짧은 답
흔히 가르치는 목록에 따르면, 꾸란은 스물다섯 명의 예언자를 이름으로 듭니다. 처음은 아담, 이드리스, 노아, 후드, 살리흐입니다. 그다음은 아브라함, 롯, 이스마엘, 이삭, 야곱, 요셉입니다. 그 뒤는 욥, 슈아이브, 모세, 아론, 둘키플, 다윗, 솔로몬입니다. 그다음은 일리야스(엘리야), 엘리사, 요나, 사가랴, 요한, 예수입니다. 마지막은 무함마드(ﷺ)이십니다. 하나님(﷾)께서는 모든 백성에게 사도를 보내셨으므로, 이름이 나오지 않는 예언자를 훨씬 더 많이 보내셨습니다. 대부분의 학자는 굳은 의지의 사도로 다섯 분을 꼽습니다. 노아, 아브라함, 모세, 예수, 무함마드(ﷺ)입니다. 경전은 아브라함, 모세, 다윗, 예수, 무함마드(ﷺ)의 이름과 함께 언급됩니다. 무슬림은 그들 모두를 믿어야 하며 그들 사이에 차별을 두어서는 안 됩니다.
자세한 설명
한 구절에 나오는 열여덟 이름
꾸란 6장(알안암)의 한 구절은 열여덟 예언자를 함께 이름으로 듭니다. 아브라함, 이삭, 야곱, 노아, 다윗, 솔로몬, 욥, 요셉, 모세, 아론, 사가랴, 요한, 예수, 일리야스(엘리야), 이스마엘, 엘리사, 요나, 롯입니다. 구절은 하나님(﷾)께서 그들을 인도하셨다고 말합니다. 일부는 의로운 자들 가운데 꼽습니다. 다른 이들은 그분께서 모든 민족 위에 두셨다고 말합니다.
“그것이 아브라함에게 부여한예중으로 그것으로 백성에게 임하도록 하였노라 하나님은 그분이 원하는 자에게 지혜와 능력을 부여하나니 실로 주님은 지혜와 아심으로 충만하시니라 하나님은 그에게 이삭과 야곱을 주어 그들 모두를 인도하였 으며 그 이전의 노아를 인도하였 으며 그의 자손가운데 다원과 솔로몬과 욥과 요셉과 모세와 아론을 인도하였노라 이와같이 하나님은 선을 행하는 자들에게는 보상을 주었노라 자카리야와 요한과 예수와 엘리야스 모두도 의로운자 중에 있었노라 이스마엘과 엘리샤와 요나와롯 모두를 다른 민족위에 두었노라”
나머지 일곱
나머지 일곱은 다른 곳에서 이름이 나옵니다. 하나님(﷾)께서 아담을 선택하셨습니다. 이드리스(흔히 에녹과 같은 인물로 봄)는 진실한 사람이자 예언자로 불립니다. 둘키플은 그와 함께 인내하는 자들 가운데 이름이 나옵니다. 후드는 아드 백성에게, 살리흐는 사무드에게, 슈아이브는 마드얀(미디안)에게 보내졌습니다. 각자는 자기가 보내진 백성의 형제로 불립니다. 마지막은 알라(﷾)의 사도이시자 예언자들의 봉인(그들 가운데 마지막)이신 무함마드(ﷺ)이십니다.
“하나님은 아담과 노아와 아브라함의 가족과 이므란의 가족을모든 사람들 가운데서 선택하셨더라”
“성서속의 이드리스의 이야기를 들려주라 그는 진실한 예언자이었노라”
“이스마엘과 이드리스와 줄키 플에 관한 이야기를 그대의 백성에게 상기시키라 그들 모두는 인내하는 자 중에 있었노라”
“아드 백성에게 그들 형제인 후드를 보내니 그가 이르되 백성들이여 하나님만을 섬기라 그분 외에는 너희를 위한 신이 없나니 다른 신은 너희가 거짓으로 조작 한 것에 불과하니라”
“사무드 백성에게 그들의 형제 살레를 보내니 그가 이르더라 백성들이여 하나님만을 섬기라 그분 외에는 너희를 위한 신이 없으며 그분이 흙으로부터 너희를 창조하신 후 너희로 하여금 그곳에서 정주케 하였으니 그분에게 용서를 구하고 그분에게 회개하라 나의 주님은 가까이서 응답하시니라”
“마드얀 백성에게 그들의 형제 슈아이브를 보내니 그가 이르더라 백성들이여 하나님을 섬기라 그분 외에는 너희를 위한 신이 없도다 또한 양파 무게를 적게하지 말라 나는 너희가 번성하는 것을 보고 있으나 멸망되는 날 너희에게 벌이 있을까 두렵노라”
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
학자들의 의견이 갈리는 곳
꾸란은 예언자들의 연대를 밝히지 않습니다. 그래서 짧은 대답에 나온 순서는 흔히 가르치는 순서입니다. 학자들은 욥, 둘키플, 요나, 일리야스 같은 몇몇이 어디에 놓이는지에 대해 의견이 갈립니다. 둘키플이 예언자였는지 의로운 사람이었는지에 대해서도 의견이 갈립니다. 꾸란은 하나님(﷾)께서 아담을 선택하셨고, 아담이 주님에게서 말씀을 받았으며, 주님께서 자비로 그에게 돌아서셨다고 말합니다. 그런 말로 그를 예언자라고 부르지는 않지만, 무슬림은 그를 첫 예언자로 꼽습니다. 꾸란은 보통 꼽히지 않는 다른 이들의 이름도 듭니다. 루끄만은 지혜를 받았고, 둘까르나인은 의로운 통치자였습니다. 대부분의 학자는 둘 다 예언자로 꼽지 않습니다.
“이스마엘과 이드리스와 줄키 플에 관한 이야기를 그대의 백성에게 상기시키라 그들 모두는 인내하는 자 중에 있었노라”
“하나님은 아담과 노아와 아브라함의 가족과 이므란의 가족을모든 사람들 가운데서 선택하셨더라”
“이때 아담은 주님으로부터 말씀을 들었으며 하나님은 그를 용서 하였으니 진실로 그분은 관용과 자비로 충만하심이라”
“하나님은 루끄만에게 지혜를주며 하나님께 감사드리라 했거늘 감사를 드리는 자는 곧 자기 자신을 위한 것이며 감사할 줄 모르는 자가 있다면 실로 하나님께서는 자족하시며 은혜로우시니라”
“그들이 그대에게 줄까르나 인 왁에 관하혀 질문하리니 일러가로되 내가 너희들에게 그것에 관하여 이야기 하리라”
이름이 나오지 않는 훨씬 많은 이들
꾸란은 이 목록이 완전하지 않다고 분명히 말합니다. 하나님(﷾)께서는 예언자(ﷺ)께 어떤 사도들의 이야기는 들려주시고 다른 이들의 이야기는 들려주지 않으셨습니다. 그분은 모든 백성에게 사도를 보내셨습니다. 경고자가 없었던 민족은 하나도 없었습니다. 그러니 무슬림은 하나님(﷾)께서 보내신 모든 예언자를, 이름이 나온 이들도 나오지 않은 이들도 믿습니다.
“그대 이전에도 하나님은 선지자들을 보냈으되 그중에 그대에게 언급한 자 이었고 언급하지 아니한 자 있었으며 어떤 선지자도 하나님 허락 없이는 어떤 예증도 이르지 않했노라 그러나 하나님의 명령이 있었을 때 진리로써 심판이 있었고 그때 그곳의 불신자들은 멸망하였노라”
“그대에게 이미 언급한 선지자들이 있고 그대에게 언급하지 아니한 선지자들이 있노라 모세에 게는 하나님의 말씀이 직접 계셨 노라”
“하나님이 각 민족에 선지자를 보내어 하나님을 섬기되 우상을 피하라 하였으니 그들 중 하나님께서 인도한자 있었으며그들 가운데 방황하는 자도 있었으니 대지위를 여행하며 진리를 부정하는 이들의 말로가 어떠했는가를 보라”
“하나님은 그대를 복음의 전 달자와 경고자로써 진리와 함께 보냈으되 실로 어떠한 백성중에 서도 정고자가 없었던 것은 아니었노라”
굳은 의지의 사도들
꾸란은 예언자(ﷺ)께 굳은 의지의 사도들(울루 알아즘)이 인내했듯이 인내하라고 이릅니다. 그들의 이름은 들지 않습니다. 대부분의 학자는 그들이 다른 곳에서 두 번 함께 이름이 나오는 다섯 분이라고 말합니다. 노아, 아브라함, 모세, 예수, 그리고 “그대”라고 불리는 무함마드(ﷺ) 자신입니다. 하나님(﷾)께서는 그들에게서 엄숙한 약속(성약)을 받으셨습니다. 그분은 그들 모두에게 하나의 종교를 주셨습니다.
“선지자들이 끊임없이 그랬듯이 그대여 인내하라 그리고 그들에 대한 응벌을 서둘러 구하지 말라 그들에게 약속된 것을 그들이 지켜볼 그날이면 그들은 현세에서 한시간도 체류하지 아니했던 것처럼 되리라 그대는 계시를 전하는 것으로 충분하노라 불신자들외에는 어느 누구도 멸망하지 않노라”
“하나님이 예언자들과 성약을 하사 그대와 성약했듯이 노아와 아브라함과 모세와 마리아의 아들 예수와도 하나님은 신성한 성약을 했노라”
“그분은 노아에게 내려진 종교를 너희를 위해서 확립하였나 니 그분이 그대에게 계시한 것이라 또한 그분은 아브라함과 모세와 예수에게도 명령하여 그 종교에 충실하고 그 안에서 분열하지 말라 하셨노라 하나님 아닌 다른 것들을 숭배한 자들을 그대가 그것으로 인도하려 하는 그 길은 어려운 것이라 하나님 스스로를 위하여 그분이 원하는 자를 선택 하시며 그분께로 귀의하는 자를 인도하시니라”
꾸란에 이름이 나오는 경전들
예언자 가운데 다섯 분은 이름으로 경전과 연결됩니다. 꾸란은 아브라함과 모세의 책을 말합니다. 하나님(﷾)께서 모세에게 토라(타우라트)를 계시하셨다고 말합니다. 다윗에게 시편(자부르)을, 예수께 인질(예수께서 전하신 복음)을 주셨다고 말합니다. 그리고 앞서 온 것을 확증하며 무함마드(ﷺ)께 꾸란을 내려 보내셨다고 말합니다.
“실로 이것은 옛 성서에도 계시되어 있으며 아브라함과 모세의 성서에도그러하니라”
“하나님이 구약을 내리사 복음과 빛이 그안에 있음이라 그리하여 이슬람을 믿는 예언자들은 그것으로 하여 유대인들을 판결하 였으며 율법학자들과 유대학자들도 하나님의 성서에 의존함이라 그들은 그에 대해 증언자들이었으 니 사람들을 두려워하지 말고 나를 두려워할 것이며 하찮은 대가로 나의 말씀을 매도하지 말라 했거늘 하나님이 계시한 것으로 판결치 못한 자 그들은 불신자들이라”
“하나님께서 모세에게 성서와 식별서를 내렸나니 이것으로 너회가 인도될 것이라”
“실로 하나님은 그대에게 계시하였거늘 이는 노아나 그 이후 예언자들에게 계시한 것과 같으며 또한 아브라함과 이스마엘과 이삭과 야곱과 그의 후손과 예수와 아 이용과 유누스와 하룬과 솔로몬에게 계시한 것과 같으며 다원에게 시편을 내린것과도 같으니라”
“하나님은 마리아의 아들 예 수로 하여금 그 이전에 계시된 구약을 확중하면서 그들의 발자취를 따르도록 했노라 또한 하나님은 신약을 계시하여 그 이전에 계시된 구약을 확증하면서 그 안에 복음과 광명올 주었으니 이는 복음이요 정의에 사는 자들의 교훈이라”
“하나님은 구약과 신약을 내리 셨고 앞서 온 것을 진리로 확증하면서 그대에게 그 책을 계시하노라”
- 굳은 의지를 지닌 다섯 사도 가운데 한 분(꾸란 46:35). 대부분의 학자는 그들이 꾸란이 33:7에서 함께 이름을 대는 다섯 분이라고 말합니다.
- 예언자들의 봉인, 그들 가운데 마지막 분(꾸란 33:40)이며, 다섯 분 가운데 한 분이기도 합니다.
아담
이드리스흔히 에녹으로 여겨집니다
노아 (굳은 의지를 지닌 다섯 사도 가운데 한 분)
후드아드 백성에게 보내졌습니다
살리흐사무드에게 보내졌습니다
아브라함 (굳은 의지를 지닌 다섯 사도 가운데 한 분)
롯
이스마엘
이삭
야곱
요셉
욥
슈아이브마드얀(미디안)에게 보내졌습니다
모세 (굳은 의지를 지닌 다섯 사도 가운데 한 분)
아론
둘키플인내하는 이들 가운데 이름이 나옵니다
다윗
솔로몬
일리야스엘리야
엘리사
요나
사가랴요한의 아버지
요한세례 요한
예수 (굳은 의지를 지닌 다섯 사도 가운데 한 분)
무함마드(ﷺ) (굳은 의지를 지닌 다섯 사도 가운데 한 분; 예언자들 가운데 마지막 분)
대부분의 학자는 흔히 가르치는 순서로 이 스물다섯 분을 꼽습니다. 꾸란은 예언자들의 연대를 주지 않습니다. 이름이 나오지 않는 예언자가 훨씬 더 많이 보내졌습니다. 5:44 같은 숫자는 꾸란의 장과 절을 가리킵니다.
그들 모두를 믿음
믿는 이들은 하나님(﷾)의 사도들 가운데 누구도 차별하지 않는다고 말합니다. 꾸란은 일부는 믿고 다른 이들은 거부하는 사람을 불신자라고 부릅니다. 그러니 모세나 예수를 거부하는 무슬림은 무슬림이 아닐 것입니다. 이것이 이슬람의 대답입니다. 아담에서 무함마드(ﷺ)까지 모든 예언자를 믿고, 그들 사이에 차별을 두지 말라는 것입니다.
“선지자는 주님이 계시한 것을 믿으며 또한 믿음을 가진자 그러하도다 그들 각자는 하나님과 천사들과 성서들과 선지자들을 믿으며 우리는 선지자들을 차별하 지 않도다 우리는 청취하고 복종 하며 당신의 용서를 구하나이다 주여 여정의 종말을 당신에게로 돌리나이다”
“하나님과 선지자들을 불신하며 하나님과 선지자들을 이간시 키려 하는 자들이 우리는 일부를 믿고 일부는 부정하나이다 라고 하며 그 중간의 길을 택하겠다 말하더라 실로 이들이야말로 불신자들이거늘 하나님은 이 불신자들에게 치욕스러운 벌을 준비하시었노라”
관점
이슬람의 관점
꾸란은 아담에서 무함마드(ﷺ)까지 스물다섯 예언자를 이름으로 들며, 훨씬 더 많은 이들이 있었다고 말합니다. 무슬림은 그들 하나하나를 모두 믿습니다.
꾸란은 알안암 장의 한 구절에서 열여덟 예언자를 이름으로 듭니다.
아담, 이드리스, 둘키플, 후드, 살리흐, 슈아이브, 무함마드(ﷺ)는 다른 곳에서 이름이 나옵니다. 열여덟과 함께, 이들이 흔히 가르치는 목록의 스물다섯입니다.
꾸란은 그 이야기를 들려주지 않은 많은 사도가 보내졌으며, 모든 백성에게 사도가 있었다고 말합니다.
대부분의 학자는 굳은 의지의 사도들을 노아, 아브라함, 모세, 예수, 무함마드(ﷺ)로 봅니다.
꾸란은 아브라함, 모세, 다윗, 예수, 무함마드(ﷺ)에게 주어진 경전을 이름으로 듭니다.
어떤 사도들은 믿고 다른 사도들은 거부하는 것은 불신입니다.