संक्षिप्त उत्तर
नहीं। इस्लाम झूठ बोलने से मना करता है, और तक़िय्या धोखा देने की छूट नहीं है। इस शब्द का अर्थ है सावधानी। यह एक आयत से आता है जो उस ईमान वाले के बारे में है जिसे यातना या मौत की धमकी के अधीन कुफ़्र के शब्द कहने पर मजबूर किया जाए। अगर उसका दिल ईमान पर मज़बूत रहे, तो आयत उसे माफ़ कर देती है। तब भी, विद्वान कहते हैं कि डटे रहना बेहतर है। क़ुरआन मुसलमानों को आदेश देता है कि सच बोलें, अपने समझौते निभाएँ और उनके साथ भी न्याय करें जो उनसे नफ़रत करते हैं। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि झूठ बुराई की ओर ले जाता है, और कि झूठ बोलना मुनाफ़िक़ की निशानी है। आलोचक दावा करते हैं कि मुसलमान इस्लाम फैलाने के लिए ग़ैर-मुसलमानों को धोखा दे सकते हैं। कोई आयत या सहीह हदीस ऐसा नहीं कहती। जो मुसलमान इस्लाम के लिए झूठ बोलता है, वह गुनाह करता है।
पूरी व्याख्या
क़ुरआन किसे माफ़ करता है
क़ुरआन हर उस व्यक्ति को सज़ा की चेतावनी देता है जो ईमान के बाद कुफ़्र की ओर मुड़ जाए, “सिवाय उसके जो इसके लिए विवश कर दिया गया हो और उसका दिल ईमान से संतुष्ट हो”। क़ुरआन के 14वीं शताब्दी के विद्वान इब्न कसीर इसे उस ईमान वाले के रूप में समझाते हैं जिसे मार-पीट और अत्याचार से कुफ़्र के शब्द कहने पर मजबूर किया जाए, जबकि उसका दिल उन्हें नकारे। एक और आयत ईमान वालों से कहती है कि ईमान वालों को छोड़कर इनकार करने वालों को मित्र न बनाएँ, “परंतु यह कि तुम उनसे अपना बचाव करो”। इब्न कसीर समझाते हैं कि यह उन ईमान वालों के लिए है जो अपनी सुरक्षा के लिए डरते हैं। क़ुरआन फ़िरऔन के घराने के एक ईमान वाले की भी प्रशंसा करता है जिसने जीवित रहने के लिए अपना ईमान छिपाया, फिर मूसा के पक्ष में बोला। हर मामला ख़तरे में पड़ी जान बचाने के बारे में है, कोई बहस जीतने के बारे में नहीं।
“जिसने ईमान लाने के बाद अल्लाह के साथ कुफ़्र किया, सिवाय उसके जो इसके लिए विवश कर दिया गया हो और उसका दिल ईमान से संतुष्ट हो, लेकिन जिसने अपना सीना कुफ़्र के लिए खोल दिया हो, तो ऐसे लोगों पर अल्लाह का प्रकोप है और उन्हीं के लिए बड़ी यातना है।”
इब्न कसीर 16:106 के अपवाद को उस व्यक्ति के रूप में समझाते हैं जो मार-पीट और अत्याचार से मजबूर होकर कुफ़्र के शब्द कहे, जबकि उसका दिल उन्हें नकारे और ईमान पर मुतमइन रहे। वह कहते हैं कि विद्वान सहमत थे कि इस तरह मजबूर किया गया व्यक्ति अपनी जान बचाने के लिए उनकी बात मान सकता है या इनकार कर सकता है, जैसे बिलाल ने इनकार किया, “अहद, अहद” (अकेला, अकेला) कहते हुए जब उन्हें गर्मी में छाती पर एक भारी चट्टान रखकर यातना दी जा रही थी, और कि मुसलमान के लिए बेहतर है कि वह अपने धर्म पर डटा रहे चाहे इसकी क़ीमत उसकी जान हो।
“ईमान वालों को चाहिए कि वे मोमिनों को छोड़कर काफ़िरों को मित्र न बनाएँ और जो ऐसा करेगा, उसका अल्लाह से कोई संबंध नहीं। परंतु यह कि तुम उनसे अपना बचाव करो, और अल्लाह तुम्हें अपने आपसे डराता है और अल्लाह ही की ओर लौटकर जाना है।”
इब्न कसीर 3:28 के अपवाद, “सिवाय बचाव के तौर पर”, को उन ईमान वालों के लिए समझाते हैं जो कुछ जगहों या समयों में अपने दुश्मनों से अपनी सुरक्षा का डर रखते हैं। ऐसे ईमान वाले अपनी रक्षा के लिए बाहरी तौर पर दोस्ती दिखा सकते हैं, पर भीतर से कभी नहीं।
“तथा फ़िरऔन के घराने के एक ईमानवाले व्यक्ति ने, जो अपना ईमान छिपा रहा था, कहा : क्या तुम एक व्यक्ति को केवल इसलिए मार डालना चाहते हो कि वह कहता है कि मेरा पालनहार अल्लाह है, जबकि वह तुम्हारे पास तुम्हारे पालनहार की ओर से खुली निशानियाँ लेकर आया है? और यदि वह झूठा है, तो उसका झूठ उसी के ऊपर है और यदि वह सच्चा है, तो तुम्हें उस (यातना) का कुछ अंश पहुँचकर रहेगा, जिसका वह तुमसे वादा कर रहा है। निःसंदेह अल्लाह उसका मार्गदर्शन नहीं करता, जो उल्लंघनकारी, बहुत झूठा है।”
यातना में भी डटे रहना बेहतर है
इब्न कसीर कहते हैं कि इस तरह मजबूर किए गए व्यक्ति के बारे में विद्वान सहमत थे। वह अपने को बचाने के लिए उनकी बात मान सकता है, या इनकार कर सकता है। वे बिलाल का उदाहरण देते हैं, जिन्हें यातना दी गई और गर्मी में एक भारी चट्टान के नीचे लिटाया गया। बिलाल “अहद, अहद” (अकेला, अकेला) कहते रहे, यानी ईश्वर (﷾) एक है। इब्न कसीर कहते हैं कि मुसलमान के लिए बेहतर है कि वह अपने धर्म पर डटा रहे, चाहे इसकी क़ीमत उसकी जान हो। तो यह अपवाद सबसे बुरे क्षणों में कमज़ोर के लिए एक दया है, जीने का कोई तरीका नहीं।
इब्न कसीर 16:106 के अपवाद को उस व्यक्ति के रूप में समझाते हैं जो मार-पीट और अत्याचार से मजबूर होकर कुफ़्र के शब्द कहे, जबकि उसका दिल उन्हें नकारे और ईमान पर मुतमइन रहे। वह कहते हैं कि विद्वान सहमत थे कि इस तरह मजबूर किया गया व्यक्ति अपनी जान बचाने के लिए उनकी बात मान सकता है या इनकार कर सकता है, जैसे बिलाल ने इनकार किया, “अहद, अहद” (अकेला, अकेला) कहते हुए जब उन्हें गर्मी में छाती पर एक भारी चट्टान रखकर यातना दी जा रही थी, और कि मुसलमान के लिए बेहतर है कि वह अपने धर्म पर डटा रहे चाहे इसकी क़ीमत उसकी जान हो।
इस्लाम सच का आदेश देता है
क़ुरआन ईमान वालों से कहता है कि अल्लाह (﷾) से डरें और सच्चे लोगों के साथ रहें, और हमेशा सही बात कहें। वह सच को झूठ से मिलाने, या जानते हुए सच छिपाने से मना करता है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि सच्चाई नेकी की ओर ले जाती है और नेकी जन्नत की ओर, जबकि झूठ बुराई की ओर ले जाता है और बुराई आग की ओर। उन्होंने मुनाफ़िक़ की तीन निशानियों में झूठ बोलने को पहले रखा।
“ऐ ईमान लाने वालो! अल्लाह से डरो तथा सच्चे लोगों के साथ हो जाओ।”
“ऐ ईमान वालो! अल्लाह से डरो तथा सही और सच्ची बात कहो।”
“तथा सत्य को असत्य से न मिलाओ और न सत्य को जानते हुए छिपाओ।”
अब्दुल्लाह बिन मसऊद बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि सच्चाई नेकी की ओर ले जाती है और नेकी जन्नत की ओर, और आदमी सच बोलता रहता है यहाँ तक कि वह सच्चा बन जाता है। झूठ बुराई की ओर ले जाता है और बुराई आग की ओर, और आदमी झूठ बोलता रहता है यहाँ तक कि अल्लाह के यहाँ झूठा लिख दिया जाता है।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि मुनाफ़िक़ की निशानियाँ तीन हैं: जब बोले तो झूठ बोले, जब वादा करे तो तोड़ दे, और जब उस पर भरोसा किया जाए तो विश्वासघात करे।
दुश्मनों के साथ भी सच और न्याय
क़ुरआन उनके साथ भी न्याय का आदेश देता है जो मुसलमानों से नफ़रत करते हैं: “किसी समूह की शत्रुता तुम्हें इस बात पर हरगिज़ न उभारे कि तुम न्याय न करो”। वह उन्हें आदेश देता है कि हर प्रतिज्ञा पूरी करें, क्योंकि हर प्रतिज्ञा के बारे में पूछा जाएगा। किसी भी देश में रहने वाला मुसलमान उस देश के साथ अपने समझौते से बँधा है और उसके क़ानून मानता है। अपने धर्म के बारे में लोगों को धोखा देना इन दोनों आदेशों को तोड़ना होगा।
“ऐ ईमान वालो! अल्लाह के लिए मज़बूती से क़ायम रहने वाले, न्याय के साथ गवाही देने वाले बन जाओ। तथा किसी समूह की शत्रुता तुम्हें इस बात पर हरगिज़ न उभारे कि तुम न्याय न करो। न्याय करो, यह तक़्वा (अल्लाह से डरने) के अधिक निकट है, और अल्लाह से डरो। निःसंदेह अल्लाह उससे भली-भाँति अवगत है जो तुम करते हो।”
“और अनाथ के धन के निकट न जाओ, परन्तु उस तरीक़े से जो सबसे उत्तम हो, यहाँ तक कि वह अपनी युवावस्था को पहुँच जाए। तथा प्रतिज्ञा पूरा करो। निःसंदेह प्रतिज्ञा के विषय में प्रश्न किया जाएगा।”
वह रिवायत जिसे आलोचक उद्धृत करते हैं
आलोचक अक्सर सुलह कराने के बारे में एक हदीस उद्धृत करते हैं। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो व्यक्ति भली बात पहुँचाकर लोगों के बीच सुलह कराता है, वह झूठा नहीं है। यह झगड़ने वाले लोगों को फिर से मिलाने के बारे में है। उदाहरण के लिए, कोई हर पक्ष को सिर्फ़ वही भलाई बता सकता है जो दूसरे ने कही है। यह इस्लाम के बारे में किसी को धोखा देने के बारे में कुछ नहीं कहती। यह किसी को धर्म बदलवाने के लिए झूठ बोलने की छूट नहीं देती।
उम्मे कुलसूम बिन्त उक़बा बताती हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो व्यक्ति भली बात पहुँचाकर या भली बात कहकर लोगों के बीच सुलह कराता है, वह झूठा नहीं है।
दृष्टिकोण
आलोचक क्या कहते हैं
आलोचक कहते हैं कि तक़िय्या मुसलमानों को इस्लाम आगे बढ़ाने के लिए ग़ैर-मुसलमानों से झूठ बोलने देता है, और कि 3:28 उनसे दिखावटी दोस्ती करने को कहती है।
आलोचक कहते हैं कि तक़िय्या मुसलमानों को इस्लाम आगे बढ़ाने के लिए ग़ैर-मुसलमानों से झूठ बोलने देता है।
खंडन
आयत सिर्फ़ उस ईमान वाले को माफ़ करती है जिसे यातना से कुफ़्र के शब्द कहने पर मजबूर किया जाए। इब्न कसीर कहते हैं कि डटे रहना बेहतर है। क़ुरआन मुसलमानों को आदेश देता है कि सच्चों के साथ रहें, और उनके साथ भी न्याय करें जो उनसे नफ़रत करते हैं। पैगंबर (ﷺ) ने झूठ बोलने को मुनाफ़िक़ की निशानी कहा।
आलोचक कहते हैं कि क़ुरआन 3:28 मुसलमानों से ग़ैर-मुसलमानों के साथ दोस्ती का दिखावा करने को कहती है।
खंडन
इब्न कसीर इस अपवाद को उन ईमान वालों के लिए समझाते हैं जो अपने से शत्रुता रखने वालों से अपनी सुरक्षा का डर रखते हैं। यह ख़तरे में पड़ी जान की रक्षा के बारे में है, पड़ोसियों को धोखा देने के बारे में नहीं। क़ुरआन उन सबके साथ अच्छे व्यवहार और न्याय की अनुमति देता है जो मुसलमानों से नहीं लड़ते।
इस्लामी दृष्टिकोण
इस्लाम झूठ बोलने से मना करता है। क़ुरआन सिर्फ़ उस ईमान वाले को माफ़ करता है जिसे यातना या मौत की धमकी से कुफ़्र के शब्द कहने पर मजबूर किया जाए, और विद्वान कहते हैं कि डटे रहना बेहतर है। वह सच, न्याय और समझौतों को निभाने का आदेश देता है, दुश्मनों के साथ भी।
क़ुरआन कुफ़्र के शब्दों को सिर्फ़ मजबूरी में माफ़ करता है, जबकि दिल ईमान पर मज़बूत रहे।
इब्न कसीर कहते हैं कि मुसलमान के लिए बेहतर है कि यातना में भी अपने धर्म पर डटा रहे।
क़ुरआन ईमान वालों को आदेश देता है कि सच्चों के साथ रहें और सही बात कहें।
पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि झूठ बुराई की ओर ले जाता है और मुनाफ़िक़ की निशानी है।