タハッジュドは夜の礼拝です。イシャーの後に眠り、まだ暗いうちに起きて、ファジュルの前に礼拝します。ほとんどの人が眠り、アッラー(﷾)のほかには誰もあなたを見ていない時間です。一日五回の礼拝の一つではありません。任意ですが推奨されており、預言者(ﷺ)は義務の礼拝に次いで最も優れた礼拝だと言いました。
誰にも義務づけられていない礼拝について、これは目を引く言葉です。人に見せるためにこれを行う人はいないので、その人が本当に何を望んでいるかが表れます。そして始めるのは簡単です。始めるには二ラクア（礼拝の単位）で十分です。
タハッジュドとは
この名前はクルアーンに由来します。アッラー(﷾)は預言者(ﷺ)にこう言いました。
وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةًۭ لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًۭا مَّحْمُودًۭا
また（預言者よ）、夜の一部をあなた（の高い位）への善き上乗せとして、それ（クルアーン）をもってタハッジュドせよ。あなたの主は、あなたを栄誉ある場所に蘇らせて下さるだろうから。
(クルアーン 17:79)
この節で「礼拝せよ」にあたるアラビア語はタハッジャドで、眠りを離れる、眠りから起きるという意味です。アルカマやイブラーヒーム・アン＝ナハイーといった初期の学者は、タハッジュドとは眠った後に行う礼拝だと述べ、イブン・カスィールはアラビア語そのものがそれを示していると記しています。つまりタハッジュドは、ただ夜更かしすることではありません。寝床にいられたのに、アッラー(﷾)のために起きることです。
イシャーとファジュルの間の任意の礼拝は、眠る前でも後でも、すべて夜の礼拝であり、学者たちはこれをキヤーム・アル＝ライル、夜に立つことと呼びます。タハッジュドはそのうち、眠った後に行う部分です。ラマダーンには、モスクで共に行う夜の礼拝をタラーウィーフと呼びます。タハッジュドは、一年のどの夜にも続けられる夜の礼拝です。
一日五回の礼拝との違い
- 任意ですが推奨されています。預言者(ﷺ)が続けたスンナです。
- 義務の礼拝を始める二つの呼びかけ、アザーンもイカーマもありません。
- ふつうは家で一人で行います。預言者(ﷺ)は、義務の礼拝を除けば、人の最良の礼拝は家で行う礼拝だと言いました。 Sahih al-Bukhari 731
- 決まったラクア数はありません。二ラクアずつ、できるだけ行います。 Sahih al-Bukhari 990
- 奇数のラクアの礼拝であるウィトルで締めくくります。 Sahih al-Bukhari 998
なぜ大切か
クルアーンは、信仰者を夜に何をするかで描いています。
تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ ٱلْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًۭا وَطَمَعًۭا وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ
（懲罰）を怖れ、（褒美を）望みつつ、その主に祈りながら、彼らの脇腹は寝床から遠ざかる。そして彼らは、われらが授けたものから（施しのために）費やすのだ。
(クルアーン 32:16)
そして敬虔な人々について「また明け方には、（アッラーに罪の）赦しを乞うていた」と述べています。温かい寝床を離れるのには代償があり、まさにそこが大切な点です。誰も見ていない時に起きる人は、自分が本当は誰のために生きているかを示しています。
預言者(ﷺ)は言いました。毎夜、夜の最後の三分の一が残る時、私たちの主は、ご自身にふさわしい、被造物とは似ていないかたちで最も近い天に降りて来られ、こう仰せになります。「わたしに祈る者はいないか、わたしはそれに応えよう。わたしに求める者はいないか、わたしはそれを与えよう。わたしに赦しを乞う者はいないか、わたしはその者を赦そう。」
| アッラー(﷾)は問い | そして約束する |
|---|---|
| わたしに祈る者は？ | 応えよう |
| わたしに求める者は？ | 与えよう |
| わたしに赦しを乞う者は？ | 赦そう |
ですから、夜の最後の時間はふつうの時間ではありません。アッラー(﷾)ご自身が人々を求めるように招いておられ、タハッジュドはその招きにムスリムが応える方法なのです。預言者(ﷺ)はまた、毎夜には一つの時があり、その時にムスリムがアッラー(﷾)に現世や来世のよいものを求めれば、必ず与えられると言いました。
預言者自身もこのように礼拝し、足が腫れるまで夜に立ちました。なぜかと尋ねられると、「わたしは感謝するしもべであってはならないのか」と答えました。ですからタハッジュドは、求めることだけではありません。感謝でもあるのです。
いつ行うか
夜の礼拝は、イシャーの礼拝の後からファジュルが始まるまでの間、いつでも行えます。タハッジュドは眠った後の夜の礼拝で、最もよい時間は夜の最後の三分の一、上で述べた呼びかけの時です。預言者(ﷺ)はふつう早く眠り、夜の最後の部分に起きて礼拝しました。
最後の三分の一を見つけるには、マグリブからファジュルまでの時間を数え、三で割り、ファジュルから三分の一をさかのぼります。礼拝時刻のアプリやモスクの時刻表で、両方の時刻がわかります。
- 午後6:00
マグリブ
夜が始まります。
- 午後7:30
イシャー
イシャーを礼拝したら、夜の礼拝を始められます。
- 午前2:00
最後の三分の一が始まる
12時間 ÷ 3 = 4時間。つまり最後の三分の一は、ファジュル前の四時間です。これが最もよい時間です。
- 午前6:00
ファジュル
夜の礼拝の時間が終わります。ウィトルはそれまでに行います。
夜は日没から夜明けまで：ジャラーラインの注釈 · SeekersGuidance
預言者(ﷺ)は、アッラー(﷾)に最も愛される礼拝は預言者ダーウード（彼に平安あれ）の礼拝だと言いました。彼は夜の半分を眠り、三分の一を礼拝し、最後の六分の一をまた眠りました。こうすると礼拝は夜の最後の部分にあたり、それでもファジュルには休んだ体で起きられます。
行い方、一歩ずつ
タハッジュドは、ほかの二ラクアの礼拝と同じように行います。ファジュルの礼拝ができるなら、もうできます。ここに夜の始めから終わりまでを示します。
眠る前に
起きられるように早めに寝て、アラームをかけ、心の中で起きることを意図しましょう。起きられるか自信がなければ、眠る前にウィトルを行いましょう（下を参照）。
起きて、アッラー(﷾)を思い起こす
預言者(ﷺ)は目覚めると、こう言いました。
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Al-hamdu lillahi lladhi ahyana ba’da ma amatana wa ilayhi n-nushur
わたしたちを死なせた後に生き返らせてくださったアッラーにすべての称賛あれ。そして帰り行く先はかれのもとです。
二ラクアずつ行う
二ラクアごとに区切り、それぞれをサラームで終えます。覚えているものを読みましょう。アル＝ファーティハと、長くても短くてもよいので何か一つのスーラです。声に出しても、静かに読んでもかまいません。クルアーンは中庸を求めているので、誰も起こさない程度に声を抑えましょう。
アッラー(﷾)に願う
礼拝の後、必要なことを何でも、自分の言葉で、どの言語ででもアッラー(﷾)に願いましょう。夜の最後の三分の一には、アッラー(﷾)ご自身が人々に願うよう呼びかけておられます。
- 2
- 2
- 2
- 2
- 2
- 1
- 11ラクア
アーイシャの描写の一つでは、彼は夜に十一ラクアを礼拝し、二ラクアごとにサラームで終え、最後に一ラクアのウィトルで締めくくりました。彼女は四、また四、そして三という描写もしており、イブン・アッバースは十三ラクアと伝えています。もっと少なくてもかまいません。二ラクアと一つのウィトルから始めましょう。預言者(ﷺ)は、夜に十の節を読みながら礼拝に立つ者は、怠る者の中に記されないと言いました。
Sahih Muslim 736 Sahih al-Bukhari 1147 Sahih al-Bukhari 1138 Sunan Abi Dawud 1398
ウィトルで夜を締めくくる
ウィトルとは奇数という意味です。奇数のラクア、たいていは一つか三つの礼拝で、夜を締めくくります。預言者(ﷺ)は「夜の礼拝の最後をウィトルにしなさい」と言いました。
起きられないのが心配なら、眠る前にウィトルを行いましょう。起きられると思うなら、夜の終わりに行いましょう。彼が言ったように、夜の終わりの礼拝には立ち会う者がおり、そのほうがよいからです。ですから、寝過ごすのを恐れてウィトルを逃す人はいません。また、眠る前にウィトルを行い、その後に目が覚めたなら、二ラクアずつさらに礼拝できます。ただしウィトルを繰り返してはいけません。預言者(ﷺ)が、一晩に二つのウィトルはないと言ったからです。
Sahih Muslim 755 Sunan Abi Dawud 1439
法学派で異なる点
ウィトルの行い方。ハナフィー派はウィトルを必須（ワージブ）とします。マグリブのように続けて三ラクアを行い、二ラクア目の後に一度座り、最後に一度だけサラームをします。三ラクア目では、お辞儀の前にタクビールとともに手を上げ、クヌートを唱えます。マーリク派、シャーフィイー派、ハンバル派はこれを強く推奨されるスンナとし、三ラクアは多くの場合、二ラクア、サラーム、そして一ラクアとして行います。シャーフィイー派とハンバル派では、一ラクアだけでも十分です。あなたのモスクや先生のやり方に従いましょう。
An-Nawawi, Ibn Hajar · Islam Q&A 46544
二ラクアずつ。預言者(ﷺ)は夜の礼拝は二ラクア、また二ラクアと言い、ほとんどの法学派がこのように行います。ハナフィー派は、夜に一度のサラームで四ラクアを行うことも認めています。
クヌート。多くの人はウィトルの中でクヌートと呼ばれる短い祈りを唱えます。預言者(ﷺ)が孫のアル＝ハサンに教えたものです。毎夜唱えるのか、ラマダーンの一部だけか、ウィトルではまったく唱えないのか、またお辞儀の前か後かについて、法学派の見解は分かれています。
始めること、続けること
イスラームの初めには、夜の礼拝は預言者(ﷺ)と最初の信仰者たちにとって義務でした。アーイシャは、アル＝ムッザンミル章の冒頭の節の後、預言者(ﷺ)と教友たちは一年間夜に立ち続け、やがてアッラー(﷾)がこの章の終わりを啓示して任意になったと伝えています。その節はこう言っています。
عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ
… かれは、あなた方がそれを数え上げられないことをご存知になり、あなた方の悔悟をお受け入れになった。ならば（夜の礼拝の中で）、クルアーンから、（あなた方にとって読誦が）容易なものを誦むがよい …
(クルアーン 73:20)
こうして義務は解かれましたが、扉は開いたままです。あなたに求められているのは、あなたにとって容易なことです。最も大切なのは続けることです。預言者(ﷺ)は、アッラー(﷾)に最も愛される行いは、たとえ小さくても続けて行われるものだと言いました。ですから、続けられる少しのほうが、背負いきれない多くを抱え込むよりもよいのです。彼はまた一人の教友に「夜に礼拝していたのにやめてしまった某のようになってはいけない」と言いました。
Sahih al-Bukhari 6464 Sahih al-Bukhari 1152
預言者(ﷺ)は、あなたが眠っている間、悪魔が後頭部に三つの結び目をつくり、それぞれに「夜は長い、眠っていなさい」と言うと語りました。起き上がるための一歩ごとに、結び目が一つほどけます。
目覚めてアッラー(﷾)を思い起こす：一つ目の結び目がほどける。
ウドゥーをする：二つ目の結び目がほどける。
礼拝する：三つ目の結び目がほどける。
元気よく、よい気分で一日を始められる。
ですから、いちばん難しいのは最初の一分です。アッラー(﷾)を思い起こせば、一歩ごとに次の一歩が楽になります。
助けになること
- 預言者(ﷺ)のように、早く寝ましょう。 Sahih al-Bukhari 1146
- アラームはファジュルの少し前にかけましょう。二ラクアとウィトルには十分あれば足ります。
- 暗い中で探し物をしなくてすむように、眠る前に礼拝用マットを用意しておきましょう。
- 眠気や病気で逃してしまったら、預言者(ﷺ)はその代わりに日中に十二ラクアを礼拝しました。 Sahih Muslim 746
- 礼拝を始めたばかりなら、まず一日五回の礼拝を身につけましょう。それはどの任意の礼拝よりも先です。