짧은 답
아닙니다. 이슬람은 모든 아이가 순수하게 태어난다고 가르칩니다. 예언자(ﷺ)께서는 모든 아이가 피트라, 곧 한 분 하나님(﷾)에 대한 타고난 신앙 위에 태어난다고 말씀하셨습니다. 아담과 하와는 죄를 짓고, 회개하고, 용서받았으므로, 아무 죄책도 그들의 자녀에게 넘어가지 않았습니다. 꾸란은 짐 진 자가 다른 사람의 짐을 지지 않는다고 말합니다. 성경 자신의 선지자들도 같은 것을 말합니다. 아들은 아비의 죄악을 담당하지 않는다는 것입니다. 예수는 하나님(﷾)의 나라가 어린아이들의 것이라고 말했습니다. 그는 어른들에게 그들처럼 되라고 일렀습니다. 그는 죄책을 지고 태어난 사람들에 대해서라면 그렇게 말하지 않았을 것입니다. 원죄는 예수가 아니라 1세기의 기독교 선교사 바울에게서 끌어낸 교회의 교리입니다. 이슬람의 대답은 모든 아이가 깨끗하게 시작한다는 것입니다.
자세한 설명
원죄 교리가 말하는 것
가톨릭과 대부분의 개신교, 곧 서방 교회들은 온 인류가 아담의 죄를 물려받는다고 가르칩니다. 이 가르침에서는 아무도 깨끗하게 태어나지 않습니다. 그들은 그리스도의 죽음만이 그 죄를 없앤다고 말합니다. 그것은 믿음을 통해, 그리고 많은 교회에서는 교회의 씻는 의식인 세례를 통해 받습니다. 그들은 이것을 죄가 한 사람으로 말미암아 세상에 들어왔다고 쓴 1세기의 기독교 선교사 바울에게 근거합니다. 그들은 또한 시편에서 자기가 죄 중에 잉태되었다는 다윗의 고백에 근거합니다.
“이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라”
“내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다”
모든 아이는 피트라 위에 태어납니다
예언자(ﷺ)께서는 모든 아이가 피트라 위에 태어난다고 말씀하셨습니다. 그분은 종교들은 부모가 나중에 더하는 것이라고 말씀하셨습니다. 그분은 그것을 몸의 어느 부분도 잘리지 않은 채 온전하게 태어나는 짐승에 비기셨습니다. 꾸란은 피트라를 하나님(﷾)께서 인류를 만드신 본이라고 부릅니다. 그러니 아이는 아담의 죄책 없이 깨끗하게 태어납니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 모든 아이는 참된 신앙인 피트라 위에 태어나며, 그를 유대인이나 그리스도인이나 조로아스터교인으로 만드는 것은 그의 부모이니, 이는 짐승이 온전한 새끼를 낳는 것과 같다고 하시며 “너희는 그 가운데 불구로 태어나는 것을 보느냐?”라고 말씀하셨다고 전합니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하셨다고 전합니다. 모든 아이는 피트라(알라만을 예배하려는 타고난 본성) 위에 태어나며, 그를 유대인이나 기독교인이나 배화교도로 만드는 것은 그의 부모이다. 마치 짐승이 온전하고 흠 없는 새끼를 낳는 것과 같다. 그러고 나서 아부 후라이라는 꾸란 30:30을 낭송했습니다.
“그러므로 그대의 얼굴을 확고히 하고 진실되게 믿음으로 향하라 창조된 인간의 본성에 근본을 두고 이 종교를 두셨노라 하나님의 창조성은 변경되지 아니하매 그것이 진리의 종교라 그러나 많은 사람들이 알지 못하더라”
아담과 하와는 회개했고 용서받았습니다
꾸란에서 아담과 그의 아내는 둘 다 먹었습니다. 둘 다 자기 영혼에 잘못했다고 고백했고, 둘 다 자비를 구했습니다. 아담은 그의 주님으로부터 말씀을 받았습니다. 하나님(﷾)께서는 그에게 돌아오셨고 그에게 인도를 주셨습니다. 그 죄는 용서되었으므로, 물려줄 죄책이 남지 않았습니다.
“이때 그들이 주여 저희가 저희 스스로를 욕되게 하였나이다 당신께서 저희를 사하여 주지 아니하시고 저희에게 은혜를 베풀어주지 아니한다면 저희는 잃은 자들이 될 것입니다 라고 말하더라”
“이때 아담은 주님으로부터 말씀을 들었으며 하나님은 그를 용서 하였으니 진실로 그분은 관용과 자비로 충만하심이라”
“그렇게 하여 그들이 그것을 먹으매 그들의 벌거벗음이 그들에게 나타났더라 그러자 그들은 천국의 나무 잎으로 그곳을 가 리기 시작했고 아담은 그의 주님의 명령을 배반했으니 그는 방황하게 되었더라 그러나 주님은 그를 선택하셨고 그는 그분에게 회개하니 그분은 그를 인도하셨노라”
아무도 다른 이의 죄를 지지 않습니다
꾸란은 그 규칙을 한 번 넘게 말합니다. 한 영혼의 잘못은 그 자신에게만 셈해지며, 짐 진 자는 다른 사람의 짐을 질 수 없습니다.
“일러가로되 내가 하나님 외에 다른 것에 구한단 말이뇨 그분은 만물의 주님이시라 누구나 그가 얻은 것은 그에게로 돌아오거 늘 누구든 타인의 짐을 그가 질수 없노라 너희는 주님께로 귀의하니 그분께서는 너희들이 달리했던 모든 사실을 너희에게 알려주리라”
“짐을 짊어진 자가 다시 다른사람의 짐을 짊어질 수없으매 무거운 짐진자가 다른 사람을 불러 그의 짐을 덜어달라 구하나 가장 가까운 친척이라도 조금도 덜어 줄 수 없노라 그대는 단지 보이지 않는 주님을 두려워하고 애배 하는 그들에게 경고하는 것 뿐이라 스스로를 정화하는 것은 자기 영혼을 위해서일 분 최후의 여정은 하나님께로 가니라”
성경의 선지자들도 같은 규칙을 가르칩니다
모세의 율법은 아비의 죄 때문에 자식들을 죽이는 것을 금합니다. 기원전 7세기의 선지자 예레미야는 각기 자기 죄악으로 죽으리라고 말합니다. 죄악이란 잘못을 뜻합니다. 기원전 6세기의 선지자 에스겔은 무엇보다 분명히 말합니다. 아들은 아비의 죄악을 담당하지 않는다는 것입니다. 예수는 인자가 각 사람의 행한 대로 갚으리라고 말합니다. 신명기 24:16, 예레미야, 에스겔, 예수는 꾸란과 일치합니다. 원죄는 그들에게 맞섭니다.
“아비는 그 자식들을 인하여 죽임을 당치 않을 것이요 자식들은 그 아비를 인하여 죽임을 당치 않을 것이라 각 사람은 자기 죄에 죽임을 당할 것이니라”
“각기 자기 죄악으로 죽으리니 신 포도를 먹는 자마다 그 이가 시리리라”
“범죄하는 그 영혼은 죽을지라 아들은 아비의 죄악을 담당치 아니할 것이요 아비는 아들의 죄악을 담당치 아니하리니 의인의 의도 자기에게로 돌아가고 악인의 악도 자기에게로 돌아가리라”
“인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람의 행한 대로 갚으리라”
| 출처 | 말하는 것 |
|---|---|
| 모세의 율법 | 자녀는 아버지의 죄 때문에 죽임을 당하지 않습니다 |
| 예레미야 | 각 사람은 자기 죄악으로 죽습니다 |
| 에스겔 | 아들은 아버지의 죄악을 담당하지 않습니다 |
| 예수 | 각 사람은 그 행한 대로 갚음을 받습니다 |
| 꾸란 | 짐 진 자는 누구도 다른 이의 짐을 지지 않습니다 |
| 서방 교회의 원죄 | 온 인류가 아담의 죄를 물려받습니다 |
예수는 아이들을 본보기로 높였습니다
제자들이 아이들을 돌려보내자, 예수는 분히 여겼습니다. 그는 하나님(﷾)의 나라가 이런 자의 것이라고 말했습니다. 그는 어른들에게 그들이 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 않으면 천국에 들어가지 못하리라고 일렀습니다. 아무도 어른들에게 자기를 멸망시킬 죄책을 진 사람들처럼 되라고 말하지 않습니다.
“예수께서 보시고 분히 여겨 이르시되 어린 아이들의 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라”
“가라사대 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라”
구절마다 살펴보기
로마서 5:12 — 5장 12절
“이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라”
인용 근거
아담의 죄는 온 인류에게 넘어갔으므로, 모든 사람은 죄인으로 태어납니다.
답변
이것은 예수의 말이 아니라 바울의 말입니다. 19절에서 바울은 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 되었다고 말합니다. 그러니 그는 분명히 아담의 행위가 다른 이들을 죄인으로 만들었다고 가르칩니다. 그것은 바로 율법과 선지자들이 금하는 것입니다. “아들은 아비의 죄악을 담당치 아니할 것이요”(에스겔 18:20). “각 사람은 자기 죄에 죽임을 당할 것이니라”(신명기 24:16). 예수는 각 사람이 자기 행위대로 갚음을 받는다고 말했습니다.
결론 — 바울이 무엇을 뜻했든, 모세와 에스겔과 예수는 각 영혼이 자기 행위에 대해서만 답하게 하므로, 갓난아기는 아담의 죄책을 질 수 없습니다.
시편 51:5 — 성문서(케투빔), 51장 5절
“내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다”
인용 근거
다윗은 자기가 죄 중에 잉태되었다고 말하므로, 죄는 잉태되는 순간부터 있습니다.
답변
이것은 슬픔 속에 쏟아 낸 다윗 자신의 죄에 대한 다윗 자신의 고백입니다. 그것은 아담에 대해서도 다른 어떤 아이에 대해서도 아무 말도 하지 않습니다. 회개 기도의 한 줄이 율법과 선지자들의 분명한 규칙을 뒤집을 수는 없습니다. 그 규칙은 각 영혼이 자기 죄악만 진다는 것입니다.
결론 — 그 구절은 모든 아이가 죄책을 지고 태어난다는 법칙이 아니라, 한 회개하는 사람의 슬픔을 묘사합니다.
관점
주류 기독교
가톨릭과 대부분의 개신교회는 모든 사람이 아담의 죄를 물려받아 그 아래 태어난다고 가르칩니다. 그리스도의 죽음이 그 처방이며, 그것은 믿음을 통해, 그리고 가톨릭 가르침에서는 세례를 통해 받습니다.
바울은 죄가 한 사람, 아담으로 말미암아 세상에 들어왔고 사망이 모든 사람에게 이르렀다고 가르칩니다.
반박
이것은 예수의 말이 아니라 바울의 말입니다. 바울은 분명히 아담의 행위가 다른 이들을 죄인으로 만들었다고 가르칩니다. 그러나 에스겔과 율법은 아들이 아비의 죄악을 담당하지 않는다고 말하며, 예수는 각 사람이 자기 행위대로 갚음을 받는다고 말했습니다.
다윗은 자기가 죄악 중에 출생하였고 죄 중에 잉태되었다고 고백하는데, 기독교인들은 이것을 잉태 때부터 죄가 있다는 것으로 읽습니다.
반박
이것은 슬픔 속에서 한 다윗 자신의 죄에 대한 다윗 자신의 고백입니다. 그것은 아담이나 다른 어떤 아이에 대해서도 아무 말도 하지 않습니다. 회개 기도의 한 줄이 각 영혼은 자기 죄악만 진다는 규칙을 뒤집을 수는 없습니다.
이슬람의 관점
모든 아이는 피트라 위에, 순수하게 태어납니다. 아담과 하와는 용서받았으며, 각 사람은 자기 행위에 대해서만 답합니다. 예언자(ﷺ)께서 그것을 가르치셨고, 성경 자신의 선지자들도 동의합니다.
예언자(ﷺ)께서는 모든 아이가 피트라 위에 태어난다고 가르치셨습니다. 그분은 부모가 아이를 유대인이나 기독교인이나 마구스(조로아스터교인)로 만든다고 말씀하셨습니다.
꾸란은 하나님(﷾)께서 인류를 바뀔 수 없는 타고난 신앙의 본 위에 만드셨다고 가르칩니다.
꾸란은 아담과 그의 아내가 회개했으며 하나님(﷾)께서 용서로 아담에게 돌아오셨다고 말합니다.
꾸란은 짐 진 자가 다른 사람의 짐을 질 수 없다고 말합니다.
신명기, 예레미야, 에스겔은 자식들이 아비의 죄악 때문에 죽거나 그것을 담당하지 않는다고 말합니다.
예수는 나라가 어린아이들의 것이라고 말하며 어른들에게 그들처럼 되라고 일렀습니다. 그것은 아이들이 죄책을 지고 태어난다는 믿음과 맞지 않습니다.