짧은 답
크리스마스의 어느 것도 예수에게서 나오지 않았습니다. 성경은 예수가 태어난 날도, 심지어 달도 밝히지 않습니다. 초기 교회는 그것을 지켰다는 기록을 남기지 않았습니다. 200년 무렵 기독교 스승 알렉산드리아의 클레멘스는 4월과 5월의 날짜들을 기록했습니다. 12월 25일의 크리스마스에 대한 첫 확실한 기록은 336년까지의 로마에서 나옵니다. 1647년 잉글랜드 의회는 크리스마스를 금지했는데, 청교도들이 경전에서 그것을 찾을 수 없었기 때문입니다. 트리와 산타클로스는 훨씬 뒤에 왔습니다. 무슬림은 하나님(﷾)께서 예수에게 주신 말씀으로 그의 탄생을 높입니다. 그가 태어난 날에 평화가 있으라는 것입니다.
자세한 설명
복음서는 날짜를 밝히지 않습니다
누가복음과 마태복음은 탄생을 이야기하는 신약의 두 복음서입니다. 어느 쪽도 날이나 달을 밝히지 않습니다. 누가는 탄생을 호적 조사와 연결하고, 밤에 들에 있던 목자들을 언급합니다. 마태는 그것을 헤롯의 때에 둡니다. 목자들은 날짜가 아니라 계절에 대한 암시이며, 사람들은 그것이 무엇을 보여 주는지 다툽니다. 중요한 것은 침묵입니다.
“이때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니 이 호적은 구레뇨가 수리아 총독 되었을 때에 처음 한 것이라”
“그 지경에 목자들이 밖에서 밤에 자기 양떼를 지키더니”
“헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되”
초기 교회는 그날을 알지도 지키지도 않았습니다
200년 무렵 이집트의 기독교 스승 알렉산드리아의 클레멘스는 어떤 기독교인들이 그 날짜를 계산해 냈다고 기록합니다. 그들은 그것을 4월이나 5월에 두었습니다. 계산으로 얻은 서로 다른 날짜들은 아무도 몰랐다는 뜻입니다. 약 사십 년 뒤 알렉산드리아의 기독교 학자 오리게네스는 경전의 어떤 성도도 자기 생일에 잔치를 연 것으로 나오지 않는다고 썼습니다. 성경이 자세히 묘사하는 두 생일 잔치는 바로와 헤롯의 것입니다. 그 시대에는 그리스도의 탄생 축일이 기록되어 있지 않습니다.
클레멘스는 그의 시대 어떤 그리스도인들이 예수의 탄생일을 계산해 냈다고 기록합니다. 어떤 이들은 그것을 이집트 달력 파콘월 25일(5월)에, 다른 이들은 파르무티월 24일이나 25일(4월)에 두었습니다. 그는 12월 25일을 언급하지 않습니다.
오리게네스는 성경의 어떤 성도도 자기 생일에 잔치를 연 것으로 나오지 않으며, 그런 생일을 기뻐하는 것은 죄인들뿐이라고 말합니다. 그는 구약의 바로와 신약의 헤롯을 드는데, 둘 다 생일 잔치를 사람의 피로 더럽혔습니다.
“제삼일은 바로의 탄일이라 바로가 모든 신하를 위하여 잔치할 때에 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장으로 머리를 그 신하 중에 들게 하니라 바로의 술 맡은 관원장은 그 전직을 회복하매 그가 잔을 바로의 손에 받들어 드렸고 떡 굽는 관원장은 매어 달리니 요셉이 그들에게 해석함과 같이 되었으나”
“마침 헤롯의 생일을 당하여 헤로디아의 딸이 연석 가운데서 춤을 추어 헤롯을 기쁘게 하니 헤롯이 맹세로 그에게 무엇이든지 달라는 대로 주겠다 약속하거늘 그가 제 어미의 시킴을 듣고 가로되 세례 요한의 머리를 소반에 얹어 여기서 내게 주소서 하니 왕이 근심하나 자기의 맹세한 것과 그 함께 앉은 사람들을 인하여 주라 명하고 사람을 보내어 옥에서 요한을 목 베어”
12월 25일은 로마에서 처음 나타납니다
12월 25일의 크리스마스에 대한 첫 확실한 기록은 로마의 달력과 목록의 책인 『354년 연대기』에 있습니다. 그 목록은 콘스탄티누스 황제 치세인 336년까지 작성되었습니다. 그것은 12월 25일로 시작합니다. “그리스도께서 유대 베들레헴에서 나시다”.
354년 로마에서 만들어진 달력과 목록의 책입니다. 336년까지 작성된 그 순교자들의 매장일 목록은 12월 25일로 시작합니다. 「그리스도께서 유대 베들레헴에서 나시다」(나투스 크리스투스 인 베틀렘 이우데아이).
- 복음서
날짜도 달도 없습니다
누가도 마태도 탄생 날짜를 적지 않습니다.
- 200년경
4월과 5월의 날짜들
알렉산드리아의 클레멘스가 몇몇 기독교인이 계산해 낸 날짜들을 기록합니다.
- 336년까지
로마의 12월 25일
그 날짜에 대한 최초의 확실한 기록입니다.
- 1647
의회가 금지합니다
청교도들은 성경에서 성탄절을 찾지 못했습니다.
- 1823
성 니콜라스가 새 모습을 얻습니다
뉴욕의 한 시가 뒤에 산타클로스라고 불리는 인물을 만들어 냅니다.
- 1848
영국의 트리
빅토리아 여왕 가족의 트리를 그린 그림이 그것을 유행시킵니다.
교회가 그날을 고른 방식
역사가들은 교회가 어떻게 그날을 고르게 되었는지에 대해 의견이 일치하지 않습니다. 한 설명은 계산입니다. 어떤 초기 기독교인들은 3월 25일이 예수가 잉태된 날이거나 죽은 날이라고 믿었습니다. 3월 25일부터 아홉 달을 세면 12월 25일에 이릅니다. 어떤 설명을 따르든, 그 날짜는 성경에 없습니다. 교회들은 지금도 의견이 다릅니다. 아르메니아 사도 교회는 1월 6일에 그리스도의 탄생을 기념합니다.
기독교 절기들이 어떻게 생겨났는지에 관한 연구입니다. 탤리는 12월 25일이 단순히 이교의 태양 축제에서 넘겨받은 것이 아니라, 예수가 3월 25일에 죽었다는 믿음에서 계산으로 얻어졌을 수 있다고 논증합니다.
그 날짜에 대한 설명들을 제시하는데, 그 가운데에는 그것이 예수의 잉태일이나 죽은 날로 믿어진 3월 25일에서 계산되었다는 것이 있습니다. 가장 초기의 그리스도인들은 탄생을 전혀 기념하지 않았다고 적습니다.
트리와 산타클로스
크리스마스트리는 16세기와 17세기의 독일어권 땅에서 왔습니다. 그것은 1848년 주간 신문 『일러스트레이티드 런던 뉴스』가 트리 둘레의 빅토리아 여왕과 앨버트 공을 실은 뒤 영국에서 유행이 되었습니다. 산타클로스는 지금의 튀르키예에 있던 뮈라의 4세기 주교 성 니콜라스에게서 자라났습니다. 1800년대 초 뉴욕의 작가들이, 무엇보다 시 「성 니콜라스의 방문」(1823년)에서 그를 새로 빚었습니다. 그 어느 것도 예수와는 아무 관계가 없습니다.
『일러스트레이티드 런던 뉴스』의 크리스마스 부록은 윈저성에서 빅토리아 여왕과 앨버트 공과 자녀들이 장식한 크리스마스트리 둘레에 모인 판화를 싣고, 앨버트가 왕실에 들여온 독일 관습을 설명했습니다.
처음에 이름 없이 인쇄된 시로, 성 니콜라스를 크리스마스 전날 밤 여덟 마리 순록이 끄는 썰매를 타고 와서 굴뚝으로 내려와 아이들의 양말을 채우는 통통하고 쾌활한 요정으로 묘사합니다.
크리스마스를 금지한 기독교인들
청교도는 엄격한 잉글랜드 개신교인들이었습니다. 그들은 오직 경전만이 교회를 다스린다고 보았습니다. 그들은 경전에서 크리스마스를 찾았고, 아무것도 찾지 못했으며, 행동에 나섰습니다. 1647년 잉글랜드 의회는 부활절과 다른 성일들과 함께 크리스마스를 폐지했으며, 이는 1660년 군주제가 돌아올 때까지 이어졌습니다. 매사추세츠에서는 1659년의 법이 크리스마스를 지키는 사람에게 5실링의 벌금을 물렸으며, 이는 1681년까지 이어졌습니다. 이들은 성경을 유일한 규칙으로 삼은 기독교인들이었습니다.
1647년 6월 8일 잉글랜드 의회의 법령은 크리스마스, 부활절, 성령강림절과 다른 성일들을 폐지하고, 그 대신 한 달에 하루 쉬는 날을 주었습니다. 크리스마스는 1660년 군주제와 함께 돌아왔습니다.
1659년 5월에 통과된 매사추세츠만 식민지의 법은 크리스마스 같은 날을 일하지 않거나 잔치를 하거나 다른 어떤 방식으로든 지키는 사람에게 5실링의 벌금을 물렸습니다. 그 법은 1681년에 폐지되었습니다.
꾸란이 그의 탄생을 높이는 방식
예수는 자기 생일을 지키라는 명령을 남기지 않았으며, 신약의 어떤 편지도 그것을 언급하지 않습니다. 꾸란은 다른 방식으로 그의 탄생을 높입니다. 꾸란은 아기 예수의 말을 기록합니다. 그는 알라(﷾)의 종이자 예언자입니다. 그가 태어난 날과 죽는 날과 다시 살아나는 날에 평화가 그에게 있습니다. 그의 탄생에 대한 축복은 달력이나 트리나 잔치가 아니라 평화입니다.
“아기가 말하길 나는 하나님의종으로 그분께서 내게 성서를 주시고 나를 예언자로 택하셨습니다”
“제가 탄생한 날과 제가 임종하는 날과 제가 살아서 부활하는 날에 저에게 평화가 있도록 하셨습니다”
관점
주류 기독교
크리스마스는 하나님의 아들의 실제 탄생을 기념합니다. 정확한 날짜는 중요하지 않습니다. 교회는 그 사건을 기억할 날을 골랐고, 그 관습들은 기뻐하는 방식입니다.
누가는 들의 목자들과 함께 예수의 탄생을 기록하며, 교회는 그 사건의 기억을 지킵니다.
반박
누가는 탄생을 이야기하며, 이슬람도 꾸란이 기록한 평화의 말로 그것을 높입니다. 그러나 누가는 날짜도, 잔치를 지키라는 명령도 주지 않습니다.
어떤 학자들은 12월 25일이 3월 25일에서 기독교인의 계산으로 얻어졌다고 논증합니다.
반박
그랬을 수도 있습니다. 어느 쪽이든 그 날짜는 사람들이 계산해 낸 것이며, 성경은 그것을 주지 않습니다. 200년 무렵의 클레멘스는 4월과 5월의 서로 다른 날짜들을 기록합니다.
이슬람의 관점
예수는 결코 자기 생일을 지키라고 하지 않았으며, 크리스마스의 어느 것도 그에게서 나오지 않았습니다. 꾸란은 평화로 그의 탄생을 높입니다. 꾸란은 그가 자신에 대해 한 말을 기록합니다. 그가 하나님(﷾)의 종이자 그분의 예언자라는 것입니다.
복음서는 예수의 탄생 날짜를 밝히지 않습니다.
초기 기독교 저술가들은 그 날짜를 알지 못했으며, 그들의 시대에는 그리스도의 탄생 축일이 기록되어 있지 않습니다.
12월 25일의 크리스마스에 대한 첫 확실한 기록은 336년까지의 로마에서 나옵니다.
그 날짜가 어떻게 얻어졌든, 그것은 사람들이 고른 것이며 성경에 없습니다.
어떤 기독교인들은 오직 경전만을 붙들었습니다. 그들은 성경에서 크리스마스를 찾을 수 없었기 때문에 잉글랜드와 매사추세츠에서 그것을 금지했습니다.
꾸란은 예수가 자기 탄생의 날을 평화로 축복하는 것을 기록합니다.