시편 22편은 십자가 처형을 예언하나요?

“내 하나님이여 내 하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까 어찌 나를 멀리 하여 돕지 아니하옵시며 내 신음하는 소리를 듣지 아니하시나이까”

“나를 보는 자는 다 나를 비웃으며 입술을 비쭉거리고 머리를 흔들며 말하기를 저가 여호와께 의탁하였으니 여호와께서 저를 건지실 것이요, 저를 기뻐하시니 저를 구원하실 것이라 하나이다”

“많은 황소가 나를 에워쌌으며 바산의 힘센 황소들이 나를 둘러쌌나이다 저희가 찢으며 부르짖는 사자 같이 내게 그 입을 벌렸나이다”

“저희가 내 옷을 나누며 내 겉옷을 위하여 제비를 뽑나이다”

“그러나 여호와여 나를 멀리 떠나지 마옵소서 나의 힘이시여 속히 나를 도우소서 내 영혼을 칼에서 건지시며 내 사랑하는 것을 개의 세력에서 건지소서 나를 사자의 입에서 구하소서 주께서 일각수의 뿔 사이에서 내 말을 들으셨나이다”

“그는 곤고한 자의 곤고를 멸시하거나 싫어 아니하시며 그 얼굴을 저에게서 숨기지 아니하시고 부르짖을 때에 들으셨도다”

“제 구시 즈음에 예수께서 크게 소리질러 가라사대 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라”

“지나가는 자들은 머리를 흔들며 예수를 모욕하여 이르되 성전을 헐고 사흘에 짓는 자여 너 자신을 구원하라 만일 네가 하나님의 아들이면 십자가에서 내려오라 하며 그와 같이 대제사장들도 서기관들과 장로들과 함께 희롱하여 이르되 그가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 그가 이스라엘의 왕이면 지금 십자가에서 내려올지어다 그리하면 우리가 그를 믿으리라 그가 하나님을 신뢰하였으니 하나님이 원하시면 이제 그를 건지실지라 그의 말이 나는 하나님의 아들이라 하였도다 하며”

“저희가 예수를 십자가에 못 박고 제비를 뽑아 그 옷을 나누었으니 이는 선지자로 말씀하신 바 저희가 내 옷을 나누고 내 겉옷을 제비 뽑았나이다 함을 이루려 하심이라”

“군병들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니 이는 성경에 저희가 내 옷을 나누고 내 겉옷을 제비 뽑았나이다 한 것을 응하게 하려 함이러라 군병들은 이런 일을 하였더라”

“개들이 나를 에워쌌으며 악한 자의 무리가 나를 둘러쌌나이다 저희가 내 손과 내 발을 찔렀나이다”

“개들이 나를 에워쌌으며 악한 자의 무리가 나를 둘러쌌나이다 저희가 내 손과 내 발을 찔렀나이다”

“개들이 나를 에워쌌으며 악을 행하는 무리가 나를 둘러쌌나이다 사자처럼 저희가 내 손과 내 발에 있나이다”

“내가 아침까지 헤아렸사오니 그가 사자 같이 나의 모든 뼈를 꺾으시리이다 낮부터 밤까지 주께서 나를 끝내시리이다”

“사자처럼, 내 손과 내 발”에 대해 라시는 이렇게 설명합니다. 마치 그들이 사자의 입 속에서 부서지는 것과 같다. 그는 이사야 38:13에 나오는 히스기야의 말, “사자 같이 그가 나의 모든 뼈를 꺾으시리이다”와 비교합니다.

시편 22:17b(KJV로는 22:16)의 논쟁이 되는 단어들에 대한 연구입니다. 마소라 히브리어 본문은 카아리, “사자처럼”이라고 읽고, 그리스어 칠십인역은 오뤽산, “그들이 팠다”라고 읽으며, 학자들은 오랫동안 원래 본문을 추측해 왔습니다. 볼은 동사로 읽는 것을 포함하여 고대의 여러 읽기를 저울질합니다.

사해 근처에서 발견된 서기 1세기의 시편 조각은 이 단어의 끝을 요드(k'ry)가 아니라 와우(k'rw)로 씁니다. 어떤 이들은 이것을 동사로 읽고, 다른 이들은 철자의 차이로 봅니다. 이것으로 뜻이 결정되지는 않습니다.

볼에게 답하며 마소라 본문의 “사자처럼”이라는 읽기를 옹호합니다. 이 읽기는 거의 모든 히브리어 사본에 있으며, 시편의 많은 동물 비유와도 맞습니다.

히브리어 자음은 그대로 두되 구절을 다르게 나누어 이 문제를 다시 다룹니다. 이 구절의 뜻이 여전히 학자들 사이에서 논쟁 중임을 보여 줍니다.

“제 구시 즈음에 예수께서 크게 소리질러 가라사대 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라”

“지나가는 자들은 머리를 흔들며 예수를 모욕하여 이르되 성전을 헐고 사흘에 짓는 자여 너 자신을 구원하라 만일 네가 하나님의 아들이면 십자가에서 내려오라 하며 그와 같이 대제사장들도 서기관들과 장로들과 함께 희롱하여 이르되 그가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 그가 이스라엘의 왕이면 지금 십자가에서 내려올지어다 그리하면 우리가 그를 믿으리라 그가 하나님을 신뢰하였으니 하나님이 원하시면 이제 그를 건지실지라 그의 말이 나는 하나님의 아들이라 하였도다 하며”

“저희가 예수를 십자가에 못 박고 제비를 뽑아 그 옷을 나누었으니 이는 선지자로 말씀하신 바 저희가 내 옷을 나누고 내 겉옷을 제비 뽑았나이다 함을 이루려 하심이라”

“군병들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니 이는 성경에 저희가 내 옷을 나누고 내 겉옷을 제비 뽑았나이다 한 것을 응하게 하려 함이러라 군병들은 이런 일을 하였더라”

“개들이 나를 에워쌌으며 악한 자의 무리가 나를 둘러쌌나이다 저희가 내 손과 내 발을 찔렀나이다”

“그러나 여호와여 나를 멀리 떠나지 마옵소서 나의 힘이시여 속히 나를 도우소서 내 영혼을 칼에서 건지시며 내 사랑하는 것을 개의 세력에서 건지소서 나를 사자의 입에서 구하소서 주께서 일각수의 뿔 사이에서 내 말을 들으셨나이다”

“그는 곤고한 자의 곤고를 멸시하거나 싫어 아니하시며 그 얼굴을 저에게서 숨기지 아니하시고 부르짖을 때에 들으셨도다”

“그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었느니라”

“마리아의 아들이며 하나님의 선지자의 예수 그리스도를 우리가 살해하였다 라고 그들이 주 장하더라 그러나 그들은 그를 살해하지 아니하였고 십자가에 못박 지 아니했으며 그와 같은 형상을 만들었을 뿐이라 이에 의견을 달리하는 자들은 의심이며 그들이 알지 못하고 그렇게 추측을 할 뿐 그를 살해하지 아니했노라”

“하나님께서 그를 오르게 하셨으니 하나님은 권능과 지혜로 충만하심이라”

“마리아의 아들 예수야 내가내린 나의 은총을 기억하라 내가 너를 성령으로 보호하여 네가 요 람에서 그리고 성숙하여 사람들에게 말을 하였노라 내가 너에게 말씀과 지혜를 그리고 구약과 신약을 가르쳤노라 너는 흙으로 나의 뜻에 따라 새의 모양을 빛어 그곳에 호흡을 하니 나의 뜻에 따라 새가 되었노라 또한 장님과 문등 병을 치료하였으니 나의 뜻이었고 또한 죽은자를 살게하니 이도 나의 뜻이었노라 또 네가 그들에게 기적을 행하매 이스라엘 자손들이 너를 음모하여 살해하려하니 내가 이를 제지하였노라 이때 그들 가운데 불신자들은 이것은 분명한 마술에 불과하도다 하더라”