라(﷾)께서 예언자(ﷺ)께 말씀하셨습니다.
وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةًۭ لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًۭا مَّحْمُودًۭا
한밤중에 일어나 예배를 근 행함은 그대를 위한 은혜가 되리니 하나님께서는 그대로 하여 영광의 지위에 오르게 하시니라
(꾸란 17:79)
이 구절에서 ‘예배하라’에 해당하는 아랍어는 타핫자드로, 잠을 떠나다, 잠에서 일어나다라는 뜻입니다. 알까마와 이브라힘 안나카이 같은 초기 학자들은 타핫주드가 잠든 뒤에 드리는 예배라고 했고, 이븐 카시르는 아랍어 자체가 이를 보여 준다고 말합니다. 그러니 타핫주드는 그저 늦게까지 깨어 있는 것이 아닙니다. 잠자리에 있을 수도 있었는데 알라(﷾)를 위해 일어나는 것입니다.
이샤와 파즈르 사이의 모든 자발적 예배는, 자기 전이든 자고 난 뒤든, 밤 예배이며 학자들은 이를 끼얌 알라일, 곧 밤에 서는 것이라고 부릅니다. 타핫주드는 그중 잠든 뒤에 드리는 부분입니다. 라마단에 모스크에서 함께 드리는 밤 예배는 타라위흐라고 합니다. 타핫주드는 일 년 중 어느 밤에나 이어 갈 수 있는 밤 예배입니다.
하루 다섯 번의 예배와 다른 점
- 자발적이지만 권장됩니다. 예언자(ﷺ)께서 꾸준히 지키신 순나입니다.
- 의무 예배를 시작하는 두 부름인 아잔과 이까마가 없습니다.
- 보통 집에서 혼자 드립니다. 예언자(ﷺ)께서는 의무 예배를 제외하면 사람의 가장 좋은 예배는 집에서 드리는 예배라고 하셨습니다. Sahih al-Bukhari 731
- 정해진 라크아 수가 없습니다. 두 라크아씩, 할 수 있는 만큼 드립니다. Sahih al-Bukhari 990
- 홀수 라크아의 예배인 위트르로 마칩니다. Sahih al-Bukhari 998
왜 중요한가
꾸란은 믿는 이들을 그들이 밤에 하는 일로 묘사합니다.
تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ ٱلْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًۭا وَطَمَعًۭا وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ
그들의 손발은 그들의 침상을 멀리하고 두려움과 희망으로 그들의 주님을 부르며 우리가 그들에게베푼 양식으로 자선을 베푸노라
(꾸란 32:16)
또 경건한 이들에 대해서는 이른 새벽에 용서를 구하던 사람들이라고 말합니다. 따뜻한 잠자리를 떠나는 데에는 대가가 따르며, 바로 그것이 핵심입니다. 아무도 보지 않을 때 일어나는 사람은 자신이 정말로 누구를 위해 사는지를 보여 줍니다.
예언자(ﷺ)께서 말씀하셨습니다. 매일 밤, 밤의 마지막 3분의 1이 남았을 때, 우리 주님께서는 당신께 합당하고 피조물과는 같지 않은 방식으로 가장 가까운 하늘로 내려오시어 말씀하십니다. 누가 나를 부르는가, 내가 응답하리라. 누가 내게 구하는가, 내가 주리라. 누가 내게 용서를 구하는가, 내가 용서하리라.
| 알라(﷾)께서 물으시고 | 약속하십니다 |
|---|---|
| 누가 나를 부르는가? | 응답하리라 |
| 누가 내게 구하는가? | 주리라 |
| 누가 내게 용서를 구하는가? | 용서하리라 |
그러니 밤의 마지막 부분은 평범한 시간이 아닙니다. 알라(﷾)께서 친히 사람들에게 구하라고 초대하시며, 타핫주드는 무슬림이 그 초대에 응답하는 방법입니다. 예언자(ﷺ)께서는 또한 매일 밤에는 한 시각이 있어, 그때 무슬림이 알라(﷾)께 이 세상이나 내세의 좋은 것을 구하면 반드시 주어진다고 하셨습니다.
그분 자신도 이렇게 예배하셨으며, 밤에 발이 부을 때까지 서 계셨습니다. 왜 그러시느냐고 묻자, 그분께서는 내가 감사하는 종이 되어서는 안 되겠느냐고 답하셨습니다. 그러니 타핫주드는 구하는 것만이 아닙니다. 감사이기도 합니다.
언제 드리는가
밤 예배는 이샤 예배 후부터 파즈르가 시작될 때까지 언제든지 드릴 수 있습니다. 타핫주드는 잠든 뒤에 드리는 밤 예배이며, 가장 좋은 때는 밤의 마지막 3분의 1, 곧 위에서 말한 부름의 시간입니다. 예언자(ﷺ)께서는 보통 일찍 주무시고 밤의 마지막 부분에 일어나 예배하셨습니다.
마지막 3분의 1을 찾으려면 마그립부터 파즈르까지의 시간을 세어 셋으로 나누고, 파즈르에서 3분의 1만큼 거꾸로 세면 됩니다. 예배 시간 앱이나 다니는 모스크의 시간표에 두 시각이 모두 나와 있습니다.
- 오후 6:00
마그립
밤이 시작됩니다.
- 오후 7:30
이샤
이샤를 드리고 나면 밤 예배를 시작할 수 있습니다.
- 오전 2:00
마지막 3분의 1이 시작됨
12시간 ÷ 3 = 4시간, 따라서 마지막 3분의 1은 파즈르 전의 네 시간입니다. 가장 좋은 시간입니다.
- 오전 6:00
파즈르
밤 예배의 시간이 끝납니다. 위트르는 그 전에 드려야 합니다.
밤은 해 질 녘부터 새벽까지: 잘랄라인 주석 · SeekersGuidance
예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾)께서 가장 사랑하시는 예배가 예언자 다우드(그에게 평화가 있기를)의 예배라고 하셨습니다. 그는 밤의 절반을 자고, 3분의 1을 예배하고, 마지막 6분의 1을 다시 잤습니다. 이렇게 하면 예배가 밤의 마지막 부분에 오고, 그러면서도 파즈르에 개운하게 일어날 수 있습니다.
드리는 법, 단계별로
타핫주드는 다른 두 라크아 예배와 똑같이 드립니다. 파즈르 예배를 드릴 줄 안다면 이미 드릴 줄 아는 것입니다. 다음은 밤의 처음부터 끝까지입니다.
잠들기 전에
일어날 수 있도록 일찍 잠자리에 들고, 알람을 맞추고, 마음속으로 일어나겠다고 의도하세요. 일어날 자신이 없다면 자기 전에 위트르를 드리세요(아래 참조).
일어나서 알라(﷾)를 기억하기
예언자(ﷺ)께서는 잠에서 깨시면 이렇게 말씀하셨습니다.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Al-hamdu lillahi lladhi ahyana ba’da ma amatana wa ilayhi n-nushur
우리를 죽게 하신 뒤에 살려 주신 알라께 모든 찬미가 있기를. 그리고 돌아갈 곳은 그분께입니다.
두 라크아씩 드리기
둘씩 짝지어 드리고, 각 짝을 살람으로 마치세요. 아는 것을 낭송하세요. 알파티하와 길든 짧든 아무 수라나 괜찮습니다. 소리 내어 읽어도, 조용히 읽어도 됩니다. 꾸란은 중도를 요구하니, 아무도 깨우지 않을 만큼 목소리를 낮추세요.
알라(﷾)께 구하기
예배 후에 필요한 것은 무엇이든 자신의 말로, 어떤 언어로든 알라(﷾)께 구하세요. 밤의 마지막 3분의 1에는 알라(﷾)께서 친히 사람들에게 구하라고 부르십니다.
- 2
- 2
- 2
- 2
- 2
- 1
- 11 라크아
아이샤의 묘사 가운데 하나에 따르면, 그분은 밤에 열한 라크아를 드리셨는데, 두 라크아마다 살람으로 마치고 마지막에 한 라크아의 위트르로 끝내셨습니다. 아이샤는 넷, 다시 넷, 그리고 셋으로도 묘사했고, 이븐 압바스는 열세 라크아를 전했습니다. 더 적게 드려도 됩니다. 두 라크아와 위트르 하나로 시작하세요. 예언자(ﷺ)께서는 밤에 열 구절을 낭송하며 예배에 선 사람은 소홀한 자들 가운데 기록되지 않는다고 하셨습니다.
Sahih Muslim 736 Sahih al-Bukhari 1147 Sahih al-Bukhari 1138 Sunan Abi Dawud 1398
위트르로 밤을 마치기
위트르는 홀수라는 뜻입니다. 홀수 라크아, 대개 하나나 셋으로 된 예배이며 밤을 마무리합니다. 예언자(ﷺ)께서는 밤 예배의 마지막을 위트르로 하라고 하셨습니다.
일어나지 못할까 걱정된다면 자기 전에 위트르를 드리세요. 일어날 것 같다면 밤의 끝에 드리세요. 그분께서 말씀하셨듯이 밤의 끝의 예배는 증인이 함께하며 그것이 더 낫기 때문입니다. 그러니 늦잠이 두려워 위트르를 놓칠 사람은 없습니다. 그리고 자기 전에 위트르를 드렸는데 나중에 깨었다면, 여전히 두 라크아씩 예배할 수 있습니다. 다만 위트르를 다시 드리지는 마세요. 예언자(ﷺ)께서 한 밤에 위트르가 두 번은 없다고 하셨기 때문입니다.
Sahih Muslim 755 Sunan Abi Dawud 1439
법학파마다 다른 점
위트르를 드리는 법. 하나피 학파는 위트르를 필수(와집)로 봅니다. 마그립처럼 이어서 세 라크아를 드리되, 두 번째 라크아 뒤에 한 번 앉고 끝에 한 번 살람을 합니다. 세 번째 라크아에서는 허리를 굽히기 전에 타크비르와 함께 손을 들고 꾸누트를 낭송합니다. 말리키, 샤피이, 한발리 학파는 이를 강하게 권장되는 순나로 보며, 세 라크아는 대개 두 라크아, 살람, 그리고 한 라크아로 드립니다. 샤피이와 한발리 학파에서는 한 라크아만으로도 충분합니다. 다니는 모스크나 선생님의 방식을 따르세요.
An-Nawawi, Ibn Hajar · Islam Q&A 46544
두 라크아씩. 예언자(ﷺ)께서는 밤 예배는 두 라크아 그리고 또 두 라크아라고 하셨고, 대부분의 학파가 이렇게 드립니다. 하나피 학파는 밤에 한 번의 살람으로 네 라크아를 드리는 것도 허용합니다.
꾸누트. 많은 사람이 위트르 안에서 꾸누트라는 짧은 기도를 낭송하는데, 예언자(ﷺ)께서 손자 알하산에게 가르치신 것입니다. 매일 밤 낭송하는지, 라마단의 일부에만 하는지, 위트르에서는 전혀 하지 않는지, 그리고 허리 굽히기 전인지 후인지에 대해 학파들의 견해가 다릅니다.
시작하기, 그리고 이어 가기
이슬람 초기에 밤 예배는 예언자(ﷺ)와 최초의 믿는 이들에게 의무였습니다. 아이샤는 알뭇잠밀 장의 첫 구절들이 내려온 뒤 예언자(ﷺ)와 교우들이 일 년 동안 밤에 서서 예배했고, 마침내 알라(﷾)께서 그 장의 끝부분을 계시하시자 자발적인 것이 되었다고 전했습니다. 그 구절은 이렇게 말합니다.
عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ
… 너희가 그렇게 계산할 수 없음을 그분은 알고 계시니라 그리하여 그분은 너희에게 자비를 베푸셨으니 꾸란을 많이 읽으라 너희에게 쉬워지리라 …
(꾸란 73:20)
이렇게 의무는 풀렸지만 문은 열려 있습니다. 여러분에게 요구되는 것은 여러분에게 쉬운 것입니다. 가장 중요한 것은 꾸준함입니다. 예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾)께서 가장 사랑하시는 행위는 작더라도 꾸준히 하는 것이라고 하셨습니다. 그러니 꾸준히 할 수 있는 조금이, 감당할 수 없을 만큼 많이 떠맡는 것보다 낫습니다. 그분께서는 또 한 교우에게 밤에 예배하다가 그만둔 아무개처럼 되지 말라고 하셨습니다.
Sahih al-Bukhari 6464 Sahih al-Bukhari 1152
예언자(ﷺ)께서는 여러분이 잠든 사이에 사탄이 뒤통수에 매듭 세 개를 묶으며 각각에 대고 밤은 길다, 계속 자라고 말한다고 하셨습니다. 일어나는 걸음마다 매듭이 하나씩 풀립니다.
일어나서 알라(﷾)를 기억하면 첫째 매듭이 풀립니다.
우두를 하면 둘째 매듭이 풀립니다.
예배하면 셋째 매듭이 풀립니다.
활기차고 기분 좋게 하루를 시작합니다.
그러니 가장 어려운 것은 첫 1분입니다. 알라(﷾)를 기억하는 순간부터 한 걸음 한 걸음이 다음 걸음을 쉽게 해 줍니다.
도움이 되는 것
- 예언자(ﷺ)처럼 일찍 주무세요. Sahih al-Bukhari 1146
- 알람을 파즈르 조금 전에 맞추세요. 두 라크아와 위트르에는 10분이면 충분합니다.
- 어둠 속에서 찾을 것이 없도록 자기 전에 예배 매트를 준비해 두세요.
- 잠이나 병 때문에 놓쳤다면, 예언자(ﷺ)께서는 대신 낮에 열두 라크아를 드리셨습니다. Sahih Muslim 746
- 예배를 처음 배운다면 먼저 하루 다섯 번의 예배를 익히세요. 그것이 어떤 자발적 예배보다 먼저입니다.