무슬림이 되는 이야기는 대부분 샤하다에서 멈추는데, 그것은 예식에서 멈추는 결혼 안내서와 비슷합니다. 그다음 한 해가 사람들이 실제로 힘들어하는 부분이며, 가장 덜 경고받는 부분입니다.
환영은 시들며, 그것은 여러분 탓이 아닙니다
처음 몇 주 동안은 많은 사람이 여러분을 반가워할 것입니다. 연락처를 주고받고, 초대가 있고, 누군가는 꾸란을 줍니다. 그러다 줄어듭니다. 누가 무언가를 정해서가 아니라, 새로움이 지나가고 모두가 자기 삶으로 돌아가기 때문입니다.
이것은 거의 모든 개종자를 당황하게 하며, 많은 이가 그것을 자신에 대한 평가로 받아들입니다. 그것이 평범한 모습이라는 것을 미리 알아 둘 만합니다. 곁에 남는 사람은 대개 첫 달의 무리가 아니라 천천히 찾은 한두 명입니다.
그 조언의 실제적인 형태는 이렇습니다. 관심이 있을 때, 그것을 연락처 스무 개가 아니라 실제 우정 한두 개를 얻는 데 쓰세요. 누군가에게 예배를 제대로 가르쳐 달라고 청하세요. 한 사람과의 꾸준한 약속이 쉰 명의 따뜻한 환영보다 오래갑니다.
실제로 배워야 할 것
대략 이 순서로, 몇 주가 아니라 몇 달에 걸쳐 배웁니다.
예배: 자세, 그다음 알파티하, 그다음 더 짧은 구절들.
가장 중요하며, 사람 곁에서 배우기에 가장 값진 것입니다. 살라(예배)가 그 형식을 보여 줍니다.
예배 전에 씻기, 그리고 무엇이 그것을 깨뜨리는지.
배우기는 빠르지만, 나중에 묻기는 어색합니다.
따라 읽을 만큼 아랍 글자 읽기.
유창할 필요는 없습니다. 대부분의 개종자는 끝내 유창해지지 않으며, 그것이 그들을 막지 않습니다.
음식.
첫 주에 보이는 것보다는 덜 복잡하고, 첫 달에 보이는 것보다는 더 복잡합니다. 무슬림이 도살하지 않은 고기에 대해 학파들이 의견을 달리하기 때문입니다.
예배를 놓쳤을 때 할 일. 여러분은 놓칠 것입니다.
아무도 전부를 한꺼번에 기대하지 않습니다. 이슬람은 예배, 음식, 돈, 가족을 아우르므로 배움은 여러 해 이어집니다. 의무는 여러분이 있는 곳에서 시작하며, 전통은 꾸준히 하는 작은 양이 하다가 멈추는 큰 분발보다 값지다는 것을 유난히 분명하게 말합니다.
여러분의 첫 라마단
한 달 동안 새벽부터 해 질 녘까지 물을 포함하여 먹지도 마시지도 않습니다. 사는 곳과 계절에 따라 약 11시간에서 18시간이 넘기까지입니다.
첫 라마단은 정말 힘들며, 주위 사람들이 하지 않는다면 더 힘듭니다.
개종자들이 나중에 한결같이 하는 세 가지 말.
- 새벽 전 식사를 거르지 말고 제대로 드세요.
- 첫 주가 가장 나쁘며, 정말 쉬워집니다.
- 그리고 사회적인 절반, 곧 해 질 녘에 사람들과 함께 먹는 것이 그것을 견딜 만하게 하는 대부분이니, 저절로 되리라 여기지 말고 미리 마련하세요.
아프거나 여행 중이라면 단식을 그만두고 나중에 그 날들을 채울 수 있습니다. 여성은 월경 중에는 단식하지 않으며, 그 날들을 채웁니다. 자신이나 아기를 걱정하는 임신부와 수유부도 그만둘 수 있으며, 나이나 지속되는 병으로 결코 단식할 수 없는 사람은 그 대신 날마다 가난한 사람 한 명을 먹입니다. 단식은 여러분을 해치려는 것이 아니며, 자기 건강에 대한 의사의 판단이 여러분의 열의보다 앞섭니다.
가족
이 사이트는 결코 가족에게서 멀어지라고 권하지 않을 것입니다. 누군가 그것이 의무라고 말한다면, 그는 틀렸으며, 그가 하는 다른 말도 조심할 만합니다.
반응은 몹시 다양하고 예측하기 어렵습니다. 어떤 가족은 괜찮습니다. 어떤 가족은 상처받았다가 극복합니다. 어떤 가족은 그러지 못합니다. 전통은 부모에게 지는 의무를 강하게 말하며, 그 의무를 그들이 여러분에게 동의하는 것에 조건 짓지 않습니다. 그들에게 잘하라는 명령은 하나님(﷾)만을 예배하라는 명령과 같은 숨결에 나옵니다.
실제적인 두 가지. 누구에게도, 어떤 일정에 따라서도 그것을 알릴 의무는 없습니다. 그리고 그들을 대하는 방식에서 보이는 변화가, 알리고 나서 논쟁하는 변화보다 대개 더 잘 받아들여집니다.
아무도 말해 주지 않는 것들
- 이름을 바꿀 필요는 없습니다. 많은 개종자가 바꾸지 않습니다. 바꾸는 이들도 대개 아무도 그렇게 하라고 하지 않았습니다.
- 문화와 종교는 늘 뒤섞이며, 더 잘 알아야 할 사람들도 그렇게 합니다. 무언가가 종교의 규칙이라기보다 누군가의 할머니의 규칙처럼 느껴진다면 흔히 그렇습니다. 어느 쪽인지 묻는 것은 정당한 질문입니다.
- 간단한 질문에도 서로 엇갈린 답을 듣게 될 것입니다. 그것은 대개 네 법학파가 의견을 달리하는 것으로, 사람들이 지어내는 것이 아니라 평범하고 오래된 일입니다.
- 모스크마다 문화가 있으며, 첫 모스크가 맞지 않으면 가까운 다른 곳이 맞을 수 있습니다. 이것은 영적인 실패가 아닙니다.
- 모스크에서 묻기보다 제대로 된 조언을 받을 만한 법적 문제들이 있습니다. 혼인의 인정, 유언과 상속, 그리고 어떤 나라에서는 체류 자격에 미치는 영향입니다.
의심이 다시 찾아온다면
많은 사람에게 의심이 다시 찾아오며, 흔히 여섯 달쯤 되었을 때입니다. 의심이 있다고 해서 무언가가 잘못된 것은 아닙니다. 꾸란과 이 사이트의 다른 원문들이 읽으라고 여기 있으며, 모든 출처는 여러분이 직접 확인할 수 있는 원문에서 인용합니다.
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