短い答え
いいえ。福音書は、イエスが地にうつぶしになり、ひざまずき、ひとりで隠れて祈ったことを示している。それらは決して、彼が楽器をもって祈ったり、音楽をもって礼拝を導いたりするところを示していない。一度、過越の食事の後、彼と弟子たちは出かける前にさんびを歌った。しかし彼の祈りそのものは神の前で低くひれ伏すことであった。初期の教会は礼拝における楽器の音楽に反対した。1911年のあるカトリックの百科事典は、教会の礼拝におけるオルガンへの強い反対が十二世紀頃まで続いたと言う。ムスリムは、福音書がイエスが祈ったと示すように祈っている。立ち、礼をし、顔を地面につけるのである。クルアーンは礼拝の中で読誦され、決して楽器で奏でられない。
詳しい説明
イエスがどのように祈ったか
ゲツセマネで、とマタイは言う、イエスは「うつぶしになり、祈って」。マルコは、彼は地にひれ伏して祈ったと言う。ルカは、彼はひざまずいて祈ったと言う。彼は弟子たちに、戸を閉じて隠れて祈り、人に見られるためではなく、くどくどと繰り返さないよう教えた。どの福音書も、彼が楽器をもって、あるいは楽団、聖歌隊、オルガンをもって祈るところを示していない。
“そして少し進んで行き、うつぶしになり、祈って言われた、「わが父よ、もしできることでしたらどうか、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの思いのままにではなく、みこころのままになさってください」。”
“そして少し進んで行き、地にひれ伏し、もしできることなら、この時を過ぎ去らせてくださるようにと祈りつづけ、”
“そして自分は、石を投げてとどくほど離れたところへ退き、ひざまずいて、祈って言われた、”
“また祈る時には、偽善者たちのようにするな。彼らは人に見せようとして、会堂や大通りのつじに立って祈ることを好む。よく言っておくが、彼らはその報いを受けてしまっている。あなたは祈る時、自分のへやにはいり、戸を閉じて、隠れた所においでになるあなたの父に祈りなさい。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、公に報いて下さるであろう。また、祈る場合、異邦人のように、くどくどと祈るな。彼らは言葉かずが多ければ、聞きいれられるものと思っている。”
ひとつのさんび
マタイは確かに、過越の食事の後、イエスと弟子たちは「さんびを歌った」後、オリブ山へ出かけて行ったと記録している。神への賛美を歌うことは禁じられていない。しかしこれは食事の終わりのさんびであって、彼が祈った仕方ではなかった。彼が祈ったとき、彼は地にひれ伏した。
“彼らは、さんびを歌った後、オリブ山へ出かけて行った。”
“そして少し進んで行き、うつぶしになり、祈って言われた、「わが父よ、もしできることでしたらどうか、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの思いのままにではなく、みこころのままになさってください」。”
楽器は後になって教会の礼拝に入った
1911年の『カトリック百科事典』は、初期の数世紀、教会は礼拝における楽器の音楽に反対したと言う。その反対はオルガンにも及び、人々はそれを劇場や競技場と結びつけていた。後のある報告は、教皇ウィタリアヌスが七世紀にオルガンを教会に持ち込んだと言う。しかしその百科事典はこれをきわめて疑わしいと呼んでいる。それは、教会の礼拝におけるオルガンへの強い反対は十二世紀までかなり一般的であり続けたと言う。その後になって初めて、オルガンは教会の好む楽器となった。
教会の礼拝におけるオルガンについての節で、初期の諸世紀には教会は器楽に反対しており、この反対は劇場や競技場と結びついていたオルガンにも及んだと言う。教皇ウィタリアヌス（657-672年）がオルガンを教会の礼拝に取り入れたという後代の報告を疑わしいとし、教会の礼拝でのオルガンへの強い反対は12世紀までかなり一般的に残り、その後それが好まれる教会の楽器になったと言う。
なぜ多くの教会が音楽を用いるのか
多くのキリスト教徒は、ラッパ、竪琴、弦楽器、笛、シンバルで神を賛美せよと呼びかける詩篇を指し示す。彼らはまたパウロを指し示す。彼は信者たちに、詩とさんびと霊の歌とをもって語り合い、「心の中で主にむかって歌い、ほめたたえなさい」と告げている。
“ラッパの声をもって主をほめたたえよ。立琴と琴とをもって主をほめたたえよ。鼓と踊りとをもって主をほめたたえよ。弦楽器とオルガンとをもって主をほめたたえよ。音の高いシンバルをもって主をほめたたえよ。鳴りひびくシンバルをもって主をほめたたえよ。”
“詩とさんびと霊の歌とをもって語り合い、心の中で主にむかって歌い、ほめたたえなさい。”
預言者たちが祈ったように祈ること
クルアーンは信者たちに、礼をし、平伏し、自分たちの主を崇拝するよう告げている。ムスリムの礼拝では、礼拝者は、福音書がゲツセマネでイエスがしたと示すように、立ち、礼をし、顔を地面につける。クルアーンは礼拝の中で、心を込めて美しく声に出して読誦されるが、どの楽器も奏でられない。ムスリムの礼拝は、ほとんどの教会の礼拝よりもイエスの祈りに似ている。
“信仰する者たちよ、あなた方が成功するために、ルクーゥし、サジダし、あなた方の主を崇拝し、善行せよ。（読誦のサジダ）”
“そして少し進んで行き、うつぶしになり、祈って言われた、「わが父よ、もしできることでしたらどうか、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの思いのままにではなく、みこころのままになさってください」。”
さまざまな視点
キリスト教
多くのキリスト教徒は、詩篇とパウロが教えるように、音楽と歌は神を崇拝するのにふさわしい方法であると言う。
詩篇はラッパ、竪琴、ほかの楽器で神を賛美せよと呼びかけている。
反論
詩篇は神殿の礼拝に属しており、神殿はまた教会がもはや守っていない動物のいけにえもささげていた。初期の教会そのものが礼拝における楽器に反対した。そしてイエス自身の祈りは神の前でうつぶしになることであった。
パウロはキリスト教徒に、詩とさんびと霊の歌を歌うよう告げている。
反論
パウロは「心の中で主にむかって歌い」と語っており、どの楽器も名指していない。これらはパウロの言葉であり、福音書はイエスがひざまずき、うつぶしになって祈ったことを示している。
イスラームの視点
福音書は、イエスが音楽をもってではなく、地にひれ伏して祈ったことを示している。初期の教会は礼拝における楽器に反対した。ムスリムは彼がしたように、立ち、礼をし、平伏して祈り、楽器なしにクルアーンを読誦する。
福音書は、イエスがうつぶしになり、ひざまずいて祈ったことを示している。
『カトリック百科事典』は、教会の礼拝におけるオルガンへの強い反対が十二世紀まで続いたと言う。
クルアーンは信者たちに、礼拝において礼をし平伏するよう告げている。